 5.21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 孔子说：“宁武子这个人，国家安定的时候，他显得足智多谋；国家危乱时，他显得愚笨糊涂。他的邦有道露才之“智”，一般人还可以学得到；这种邦无道装傻之'愚’，实在是不可企及啊！” 宁武子，名俞，卫国人，卫文公、卫成公时为大夫。司马迁《史记》：“文公初立，轻赋平罪，身自劳，与百姓同苦，以收卫民。”卫文公时，国有道，宁俞仕于卫，能很好地发挥自己的施政才能；卫成公无道，为晋所攻，失国奔于楚、陈，后为晋侯所执，宁俞不避艰险，立朝不去，周旋其间，卒保其身，而济其君。故孔子赞叹他，其知可及，其愚不可及。在国家安定的时候，一个人面临的问题往往是如何把事情做好的问题，而在国家危亡，政治混乱的时候，一个人往往面临生死存亡问题和大是大非问题，这个时候最能考验人，能明哲保身，那就很不错了，如果危机社会全体，严重践踏道义，那必然挺身而出，舍生取义，才是儒者的风骨。 孔子对宁武子的赞誉，其实也正是孔子自己的心意，无可无不可。不会执着于一些形式上的东西。不会执着于礼乐的形式，而是关切礼乐背后的仁。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 庄子对于真实的孔子，其实是倾慕的，但是对于被后之学人神圣化，标签化的孔子，又是批判的。孔子的那种达观豁达，气象万千，空空如也的精神气质，庄子是继承的。 此一章，正是勾连孔子与庄子的一条线索。最近主要读庄子，《庄子》里好像处处是孔子，真是有意思。 |
|
|
