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这是中国历史上一个非常显著的变化，从此国民在捍卫自己劳动所得方面，力量一直是非常脆弱的。马克思在他的经济学著作里曾经说过，中国古代的税收以及经济生活方面，政府是直接和农民对立的。  春秋时期的国家制度算不得民主制，实际上是分权的贵族制，虽然如此，国人还是有相当的权力的。 例如，春秋早期，卫懿公好鹤到了痴迷的程度，一时间仙鹤乘车出行，极其招摇过市，被国人称为鹤将军。公元前661年北狄大举入侵，国人里那些能打仗的人就说：你不是喜欢让仙鹤坐战车吗？那就让鹤将军去打仗吧。卫懿公走上阅兵台检阅时才发现没有多少士兵参战。后来卫军在荧泽与狄人遭遇，最后惨败，卫国君臣也都死在这场战争中。通过这件事可以看到，得罪国人，会导致一个国家陷入生死存亡的危机。  曹国也发生过一件事，曹共公被晋文公重耳抓走了，天下人都认为曹共公惹了大祸，将命不久矣。然而事情却突然出现反转，国君被抓，曹国国人不干了，就把这件事捅到了诸侯大会上，晋国最后迫于舆论压力和政治考量不得不把曹国国君给放了。 宋国有一个贵族华臣派人杀死宗室大臣华吴，并囚禁其妻子，又敲诈了很多财宝，国人非常痛恨他。公元前556年10月24日，宋国闹疯狗，大家就追着疯狗一路朝这个贵族家里来了。因为心里有愧，这个贵族以为是来抓他惩治，于是惊恐逃跑。 但是随着封建王权的不断膨胀，春秋后期国人逐渐走下了历史舞台。国人这个群体变成了绑在土地上“编户齐民”，就是一般的小百姓。这在中国历史上是一项非常重要的变化。  到了战国时期，国人和野人一起变成了纳税户。随着“初税亩”制度的实行，直接导致了国人处于一种新的较低的经济地位，这就使国人从一个相当大政治话语权的群体，沦落为后来的只有义务鲜有权利的纳税户，也就是编户齐民。 这是一个很大的问题，随着国人经济地位的下降，国人逐渐失去了政治发言权，很多其他的权力也就保不住了。 这是中国历史上一个非常显著的变化，从此国民在捍卫自己劳动所得方面，力量一直是非常脆弱的。马克思在他的经济学著作里曾经说过，中国古代的税收以及经济生活方面，政府是直接和国民对立的。 这是中国历史的一个非常重要的命门，理解这个问题就是理解很多问题的一把钥匙。 |
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