欣赏｜唐 楷书《敬善寺石像铭并序》

 唐《敬善寺石像铭并序》

尺寸：85x44厘米

敬善寺位于宾阳洞南面的半崖处，因窟外北侧有唐代李孝伦撰写的《敬善寺石像铭并序》而得名，原是北魏时期龙门八大寺院之一，唐代亦为繁盛。

在敬善寺石窟中最值得关注的是刻于四壁的浮雕“一佛五十菩萨图”。围绕主佛，53尊思维菩萨坐在同一根而数十茎的莲花上，姿态万千。它是佛教净土宗“西方净土变”最古老的图画。

佛经中有这样一个故事，传说天竺（古印度）鸡头摩寺有一位五通和尚，一次到西方极乐世界时向阿弥陀佛索求画像，阿弥陀佛便赐予他一幅画在贝叶上的“一佛五十菩萨，各坐莲花”的画像。五通和尚回来后复制了多幅而逐渐流传开来。这是最早的有关西方净土的图画，在佛经中称为“阿弥陀佛五十菩萨像”，而最通俗的说法便是“一佛五十菩萨图”。

东汉初，汉明帝刘庄因“夜梦见神人，身体有金色，项有日光，飞在殿前”，派遣博士弟子秦景一行12人赴天竺求法。秦景等人在大月氏国遇见了两个正要到中国传法布道的天竺僧人：摄摩腾与竺法兰。于是，秦景一行便带着佛经和两个印度和尚回到了首都洛阳。

后来摄摩腾姐姐的儿子从天竺带来一幅“一佛五十菩萨图”，由洛阳白马寺僧人临摹了一幅珍藏在“兰台石室”（即当时的皇家图书馆）——这是“一佛五十菩萨图”第一次传入我国，但是并没有流传到社会。直到隋、唐净土宗日盛，“一佛五十菩萨图”才广为流传。由于通常的“一佛五十菩萨图”都是绘画，而敬善寺石窟中的则是圆雕石刻，所以显得尤为珍贵。

《敬善寺石像铭并序》高清欣赏

片尾附释文

清王昶《金石萃编》作乾封二年(666)。李孝倫撰,無書者名。楷書十五行,行二十八字。文既典雅,書亦遒健,實勝於南朝造像之粗陋;而别字頗多,則猶沿襲北朝習氣。字形縱長,呈率更(歐陽詢)風尚。

碑刻内容：

若夫银枝毓祉，缔灵影于金园；剑雨销氛，飞惠液于沙界。自鹤林秘彩，鸡山蕴迹，甄睿像于贞金，刊瑞容于芳琬：风猷不坠，繄此赖焉。纪国太妃韦氏，京兆人也。苕姿含绮，霏华椒掖，兰仪湛秀，缉美𬞟隈。而思惕红沙，浪真辉于五剑；神栖缟雾，延妙业于三珠。爰择胜畿，聿修灵像，质融虬彩，影袭鸾骞。月逗仙河，分紫眉而汰色；星流天菀，翊绀瞳而飞照。恳诚已罄，茂绩其凝，化鸟旌越海之功，藏龟彰拔尘之果。昭昭峻业，难可名言者哉！加（阙一字）凝石疏基，均霜表地，川洁桐园之{艸翠}，风送杏岩之香。虽净镜开金，虑睽（阙一字）于桑海；宏规籀石，谅终期于芥城。其铭曰：

二灵已散，一体未融。动植滋伙，物象相蒙。情氛委岳，识浪随风。终沦（阙一字）住，孰亮三空？大雄降迹，元津斯演。瑞浦澄流，祥山辟𪩘。雪童战胜，檀林翼善。了义西宣，妙轮东转。叶润攸在，震区有庇。望影咸图，寻光必萃。粤惟德范，夙探微秘。诣道虽忘，瞻容迺喟。珠璎褫玩，银藏倾财。林中写塔，云外崇台。临豪月海，映脸莲开。香烟起雾，梵响惊埃。南控鸾川，北驰春路。万室回晒，四依辍步。抚因共植，披文同悟。比日长悬，随山永固。

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