海德格尔有句名言：向死而生。这句话背后的底层逻辑是什么？
海德格尔为什么说要“向死而生”呢？
上一期我们介绍了，海德格尔哲学思想的核心是“存在”，更准确的说是：此在的存在。
海德格尔哲学中的存在，和之前西方哲学中的存在有着本质的区别。
海德格尔将过去西方哲学的存在划入了“存在者”，一种现实的、凝固的对象化的存在。
而海德格尔的存在，是这种存在者的存在，存在是一个连续不断的过程，不是一个凝固的状态。
海德格尔还将人这种存在者称之为“此在”，此在能够通过对自身的领悟和理解，呈现出自身的意义。
如果说之前的哲学家更关注：存在者的本质，而海德格尔更关注，存在的意义。
海德格尔沿用了老师胡塞尔的“现象学”概念和方法，并赋予了新的意义。
简单来说，胡塞尔的现象学是一种发现事物本质的一种方法，胡塞尔提出了“本质直观”的概念，他通过悬置判断、本质还原和先验还原等方法，在纯粹的意识中呈现了事物的本质，胡塞尔称之为“本质直观”。
在胡塞尔看来，事物的本质是一个“发现”的过程，但海德格尔认为，存在的意义是一个诠释的过程。
胡塞尔现象学中的现象，只是构成存在的东西，而对这种现象的理解和诠释，才是存在的意义。
所以，海德格尔说“现象学”所采用的直观方法，其实具有“诠释”的特征。
如果按照胡塞尔的现象学，在纯粹意识中可以直观到本质，那么在海德格尔看来，这个直观的过程，应该是一个诠释的过程，或者说是一个理解的过程。
这是海德格尔对胡塞尔现象学的突破，他让胡塞尔的现象学关注“存在的本质”，延伸到了关注“存在的意义”。
在海德格尔看来，存在的意义才是存在的本质，而存在的意义正是通过诠释才得以实现的。
由此海德格尔将胡塞尔的现象学推向了诠释学，也称之为“此在诠释学”，也让诠释学这实现了本体论意义上突破。
过去的本体论研究的是存在本身，或者说存在者本身，而海德格尔通过诠释的方法，将本体论哲学的焦点，转移到了存在的意义上。
海德格尔的诠释学就是对“此在”这种存在的诠释，而对“此在”的诠释是通过理解来展开的，理解的展开过程和意义的展开过程是同一的，理解的过程就是意义呈现的过程。
我们经常问人生的意义是什么？
如果按照海德格尔的诠释学，人生的意义是在理解人生体验过程中所创造出来的东西。或者说，意义是在理解中展开的，在理解之前没有意义，从这个角度来说，理解就是“此在”之所以存在的根本。
当然，海德格尔的这种思想，其实也受到了狄尔泰的影响，他赞同狄尔泰关于生命意义的理解原则，在狄尔泰看来，生命是体验的总体。
体验是狄尔泰思想的核心，而海德格尔把对体验的理解，视为意义的来源和产生的过程。
在海德格尔看来，我们之所以能理解自身，并呈现出意义，正是因为我们拥有最基本的体验，如果一个人没有体验，那实际上就没办法进行理解，从而也没办法产生任何意义。
体验、理解和意义构成了一个循环；而经验、思维和知识则构成了另外一个循环，这或许正是人和智能机器的重要区别。
人工智能可以从经验中归纳出知识，但是无法从体验中产生意义。
因为它只有经验，而没有体验，体验是在感觉、情感、直觉和思想基础上产生的领悟和认识。
在海德格尔的诠释学看来，理解和意义是同时展开的，理解中创造了意义，而不是发现了意义。
所以，海德格尔说，人是一种理解着的存在，正如狄尔泰说，生命是体验的存在一样。
海德格尔讲狄尔泰的思想更进一步，海德格尔的“理解”不是“此在”的一种功能，而是“此在”存在的基本样式。
理解就是此在自身，此在的意义，或者说整个世界的意义，不是被理解之后才呈现出来的，而是随着理解被展开的。
从这个角度看，理解和意义在海德格尔的哲学中，都具有本体论的性质，这是海德格尔对狄尔泰诠释学的超越。狄尔泰的体验诠释学，体验是认识论的基础，而在海德格尔这里，理解展现了存在的意义，理解和意义都具有本体论的性质。
此外，和狄尔泰将“说明和理解”进行了区分不同，海德格尔将“理解和解释”进行了融合，在狄尔泰看来，自然科学的基础是经验，采用的方法是说明，而精神科学的基础是体验，采用的方法是理解。
理解和说明是两种截然不同的方法。
但在海德格尔这里，理解不是一种方法和工具，而是此在存在的方式，我们无时无刻不在理解。
我们每个人不是因为有了理解才称之为人，而是因为作为人，本身就无法脱离“理解”，人就是一种理解着的存在。
在海德格尔看来，理解和解释并不是对立的概念，解释是对理解的表达，解释根植于理解，它把理解中所筹划的可能性整理出来，通过解释而成为可以理解的东西。
那理解和解释是如何成为可能的呢？
这里有两个概念：“前理解”和“筹划”。
任何理解都依赖于“先在意见”，也叫：前理解，前理解是理解的基本样式。
而筹划是此在的存在方式，这里的筹划类似于期待或者挂念。
海德格尔认为，是筹划把可能性抛到自己面前，让可能性作为可能性来存在。只要此在存在，他就要从可能性来领会自身。
因此，只要此在存在，它就筹划着。在理解的筹划中，此在向着它的可能性展开。
这个过程，就像一个人总是对未来充满了想象和期待，人不断筹划未来，也不断走向未来。
而在所有的可能性中，死亡是人不可避免的终点和界限，此在向着将来的筹划，就是向着死亡的筹划。
死亡属于此在的必然性，也是对此在的终结，并构成了此在的整体性。
海德格尔说，在这个意义上，此在对死亡有所理解、有所预期、并向着这个终极的筹划存在，这就是此在的存在方式，这就是人的存在方式，而这就是海德格尔“向死而生”，这句话的底层逻辑，你理解了吗？
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