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1918年李叔同决定出家，在留给妻子的信中，他这样说道： “做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。”。 在许多后世电影中，李叔同的妻子被叫做“雪子”，但在李叔同口中，她是他心中最爱的“诚子”。当他终于下定决心，放弃小家小爱，去追寻大爱后，他的日本妻子诚子，痴心不改地守着他们的爱情，孤独地度过了一生。 即使世上再无李叔同，只有弘一法师，她也无怨无悔。 一、十一年的感情 收到李叔同托付友人，转交给她的钱和一撮胡须时，诚子是有些茫然的。虽然她在之前，就听闻丈夫出家的愿望，但她还是无法相信。他们十一年的感情，以及共同养育的孩子，李叔同居然会说放弃，就放弃。 诚子想不通理由，是她忽略了他们之间的文化差距。诚子是日本女人，即使和李叔同再怎么亲近，也不可能完全理解他。在这封李叔同写的信中，他还说道： “放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的……在西天无极乐土，我们再相逢吧。” 但她没有充分理解，李叔同留给她的最后的话语。她只是单纯地不懂，儿女双全，事业也有所建树的他，怎么会全部放弃。她没有像李叔同的原配一样，只是淡然处之，从此以后也吃素，支持他修行。她只是一味地回味过去，百思不得其解。 诚子不愿相信信中的决绝，她慌忙跑去虎跑寺——李叔同研学佛法的地方，等待她的却是闭门羹。李叔同出家的心意，谁也改变不了。这不是他不再重情义，只是选择大爱的那一刻起，他就不再会被这些小爱所迷惑。 二、温暖的回忆 在诚子一生的回忆中，李叔同占据的，恐怕是最美好，最温暖的。也许就是因为这回忆，后来李叔同离开了她后，她依旧选择等待。 遇见李叔同，是在日本东京，诚子的家乡。前者是美术院的一个学生，后者，非常巧合地成了他的模特。 这种模特是特殊的，因为绘画的过程里，必须不着片缕。 当时的社会，对这种模特都是不尊重的，诚子也受过不少的蔑视。但是在李叔同这里，平时总是被蔑视的诚子，得到了少有的尊重。他的言辞之间，总是透露出他的温柔，以及体贴。 有一次，因为李叔同的关心，过去难堪的回忆突然被她想起。她很委屈地哭了，李叔同不知所措。诚子连忙解释： “不关你的事，我只是突然想起了不开心的事。” 李叔同连忙安慰，说只要有什么困难，尽管找他帮忙。诚子的心，在他的温声细语下，更加柔软。 后来在朝夕相对中，诚子迈出了第一步，她向李叔同表白。李叔同其实也动心了，但他在中国已经有了妻子。 他的母亲因为是小妾，受了一辈子的委屈，他不愿诚子受苦。尽管这样，诚子却还是愿意爱他。 李叔同被感动了，发誓要一辈子照顾好她。 此后，不管李叔同回国还是出访，诚子都跟着他，为他打理家事，生儿育女。 三、苦守的一生 回忆是美好的，眼前的现实让诚子苦恼。 如若可以，她愿意一辈子活在回忆中。只是现实终究赤裸裸地提醒着，李叔同离开了她。但她不愿醒来，宁愿守护着昔日的感情，终其一生也不后悔。 一次次尝试唤回丈夫失败后，诚子选择回了日本。她最后一次求见时，终于见到了“弘一法师”。 她固执地叫他叔同，但那个早已不是她的丈夫的人，微微施礼， “阿弥陀佛，请唤我弘一！” 诚子满目含泪，不甘心地问他： “好，弘一法师！请你告诉我，什么是爱？” 李叔同合上双眼： “爱，就是慈悲。” 诚子终于死心，变卖了家中一切，回到了日本。 关于她的余生，有许多种说法，有人说她改嫁了，也有人说她出家了。但无论怎样，我们都可寻觅到，她对李叔同永恒的爱。 李叔同的学生，后来著名的现当代画家丰子恺，曾经这样评价他的恩师： “我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。老师的出家，只是他已经突破第一二种生活，往灵魂深处走的必然罢。” 如果诚子能够像李叔同学生一样，充分理解他，也许她的执念，就不会这么深。 |
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