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）。文章认为，《尚书·舜典》载：“窜三苗于三危。”《尚书·禹贡》却说：“三危既宅，三苗丕叙……导黑水于三危，入于南海。”因《尚书》这个记载，人们已无法把“三危”、“三苗”、“西戎”和“黑水”分开来思考，故“窜三苗于三危”是我国历史问题中一个重要公案。“窜三苗于三危”的地望研究，更是一个关乎西北民族发展流变的课题。以往关于“三危”地望的争鸣，以在今甘肃敦煌县东南三危山，在康、藏、卫三地及在今甘肃中部（鸟鼠山西南）三者最有影响力。徐南洲“黑水即洮河”的观点，是能够符合人文地理学实际的。齐家文化陶器（包括辛店文化、寺洼文化）相对于马家窑彩陶，其历史时段、彩陶器形、彩陶图案内涵三个方面，均与马家窑文化陶器不符，比对分析得出齐家文化、辛店寺洼文化，不是马家窑文化的延续，而是戎狄（三苗）部落的文化遗迹。故“三危”地望在今甘肃中部（鸟鼠山西南）的观点，比较符合历史真实和考古发现。 |
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