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文/林歌 林歌，80后，文学爱好者，旅游规划师。行遍千山万水，写过四海八荒。新浪微博@林歌，公众号：握刀听雨堂 代表作：武侠系列《银月洗剑传奇》《刺世嫉邪赋》《凤凰东南飞》《光明皇帝》，青春系列《南塘》《一场游戏》《一个地方，两个姑娘》，两京系列《长安古意》《东京梦华》，诗集《江湖故诗》等，计2000万字。 笔袋、砚台、食盒、被褥，已经收拾妥当。 翻了不知多少遍的四书五经，已经卷了边儿，随手扔在了客栈的几案上。 鸡，已叫了三遍。更鼓，已敲了五下。 窗外的天色，还暗着。离黎明，还有很长的一段时间。 但是，该出发了。 目的地，位于开封城内的河南贡院。 这是嘉靖三十四年，一个值得纪念的日子。 我要去参加一场决定前途与命运的考试：乡试！ 乡试，是大明朝省级的考试。考中者，可以成为举人。 考中之后，就可以被授予官职，成为吃公粮的官人。 虽然只是低级的小吏，但已经脱离了白身，成为人上人。 不久之前，我一个叫做范进的同窗，熬了多年，就只是中了个举人，就喜极而疯。 由此可见，举人是多么令人向往的一个官身。 如果一不小心，考了个第一名，也就是所谓的解元，就可以在整个省内，所有的同窗面前，横着走路了。 你说，我要不要重视这次乡试？  起床，洗漱完毕，简单地用了点餐，我便带上准备好的东西，乘坐昨天就已经租赁来的马车，朝着此次的考场，位于开封城内的河南贡院驶去。 车辕上，用竹竿挑着一盏灯笼，“开封乡试”四个大字照亮了开封城的天。 这是三年一度的大考之日，整个开封城已经戒严。 毕竟，大明朝的开封府，是河南首府，管辖着祥符、陈留、杞县、通许、太康，尉氏、鄢陵、扶沟，中牟、封丘、延津、新郑、陈州、许州、郑州等四州三十县。 今日，这四州三十县的贡员们齐聚开封城内，是一件声势浩大的事情，所以，开封府规定，只有挂着“乡试”灯笼的车马轿，才能上街。 否则，以扰乱秩序治罪。 我们果然一路畅行。 到达贡院的时候，天才微微发亮。 我跳下马车，卸下考箱和行礼。 车夫一边搭手，一边不断地说着高中、魁首之类的吉利话。 我虽然觉得他这套马屁拍得并不高明，但并不妨碍我内心的激昂澎湃，以致于打赏了他足足半贯的铜钱。 车夫的目的达到，便心满意足地驾车离去。 我则扛着考箱和行礼，冲着贡院的大门走去。 很多参加乡试的举子，已经早早来临，正集结在贡院门口的广场上，交头接耳地说着什么。 穿着大红号衣、维持秩序的衙役，则双枪交叉着站在门口，吆五喝六地让生员不要喧哗。 我找了个偏僻的角落，坐在考箱上，一边排队等候，一边小心地观察着周边的场景。 贡院的门前，是一座巨大的广场。 广场左右两边，各自摆放着一座牌坊。 左边的牌坊，写着“腾蛟”，右边写着“凤起”。 正对着贡院大门，还有一座更高、更大的牌坊，上面写着“天开文运”。  此刻，贡院的大门紧闭着。 那些穿着大红号衣的衙役们两两地站在门的两侧。 而在他们的头顶上，则悬挂着“开封贡院”的牌匾。 由于天色太黑，看不见牌匾上的落款，据说出自开国名士刘伯温之手。 当然，也有说是洪武皇帝的第五子、也就是周王朱橚的手笔。 贡院的门前，还横着一道红色的木栅栏，将拥挤的贡员们，远远隔离开。 我等得有些无聊，便用手托着下巴，想小眯一会儿。 恍恍惚惚之中，不知道在此等了多长时间。 正要昏昏欲睡之际，我突然听到了三声炮响。 三声炮响之后，又响了三下。 不知谁大喊了一声：“开了！开了！” 紧闭的贡院大门，果然缓缓打开。 而贡院内的情形，也陆续地展现在众人面前。 但是，我还未来得及细细欣赏，便见两队身穿着大红号服的衙役们，雄赳赳地走了出来。 他们的手里，有的擎着红旗，有的持着黑旗。 走到栅栏前，停下，然后开始呼啦啦地摇了起来，嘴里还煞有介事地喊着咒语一般的东西：“恩鬼进，有恩报恩，怨鬼进，有仇报仇。” 这让第一次参加乡试的我，吓了一跳，什么玩意儿？ 赶紧抬头看看大门上的招牌。 没错，是贡院，不是寺院！ 不对？贡院怎么跳起了大神？  后来，还是旁边一个曾多次参加乡试的老贡生告诉我说：“他们这不是在跳大神，而是在召鬼神。因为参加这次乡试的生员们，富贵贫穷的都有。有逼良为娼的，有抛妻弃子的，也有扶危济困的、救死扶伤的。那些因为不同命运致死的鬼魂们，就会在乡试这一天，抱着报恩或者报仇的心态，跟随在生员们的身旁，或者捣乱，或者助威。 而这红黑的旗子，就是告诉那些鬼魂们如何站位。” 我问：那他们如何站位呢？ 老贡生告诉我：报恩的鬼魂，会站在红色的旗子下面；报仇的鬼魂，则站在黑色的旗子下面。正所谓有仇报仇，有恩报恩，主管关门知道这是天经地义的事儿，所以就用这旗子将他们请进贡院里。 我们正在那里瞎聊着，就见一众同考官，簇拥着一位主考官，迈着八字步，施施然地走了出来。 这位主考官是由嘉靖皇帝直接任命的，主次开封府此次的乡试事宜。 只见他先是装腔作势地整理了一下青色的袍服，然后清了清嗓子，冲着底下的众位生员高声宣讲了诸如“奉旨开考，不得作弊，否认如何如何”之类的狠话。 例行完公事训话，这才吩咐衙役打开贡院大门。 开始了，终于要开始了。 我们一众生员，由辕门缓缓进入。 进去之后，是仪门。 仪门之后是龙门。 但在龙门前，我们被拦了下来。 理由是，例行搜检。 那个时候，还没有发名车自动化智能化的安检机器，所以，所有的搜检工作都由人工完成。 搜键人员会对我们的发簪、袖口、腰带、绑腿、鞋袜，以及笔墨盒、食盒和被盖行礼等等，细之又细地查一遍。 那一刻，不论你家里有多少钱，在乡里多有威望，都得老老实实地接受搜检。 拒绝？ 那好，贡院的大门也会拒绝你的进入。 为了改变命运，我们一众生员，唯有忍忍忍。 与多年寒窗苦读相比，这点儿搜检算什么。 与半生困苦，一生潦倒相比，这点儿搜检算什么。 与受尽世间嘲讽、熟人白眼相比，这点儿搜检算什么。 搜吧，检吧，尽管来吧。 最好搜检个彻底，不要任何投机取巧的夹带混进去，这才是对所有人最大的公平。 这样想着，心里倒是冷静了下来。  按照先后的次序，每个人都例行地解袍、脱鞋、散开发髻，给搜检人员看看有没有怀挟。 所谓的怀挟，就是夹带。 夹带一些用蝇头小楷写成的经书，以及程朱的注释。 还有那大字不识一个的有钱人家的公子哥，从某个渠道，以捐献或者奉献的手法，早早地得到了考题，便请了抢手在外面写好文章，隐匿在身上或考箱内，带进去。 因为那个时候的考场，不像现在都在宽敞明亮的大教室内，而是在一个个单独的单身小号舍。 答题、吃饭、睡觉都在其中。 怀挟的资料一旦带进去，就犹如鱼入大海，尽情地抄吧。 纵使有考官来回检查着，但总有能够抄写作弊的机会。 为了公平起见，官方便下达了临入考场要进行仔细搜检的规定。 一旦发现怀挟，便会将考生的姓名记录下来，然后驱出考场，“枷号—个月”。 期满后问罪，取消学籍，永不再准再参加各级考试。 上面有规定，下面的人将这个规定执行得更加严厉，上穷发际、下至膝腫，无一遗漏。 搜检的人之所以如此严格，除了保证考试公正之外，更重要的是，搜出一个舞弊者，便会得到一笔不小的赏银。 更何况，读书人一向自命清高，此刻趁着他们还未发达之际，将其狠狠地蹂躏一番，也能满足一下心中的不平衡。 至于考生们飞黄腾达之后，会不会对他们进行报复，那就是以后的事情了。 以后的事情，谁能料定呢。 日积月累，搜检官们也渐渐地积累了不少搜检的经验。 他们除了对考生们的身体衣物进行仔细地搜检外，随身携带的考箱更是搜检的重点。 他们会敲敲考箱，是不是有夹层？ 会敲敲笔管，是不是空心？ 会挨着挤摸被褥，看看有没有字迹。 甚至连食盒里准备的干粮，也会被挨个地掰开，看看里面包的是肉馅，还是写字的夹心。 大部分考生都是稳稳当当的老实人，但也有极少数的例外。 每当那些不老实的夹带被搜出来，搜检官们便像是发现了宝藏似的，兴奋地呼喝着，急急地汇报上官，然后将夹带者驱逐出场，看着他们出丑露怪。 搜检完毕，我整理了一下被翻得乱七八糟的考箱，又整理了一下衣袍和发冠，这才进了龙门。 这龙门，当然取自鱼跃龙门、飞黄腾达之意。 门口依然悬挂着一副黑底金字的对联。 从字迹来看，跟大门口的楹联仿佛都出自同一人之手。 上联写着：下笔千言，正金池水涨，行云铁塔； 下联写着：出门一笑，看州桥月满，雪霁梁园。 这副对联，嵌入的是“开封八景”中的“铁塔行云”“金池夜雨霁”“州桥明月”“梁园雪霁”四景，寓意考生能够青云直上，得遇良人，千金买壁之意。 看到这幅温暖人心的对联，我那因为漫长搜检而浮躁的心气，便渐渐地平静下来，抖擞精神跨进贡院。 |
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