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动静自在
 前两天我在《道德经》中读到一句：
大意是，谁能在纷纷扰扰动荡中慢慢安静下来，逐渐澄清理顺；谁又能在沉静中变动起来，而不断焕发出勃勃生机。 我发现，这句话其实可以放在「冥想」中去体会。 比如说，当我们去做冥想时，正是从动荡浊乱的日常节奏中，安静下来，随着冥想的深入，呼吸的专注，而慢慢让混沌的内心得以澄清，让纷乱的思绪得以理顺。 而当我们在冥想中获得了安定之后，重新投入外境的生活时，那一颗澄明清静的心，便开始焕发新的生机与力量。 清静与生动，两者相辅相成，不可或缺，若能做到“动静自在”，那是一种难得的修行境界。 据说存在主义哲学家海德格尔最崇拜的就是老子。他在晚年花了3年时间，想把《道德经》翻成德文，但终于以失败告终。 后来，他找了个懂书法的华人，把《道德经》里的这一句话写成对联，挂在书房里，每天看着，聊以慰藉： 孰能浊以静之徐清 孰能安以动之徐生 如此一来，海德格尔每天一抬头，从完全看不懂的两排笔墨中，感觉看到了知己。
（图源网络，侵删） 
说到挂书房的字画，在我们国内，经常会看到书房、办公室乃至客厅里，挂着四个大字：“上善若水”。 众所周知，它也是出自《道德经》：
因为“上善若水”太常见太普遍了，以前我总是熟视无睹，没去多琢磨，只是觉得这四个字蛮有韵味。 这些年来，特别是从部队回到地方之后，在全新的工作生活中重新去体悟这四个字，深受触动。 这一章的后半段文字是：处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 这些都是在讲水的特性和作用，实质上是指“上善之人”的品格与德行： 一、柔。 二、停留在卑下的地方。 三、滋润万物而不与相争。 老子认为最完善的人格，应该具备这样的心态和行为。如水一般，内在柔软，外在之相因循而变，可方可圆，且“处众人之所恶”。 别人不愿去的地方，他愿意去；别人不愿意做的事，他愿意做。他具有骆驼般的精神，坚忍负重，居卑忍辱。他能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，但不和别人争功争名争利。 这就是老子“上善若水，善利万物而不争”的思想。 对照这些标准，反观自己，深感惭愧。工作生活中很多矛盾与困难，正是由于争强好胜，不甘人后，不懂得“守柔处下”之道而导致的。 类似这样的智慧教诲，还有很多，比如：
很多话语，都值得用来当座右铭，时时提醒自己该如何立身处世，修心为人。
光而不耀
如果问我最喜欢《道德经》里的哪句话，目前我会说是“光而不耀”，字面意思是“光亮而不刺眼”。 光代表光芒，从世俗意义上讲，包括一个人的成功、权力、才干、美丽等等。有光的人总是有些耀眼，而老子提醒人们应“光而不耀”，注意别太耀眼。 过于耀眼，刺得别人挣不开眼睛，就容易引起反弹，反过来伤害自己。 现实生活中，你越想让别人知道自己的成就，越去显耀你的“光芒”，别人就越是对你心生反感。这是人性的特点。 以前曾听说过这么一个说法： 有才的人不必炫耀他的才，他应知道，有才本身已经是罪恶，因为他显得别人不是那么的有才。如果他还恃才傲物的话，就是罪上加罪了。 权力、财富等的拥有者都应有如此的认识。 而另一方面，只要我们细心观察，会发现这样的情况： 真正的有钱人，会说自己其实也没什么钱；见多识广的人，会说自己孤陋寡闻；婚姻幸福的人，会说自己婚姻里也有些问题等等。 而那些喜欢显摆，说自己什么都好的人，往往虚有其表，金玉其外。 这也是人性的特点。当一个人真正有什么了，才会坦然说自己没有什么，而坦然说自己没有什么的人，源自内心深刻的自信。 这是自信，也是自律，一种自我节制。而一个人自我节制程度和其智慧程度是成正比的。 我们常说，要活成一束光，但要注意的是，这一束光不应过于刺眼，过于灼热。 最好的状态，我觉得是做一束“光而不耀”的哑光，柔和，内敛，富有质感。 真正有智慧的人，不一定光芒万丈，但其内心有光辉，懂节制，自信自如地活着，做着自己的事，让人很舒服地感受到光的温暖与力量，“是以圣人被褐而怀玉。”（第七十章）
生生不息
经典如同无形的“玄牝之门”——一个巨大的、抽象的、生生不息的“子宫”，将我们的健康、纯洁、智慧、解脱和整个天地万物等，悉数生化出来，一次又一次地生化出来，永远生生不息。 所以我想，当达成每日读经一千遍之后，可能会继续读下去，希望让经典成为陪伴我成长的良师益友。 不管怎样，正如老子所说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（第六十四章），我这「千遍读经」之路，也需要一步一步地向前走，一天一天地来践行。 就这样步履不停，就这样生生不息。
圣人之道
最后，说到读《道德经》，请允许我再跟大家分享一段故事。 那是20世纪30年代，围棋高手吴清源所向披靡，成为一代棋圣。 面对采访时，吴清源说：“我的对手全是日本棋坛的杰出人士，就棋艺而言，我与他们之间几乎没有差别，我之所以屡屡获胜全在于精神因素。” 日本棋坛的另一位顶尖高手坂田荣男也认为，他不觉得吴清源的棋艺有多么高。可是，他总是败在吴清源手下，却弄不明白为什么。 后来，人们发现吴清源每次在下棋前，总要通读一遍《道德经》。 也许正是《道德经》的“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然”等思想，使吴清源排除了贪胜之心带来的干扰，心境澄明，发挥出了最好的水准。 正如《道德经》的最后一句：
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