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从《伤寒论》原文的角度讲，三阴三阳病（即“六经病”）的本质是对六类具有共性症候群的病位和病性的概括，是一组病机概念，而非所谓的生理概念（如太阳对应足太阳膀胱经腑、阳明对应足阳明胃经腑等）。三阴三阳病并非与脏腑经络病一一对应，由于三阴三阳病的病位互有交叉重叠，任何一个病位的异常都会牵一发而动全身，表现为多个脏腑经络的异常，这是《伤寒论》以症候群看待疾病的高明之处，也是后世解读三阴三阳病的困难之处。故柯琴的六经地面说、陈修园的经病腑病说以及在此基础上逐渐形成的脏腑经络说都只能在一定程度上概括三阴三阳病的本质。 比如，太阳病可能病位在肺，但外感病病位在肺者并非皆属太阳病，也可能属太阳阳明合病（如大青龙汤证、麻杏甘石汤证），属阳明病（如白虎汤证），属少阴病（如麻黄细辛附子汤证），等等。同理，病位在胃肠者并非皆属阳明，病位在心肾者并非皆属少阴，三阴三阳病皆如是。
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