|
互联网宗教信息服务许可证号：浙(2022)0000170
农历四月十五（2023年6月2日），谨遵佛制，天台慈恩寺结夏安居，住持智渡法师与全体僧众由大雄宝殿开始，进行踩界洒净，让大众能了解安居结界的四角和边界；并为大众讲解了安居事项，以便僧团在安居期内能注重戒律的学习与行持。
依照佛门戒律，每年的农历四月十五至七月十五，在这3个月当中，出家众在一固定道场内，精进用功，九旬禁足，以戒为师，闻思经教......
安居时划定区域的活动范围，称为“结界”，除为父母、师长、三宝之事，不得出界；而后行“受筹法”，集合大众，统计结夏人数。
戒律是正法久住的根本，成就无上菩提的道基。
让我们至诚祈愿：天台慈恩寺僧团结夏安居圆满！ 三个月后，僧团精进修行的功德，将举办盛大的盂兰盆法会，以此殊胜功德祈愿世界和平、社会和谐、国泰民安、佛日增辉、师长安康、正法久住！
什么是结夏安居？ 结夏安居，又称夏安居、雨安居、坐夏、九旬禁足等。 安居首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏。 《四分律随机羯磨疏》云：'形心摄静曰安，要期在住曰居。静处思惟道之正轨，理须假日追功，策进心行。随缘托处，志唯尚益，不许驰散，乱道妨业。'是故，三个月的“安居” 也为僧众提供了一个防心散乱，精进办道，要期证悟的修行助缘！ 佛虽未对在家二众制安居之法。但作为佛弟子，在家居士亦当体佛悲心。夏日行路当谨慎小心，避免误杀误伤。是佛弟子，当怀慈心，戒杀放生的同时亦须时时护生！此外，在这三个月中，在家居士亦当效仿出家师父，加行精进用功，令道业有所增进！
结夏安居的源起 佛陀在世时，最初并没有结夏安居的规定。全年内僧人只要觉得时机合适就外出化度、讲法。如果发现一个地方安静，会去那个地方修习禅定。而在大多数情况下，僧众都得长途行脚。 印度雨季长达三个月，暴雨水涨，僧众往往在大水里漂失法衣、僧钵、卧具、针筒等资具。僧人也常常误踩新出的稻苗或者湿润泥土中的虫蚁，使农民们烦恼，也让僧众们困扰。为了扭转这一局面，佛陀治制僧人雨季须结夏安居。从此，出家众皆遵制安居。 《百丈清规》中说：“禁足安居，乃如来之仪轨。识心达本，是释子之行门。”但愿僧团的积极用功，成为正法住世的正因而让正法永驻世间、广利有情！  |
|
|
