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且说《金瓶梅》中的“贵州方言” 吴营洲 在公号读到一篇文章——《〈金瓶梅〉中贵州方言词语释例》。一见之下，不由得愣了半秒，下意识地想：《金瓶梅》中会有“贵州方言”吗？在我此前的概念里，无论是《金瓶梅》，还是兰陵笑笑生，都似是和“贵州”八竿子打不着的。这《金瓶梅》中怎么会有“贵州方言”呢？是兰陵笑笑生接触过贵州人士吗？……我对此话题颇感兴趣，便想看看该文作者究竟是如何做“词语释例”的——简而言之，该文作者列举了五个字词，以说明《金瓶梅》中的“贵州方言”。《金瓶梅》中多次用到“挨”，也使用了同音不同形的“捱”字。……贵州方言中也常用该词，……《金瓶梅》中的“挨”字和贵州方言“挨”字的意思相同，表示靠近或者消磨时光。《金瓶梅》中也多次用到“引”这个汉字，表示引导、带领的意思。……《贵州汉语方言特色词语汇编》收录了上述词义。可见，《金瓶梅》的“引”在贵州方言词中也频繁使用，并且还赋予它更丰富的词义，这与当地的民族习惯、民族特点等有很大的关系。《金瓶梅》中多次使用“靸着鞋”，义同贵州方言，都表示家居时较为随意的穿鞋方式。“焦”这一方言词现在在贵州人们的口语中十分常见，与《金瓶梅》中的词意相同。例如……“歇”这个词在《金瓶梅》中是名词活用为动词，表示睡觉的意思，不同于现在的普通话中表示歇息等之类的意思。……在贵州方言词语中，“歇”同样是表示睡觉休息的意思，例如……我在反复读过该文后，一个突出的感觉是：该文作者所例举的这五个字词，或许并不能说是“贵州方言”，甚或都算不上“方言”。诸如，就因为《金瓶梅》中的“挨”字和贵州方言“挨”字的意思相同，就能认定“挨”字是“贵州方言”吗？在我的感觉中，凡是说汉语的地方，这个“挨”字都是这个意思。其他的四个字同样如此。——我没有心思细核，但我感觉，无论是《现代汉语词典》，还是《汉语大词典》《辞源》《辞海》等等工具书，应该都没有把这五个字词定性为“方言”。该文作者称《金瓶梅》中有“贵州方言”还有一个“理由”：贵州方言属于北方方言中的西南次方言。历史上由于人口迁移，贵州外来移民占据了主体地位，加之特殊的地理环境，带来了语言历史层积。贵州汉语方言中留存了丰富多彩的北方方言词语：《金瓶梅》中的许多方言词语，由文本转化为口语，保留在贵州许多地方百姓的日常交流话语中。其实在我看来，这个理由或许也不能成立。即便贵州曾经有过“北方移民”，即便这些“北方移民”迄今仍保留着原籍的语音或用语习惯，或也并不能因此便称《金瓶梅》中有“贵州方言”——即，不要把这类语音或语言习惯往《金瓶梅》上扯。倘若如此，那么东北人更可以写一篇《〈金瓶梅〉中东北方言词语释例》。因为现今的东北人很有一部分是从山东移民过去的。《金瓶梅》以及兰陵笑笑生和山东的渊源更深。倘若如此，那么江西人、四川人、上海人或别的什么省市的人，或也可写出一篇或几篇类似的文章来，甚或所举的词语更严谨、更富地域特色、更具“说服力”。有一年，我写了一篇短文，标题是《萧红与〈红楼梦〉》。该文被一位研究世界古代史的高校老师看到后，几可说对我是嗤之以鼻。她就当着我的面对我说：“若写这样的文章，那就没完没了了。”想来也是，但凡是个读书人或文化人——当然也包括一些名气很大的人——谁没读过《红楼梦》呢？谁和《红楼梦》没有这样那样的关系或过往呢？倘若照此写起来，还真的就是“没完没了”了。说来惭愧，我就曾写过一篇《〈金瓶梅〉中的“冀中方言”》，实因我在闲读《金瓶梅》时，看到了那么多鲜活的、特别接地气的方言土语，便下意识地想起了我曾经在冀中乡下生活过的那段岁月。
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