●讲解 幼学琼林时序篇2
【原文】
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷21初长。冬至到而葭灰22飞，立秋至而梧叶落。
【注释】
16. 日晷：又称“日规”，我国古代利用日影测量时间的一种仪器，通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。22.葭灰：葭莩（芦苇里的白色薄膜）烧成的灰。古人用葭灰置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到时，某律管中葭灰即飞出，表示该节候已到。
【译文】
夏至节气一过，阴气就启动了，白天的时间渐渐短了；冬至节气一到，阳气就动了起来，太阳的影子慢慢地长了。一到冬至阳气初动，葭灰就会飞了起来；立秋一到梧桐树上的叶子，才会纷纷飘落下来。
【原文】
上弦谓月圆其半，系初八九；下弦谓月缺其半，系廿二三 。月光都尽谓之晦23，三十日之名；月光复苏谓之朔24，初一日之号；月与日对谓之望25，十五日之称。
【注释】
23.晦：农历每月的最后一天。汉代许慎《说文解字》：“晦，月尽也。”24.朔：农历每月的第一天。汉代许慎《说文解字》：“朔，月一日始苏也。”25.望：农历每月十五日，即月满之日。此时日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
【译文】
上弦是指初八初九，下弦是指廿二廿三。
完全没有月亮叫做晦，月光从无到有叫做朔，月亮一半圆一半缺叫做弦，月亮和太阳每到十五日便遥遥相对，彼此都能看得见对方，所以称为望。
【原文】
初一是死魄26，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。翌日、诘朝27，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
【注释】
25. 魄：这里指月出或月没时的微光。初一是月亮无光，故曰“死魄”。初二时月亮大部分还是无光，所以说“旁死魄”，旁是大的意思。初三时月亮有了光，所以说“哉生明”，哉是开始的意思。始生魄：开始生月魄。《尚书·康诰》：“惟三月哉生魄。”孔传：“月十六日明消而魄生。”27.诘朝：指次日早晨。谷旦：良辰，晴朗美好的日子，古时常用为吉日的代称。
【译文】
初一的月亮像死灰一样，所以叫做死魄；初二的月亮稍微有一点微光，所以叫做旁死魄；初三的月亮才生出光来，所以叫做哉生明；十六的月亮开始有了残缺，所以叫做哉生魄。翌日、诘朝都是明天的别称；谷旦、吉时都是好时辰吉祥的日子。
【原文】
片晌即谓片时，日曛28乃云日暮。畴昔29、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。
【注释】
28.曛：日落时的余光。29.畴昔：往昔，以前。曩者：以往，以前。昧爽：指黎明。昧，昏暗不明。爽，明亮。
【译文】
片晌是说片刻的时候，日曛是说天将要晚的样子。畴昔、曩者都是前日的别称，黎明、昧爽都是天将破晓的时候。
【原文】
月有三浣30：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学有三余31：夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。
【注释】
30.三浣：古代官员每十天发一次俸禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。31.三余：汉末董遇好学，曾对人说：“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余。”
【译文】
一个月的时光分为三浣：初旬十日为上浣，中旬十日称为中浣，下旬十日称为下浣；做好学问要充分利用三余的时间，夜晚是白昼之余，冬季是一年之余，下雨天是晴天之余。
【原文】
以术愚人，曰朝三暮四32；为学求益，曰日就月将33。焚膏继晷34，日夜辛勤；俾昼作夜35，晨昏颠倒。
【注释】
32.朝三暮四：古时有个养猴的人，发栗子喂猴，说：“早上三个，傍晚四个。”众猴皆怒。又说：“早上四个，傍晚三个。”众猴皆喜。见《庄子·齐物论》，亦载于《列子·黄帝》。后以朝三暮四指用诈术行骗，也指经常变卦，反复无常。33.日就月将：每天都有些成就，每月都有所前进。形容积少成多。34.焚膏继晷：点上灯烛，接续日光。形容日夜不停，非常勤奋地工作或读书。膏，油脂，这里借指灯烛。晷，日光。35.俾昼作夜：把夜晚当做白昼一般利用，形容夜以继日地工作或学习。俾，使，把。
【译文】
诈术可以欺人，譬如狙公饲狙的朝三暮四；为学要求日益进步，须如诗经上说的日就月将。焚膏继晷是说点起了灯来继续日间尚未完成的工作，形容日夜辛劳。俾昼作夜是说把白天当成夜晚，不分昼夜地寻欢作乐。
【原文】
自愧无成，曰虚延36岁月；与人共语，曰少叙寒暄37。可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
【注释】
36.虚延：虚度。37.寒暄：问寒问暖。
【译文】
一事无成而自觉惭愧，可以说成虚延岁月。与人交谈讲一些客套话，则称为少叙寒暄。趋炎附势羡富嫌贫，世态炎凉人情冷暖，这是最可憎的表现。
【原文】
周末无寒年38，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。泰阶星39平曰泰平，时序调和曰玉烛40。
【注释】
38.寒年：寒冷的年份。燠岁：暖热的年份。按照古人天人相应的观念，寒年和燠岁都是不正常的年景。39.泰阶星：古代的星座名，又名三台星，共六颗星，两两并排，如阶梯状。古人认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、士和庶人。泰阶星平正，天下就大治，称泰平，后来写做太平；泰阶星斜，则天下大乱。40.玉烛：指四时之气和畅，时序调和。
【译文】
东周末年政治宽松，周王室太懦弱了，人民感觉不到寒冷的年份。秦始皇太凶残了，人民感觉不到温暖的岁月。泰阶的星宿平正，象征国泰民安称为泰平。四时平和风调雨顺则称为玉烛。
【原文】
岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。唐德宗之饥年，醉人为瑞41；梁惠王之凶岁，野莩42堪怜。
【注释】
41.醉人为瑞：唐德宗时，连年战乱，饥荒频仍，几乎无人酿酒，如果偶尔有人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。42.野莩：野外有饿死的人。
【译文】
年岁荒歉叫做饥馑之岁，年岁丰收叫做大有之年。唐德宗时遇荒年，路上看见一个醉汉，人们便认为是吉祥的征兆。梁惠王时遇大荒灾，城郊野外到处都是饿死的人，实在很可怜。
【原文】
丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂43，食如玉，言薪米之腾贵。春祈44秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
【注释】
43.桂：木名。《说文解字》：“江南木，百药之长。”腾：形容物价上涨很快。44.祈：向上天或神明求福。报：这里指祭祀。夙兴：意为天不亮就起来做事情。
【译文】
丰年玉、荒年谷都是用来形容一个人品德的珍贵。柴薪贵如桂树，食物贵如白玉，用来比喻物价涨到了极点。春耕时祭神是祈求农作物能丰收，秋收后祭神是报答神明庇佑，这是农民一定要做的习俗。夜深了才去睡觉，一大早就爬起来，是说读书之人应当勤勉做事。
【原文】
韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除45，志士正宜待旦46。
【注释】
45.除：这里指岁月的流逝。46.待旦：等待天明。
【译文】
美好的时光一去不再回头，读书人理当珍惜光阴；日月时光容易流逝，有志之士应该及时努力。
