当前，石界对赏石理论的研究已进入了一个新的层面。尤其是关于具象石与抽象石审美境界的讨论，赏石理论家们进行了全方位、多角度、深层次地深入探讨。一部分人的观点是：一味追求具象石的审美境界是低层次的；一味追求抽象石的审美境界是高层次的。
空灵 | 摩尔石本文避开“一味”一词不多加辩解，因为在现实的藏石者中，恐怕实在找不出几个唯抽象石而不藏，唯抽象石而不赏的玩家；更找不出几个弃手中的具象石而不要，视眼前的具象石而不睹，将惟妙惟肖的具象石嗤之以鼻的玩家。
梦游仙境 | 右江石具象石与抽象石的区分，目前虽无严格的标准界定，但在玩石人的传统习惯中，常将石象与现实生活中的某一世象相比照，如与世象相符或相似之石则称之为具象石，若石象与世象不相符不相似的则称为抽象石。抽象石之像严格地说不能称其为“象”，确切地说是“朦胧”之像，“隐约”之像，“仿佛”之像，“略微”之像。
形之韵 | 来宾水冲石而具象石之像，在通常的人群中，在相应阶层的人员中，甚至在三岁孩童之中都能较准确地认识其象，辨别其象，并能说出其是整体的像，大致的像，还是局部的像，以及像的成数。而在非藏石赏石人之中，大部分人的欣赏底线就此终止。
然而，具象石的局部区域和各个细节之中甚至在微妙之处，还蕴藏着大量的与这一世象相关相联的品格意味、神情状态、精神情趣类的情感蕴意，需要赏石者领悟和发掘。
这些情感蕴意一般都呈现在或隐示于具象石的局部或细节之中。可以这样说，愈具象的石头，这些情感蕴意就愈浓愈厚愈深。这些情感蕴意发掘的深浅正好又是检验赏石者审美境界高低的砝码。
对具象石的鉴赏，不但需要广博的学识水平作基础，而且需要丰富的生活阅历作保障。观察生活、体验生活是每个有志于藏石赏石者的必修课程。否则在赏石过程中犯指鹿为马、认鸡为鸟的错误就在所难免了，其审美境界也就无层次可言了。
