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原创
吴益军子
一具心理尸
2023-05-18 20:55
发表于北京
▲开开生命的玩笑 太极图的理论根据主要是《易传》。《易传》中说，「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业」。 不过，太极是什么、长啥样？《易传》没有提到！ 1. 稍晚于《易传》，或和《易传》差不多同时成书的《吕氏春秋》讲，「太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章」。 依《吕氏春秋》所说，太一是无形无象的「道」。 这太一和太极可能是同一个概念，只是名称不同。 从汉代开始，太一和太极走上了不同的发展道路。 《淮南子》中说太一是住在太微（「太微者，太一之庭」）紫宫（「紫宫者，太一之居」）的天神。汉人敬拜的上帝原本就有五位，即青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝，分居五方。汉武帝时，有人上书说，天神中最尊贵的是太一，五帝不过是太一的辅佐、使臣。于是，汉代皇帝在祭天的时候就把太一当作最尊贵的天神了。直到封建社会未期，太一仍被视为重要的天神，享国祀。 太一被神化，太极则作为一个哲学概念留传下来！ 2. 在汉人看来，太极「生两仪，两仪生四象，四象生八卦」描述的是一个过程，即宇宙创生、演化的过程。正因此，他们视太极为——元气（《汉书·律历志》：「太极元气，函三为一。极，中也。元，始也。」）。 到宋代，尤其是朱熹，一心把太极解释为——理。 无论把太极当成道、当成气还是当成理，那都是无形无象的存在物。既然无形无象，那么也就不可能被画成有形有象的图，对不对？ 要是非画成图不可，怎么办？很多人想到空心圆！ 所以，第一类太极图就是一个简简单单的空心圆。 这样的太极图，在宋元时代的易学著作中很常见。 比如张理《易象图说》中的太极图，就是空心圆。
再比如，林至《周易裨传》中太极图也是空心圆。
3. 第二类太极图是周敦顾的太极图（周氏太极图）。 周敦颐的太极图最先是由朱震在其《汉上易传》一书中公布的。不过，那个时候，人们并不怎么重视这个图。后来，朱熹看到这个图，认为它非常重要，花了许多气力对这个图以及周敦颐的《太极图说》进行注解。
据朱熹所说，他见到的太极图「阴静在上，而阳动在下」；此外，上数第二圈「黑中有白，而白中无黑」（通行本《汉上易传》第二圈白中有黑，或许通行本《汉上易传》中的图不是原图）。他认为，这样画不合理。 在宋代杨甲作的《六经图考》中还能看到这图形。
朱熹讲，旧传图说皆有谬误，他要「改而正之」。 据（邱汉生、朱伯崑等先生）考证，朱熹的改正，大抵有两处：将「自无极而为太极」（或「无极而生太极」）改写为「无极而太极」，此其一；其二呢，将「阴静在上，阳动在下」改写为「阴静居右，阳动居左」。 此外，有学者（李申）把现存通行的周氏太极图和杨甲《六经图》中的周氏太极图两相比较，认为朱熹的改正之处还可以再补充进一条，那就是——将「黑中有白，而白中无黑」改画成「黑中有白，白中也有黑」。
这样，朱熹「改而正之」的周氏太极图遂成定本！ 4. 第三类太极图是现在流行的太极图，即阴阳鱼图。 阴阳鱼图最初载于明代赵㧑谦《六书本义》一书。不难发现，阴阳鱼图跟现在流行的太极图是有不少差别的。在这，值得注意的是，阴阳鱼图原本不叫太极图，而叫「天地自然河图」。赵㧑谦说了，这图是龙马从荥阳附近的黄河中驮上来的，伏羲正是根据这个图画的八卦。也就是讲，它是河图！
朱熹的《周易本义》是当时国家颁布解释《周易》的权威著作，上面所载的河图是黑白点图。赵㧑谦想要把它给替换了，怎么可能？ 5. 除了上面提到的，还有一些流传不太广的太极图。 比如说，元代李简《学易记》一书刊载的太极图。
还比如，明代来瞿唐自己创作的圆图也叫太极图。
民国年代的杭辛斋在他的《易学藏书》中说，来瞿唐的图流传不广，周氏太极图后来也没有几个人知道了，只有阴阳鱼图风行天下。 他还讲，「阴阳鱼」本叫「阴阳仪」，一音之转！ ▲从心所欲地生活 |
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来自： 为什么73 > 《天下无疾-先秦-得一等等》
