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行程的第二天原计划是去清明上河园的，但开封天气突变，急剧降温，疾风骤雨，风能吹着人走，伞都打不住，于是临时调整出行计划，改去了开封府。 府门广场前有一座照壁，上面是一只似鹿非鹿，似羊非羊的神兽，名为獬豸。传说獬豸可辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就将其撞倒、吃掉。它是勇猛、公正的象征，在府门前的照壁上刻这样的图案，是警示官员要秉公执法、依法行政。 进入开封府大门，可以看到左右两边各有一个碑亭，分别立有《开封府题名记碑》和《开封府尹题名记碑》。东边的《开封府题名记碑》是开封府的镇府之宝，碑上记载着从公元960年至1105年这145年间183任知府的名字、官职、上离任时间等情况，其中包括包拯。《开封府题名记碑》是我国记载名人最多，时间最详细，涉及官职最多的题名记碑。尽管经历了黄河水患和府衙变迁，但石碑一直伴随开封府而“动”。 开封府布局规整，庄重典雅，有五十余座大小殿堂、楼宇，我们先从中轴线上游起。
府门之北是仪门，顾名思义，仪门就是礼仪之门，是典礼、庆贺、祭拜的地方，平常仪门是不开的，人们出入走的都是便门，只有在重要的日子，仪门才会打开。
跨过仪门就到了正厅所在的院落，东西两边自南向北对称排列着左军巡院、右军巡院、左厅、右厅、架阁库、使院等办公机构，这些建筑组成了开封府官衙的核心。 竖立在正厅院里的巨石是戒石铭，其南面镌刻“公生明”三个大字，意在提醒官员只有公正，才能明察秋毫，清正廉明。北面刻的是“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”，意在告诫官员要洁身自好，为官一任，造福一方。把《戒石铭》作为官箴竖立在府衙之内始于北宋，也是我国政治制度史上的首例。 绕过戒石铭，便是开封府的正厅，这里是北宋开封府长官发布政令、处理政务、府衙举行重大活动、审理要案的地方。正厅面阔七间，布局严谨，气势巍然，厅门两侧及前廊柱上共有六副对联，其中“正气昂昂嵩岱巍巍万丈，清风习习包欧煜煜千秋”一联中提到的“包欧”指的是开封府最有名的两位知府——包拯和欧阳修。 厅内正座背后太师壁上挂有一幅“黄河巨浪图”，上方所悬匾额上的“正大光明”四个字为颜真卿所书，两侧联语为“仰学士遗风且向汴京寻胜地，瞻龙图旧制可知首府有青天”。大堂有一种庄严肃穆的气氛，堂前就是大家熟知的“龙头”“虎头”“狗头”三口铜铡，令人望而生畏。 提起开封府，我就会想到北宋名臣包拯。他一生廉洁公正、扶正祛邪、刚直不阿、不附权贵，故有“包青天”及“包公”之名。他也是中国宋元以来戏曲小说渲染最著名，社会影响最大的一位，一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多瑕思神往。
从正厅出来，就可以看见一座典雅式的建筑——齐民堂。齐民，就是平民的意思。北宋开封府齐民堂，取“以民为本”之意。 梅花堂坐落在一个梅花飘香的四合小院之中，它就是传说中包公倒坐南衙的地方。包拯一生为官清廉，执法严明，但却与“开后门”有着不解之缘。相传，包拯在实行废“牌司”、开正门改革之后，百姓纷纷拍手称快，告状的人越来越多，包拯每天处理完诉讼案件后，就下令打开府衙后门，允许百姓直入府内诉说冤情，这样一来，老百姓告状从后门进入要比从府门进入大堂方便、快捷得多。因为当时开的是后门，所以人们都称之为“倒坐南衙”。 游完了中轴线，向东。东北隅的清心楼是开封府的最高建筑，其名取自包拯生前所写一首言志诗：“清心为治本，直道是身谋”。 瞻仰、拜谒包公后，上楼。二层的一圈展柜，以手卷的形式介绍了历任开封知府与府尹的姓名、籍贯和生平事迹等。 紧挨清心楼的是明礼院。宋代实行“重文轻武”的政策，教育和科举管理是开封府的一项重要职责。北宋政府专门在开封府内建立了明礼院，作为进行科举解试和临时性讲学、集会的场所。 明礼院内有一座拱奎楼，是当时用于解试的考场。北宋时期，这里先后考出过二十多名状元，其中还有以“三元及第”而闻名史册的宋庠。楼内上层供奉着主管科举考试的天神“魁星”。 拱奎楼后的小楼，叫“桂籍堂”，“金榜题名，蟾宫折桂，荣登桂籍”就是它名字的来源。每次科举之后，开封府把本府中举的考生重新造册，在孔子像前举行隆重的“入桂籍”典礼，尔后就把名册珍藏在这里，相当于是开封府的“科举档案馆”。 儒学很讲究个人的综合素质和实际生活能力，要求读书人至少要掌握“礼、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾驶）、书（书法）、数（算数）”六艺，所以北宋时期，开封府内专设了六艺斋这个地方。 出明礼院，南行，就到了潜龙宫。这是宋仁宗为纪念其父宋真宗曾任开封府尹而建造的。在府衙内设宫，开封府是全国的唯一。 潜龙殿内供奉着三位皇帝，正中间是宋太宗赵光义，东边是宋真宗赵恒，西边是宋钦宗赵桓，他们在没做皇帝之前都曾做过开封府府尹或开封府府牧，所以人们说开封府是藏龙卧虎之地。 府司西狱坐落在开封府的西南角，设有典狱房、狱神庙、死牢、男女牢房等，按北宋时期的状况，分别布置有雕塑、刑具以及各种反映当时狱政、狱务实际情况的场景，是宋代刑狱文化的一个缩影。 向北穿过狱神庙就是校场，也就是俗话说的演武场、练兵场。英武楼是开封府校场的主体建筑，它既是开封府的演武迎宾场所，又是宋朝科举时进行武举考试的场所，同时也是开封府举行重大庆典活动的场所。楼檐下的“英武楼”三个大字显示出这座宋式建筑的宏大气势。 最后来到西北角的天庆观。衙门内建有道观也是开封府的一奇。北宋时，道教被尊为国教。宋真宗当政时曾下令天下所有的州县都要建立天庆观，开封府兼管全国的佛、道教事务，当然更得率先垂范。 但因京城繁华，人口稠密，一时找不到合适的空地，开封府就把天庆观建在了府衙内，既作为本府崇奉道教的圣地，又作为开封府管理全国佛、道教事务官员的办公场所。 天庆观门前有块照壁，其上刻有五岳真形图。五岳真形图是道教符箓，据称为太上道君最早测绘的山岳地图，在当时是道士入山的护身符，有免灾致福之效。 走进天庆观，就见一个几乎占满整个庭院的巨大太极八卦台。八卦是道教表现宇宙、哲学、社会思想的经典图案，具有非常丰富的文化内涵。 三清殿是天庆观的主体建筑，其内供奉着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。因元始天尊居清微天之玉清境，灵宝天尊居禹余天之上清境，道德天尊居大赤天之太清境，故合称“三清”，供奉三清天尊的大殿便被称为三清殿。 殿外两侧有《孔子问道图》和《老子化胡图》雕像，殿内绘有《天尊佑圣图》和《轩辕黄帝得道图》巨幅故事壁画，反映了当时繁荣的道教文化。 一上午雨下个不停，游完开封府，我的衣裤鞋袜全都打湿了，好在离酒店不远，回房间后赶紧用电吹风吹干。下午雨小了点，我们就去了禹王台。 禹王台，又名古吹台，原为一土台，相传春秋时期，晋国大音乐家师旷经常在此台上吹奏乐曲，故后人称此台为“吹台”。中国古代高雅乐曲的经典《阳春》和《白雪》就是师旷在此吹奏完成的。这位双眼失明的盲乐师，也是中国第一位有史书记载的大音乐家。 汉朝梁孝王在此建“梁园”，风景如画，景色迷人，“梁园雪雾”成为汴京八景之一。后来因开封屡遭黄河水患，人们为怀念大禹治水的功绩，于明嘉靖二年（公元1523年）在台上建禹王庙，故吹台又被改称为禹王台。现辟为生态公园。 禹王台南台阶下面入口处，是一座门楼式牌坊，上写“古吹台”三个大字，是清乾隆二十七年（1762年）河南地方官何煟书写。拾级而上，台上康熙亲书“功存河洛”牌匾的御书楼，还有其后的禹王庙当天都没有开放。 禹王台周围有回廓环绕，壁上镶嵌有大量的石刻题记。在禹王庙正殿后面，有座御碑亭，亭中碑上刻有清乾隆皇帝南巡开封吹台时亲笔写的一首诗。 除了文物古迹，公园内还有辛亥革命烈士墓。辛亥革命起义后，河南同盟会会员公推张钟端为河南起义军总司令，在省会开封组织起义，因奸细告密，张钟端等11人被捕壮烈牺牲。禹王台是同盟会会员当时的活动中心，故烈士遗骸于1981年迁葬于此。 孙中山铜像后的烈士墓坐北朝南，呈八角形，墓壁四周镶巨石，墓前设有墓碑，墓周嵌题词及烈士传略石刻16方。这一刻，狂风怒号，暴雨猛打，仿佛也在为英烈悲泣。我们肃立墓前，任凭风吹雨打，默默寄托哀思。 与禹王台相临的繁塔，原名兴慈塔，因其建于北宋京都四大名寺之一的天清寺内，故又名天清寺塔，又因其兴建于繁台之上，故俗称繁塔。是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑，距今已有1000多年历史，是北宋早期六边形佛塔的典型代表，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型。 繁塔在宋代曾是一座六角九层，80余米高的巨型佛塔，极为壮观。因岁月沧桑，到明代仅余三层。后人在大塔之上，仿损毁的六层缩建为六级小塔，成为如今这样状似编钟独特奇丽，别有风趣的造型。现在的繁塔通高36.68米，青砖砌成，塔身一砖一佛，共108种，7000余尊，千姿百态，形象生动，显示了宋代艺术家高超的雕刻技艺。 在风雨中游走了这座八朝古都一整天后，来到了百年老店第一楼，品传统名吃灌汤小笼包，其形提起像灯笼，放下像菊花，皮薄馅多，灌汤流油，味道鲜美，被誉为“中州膳食一绝”。光吃包子是不够的，再来点特色美食桶子鸡、三狠汤。“三狠汤”，顾名思义，有三狠，很酸，很咸，很辣。这辣，不是辣椒是胡椒，吹了一天的凉风，淋了一天的冷雨，喝这汤祛寒正好。 |
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