 ▲ 诸葛亮立像轴.明.无款.绢本设色.中国国家博物馆藏 有须，纶巾，淄衣，系裳 朱元璋第三子晋王朱棡及吴从敬题像赞 陆游·书愤 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 公元227年，诸葛亮带领军队到汉中驻扎，在准备北伐前夕，他上表刘禅，留下了千古名篇《出师表》。 全文不含标点共624个字，却创造出了二十几个我们耳熟能详的成语和名句，如“三顾茅庐”、“计日而待”、“妄自菲薄”等，所以陆游评价这篇文章说：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。  ▲ 诸葛亮 历代圣贤半身像册.南薰殿旧藏.台北故宫博物院藏 出师①表② 先帝创业未半而中道崩殂③，今天下三分④，益州⑤疲弊，此诚危急存亡之秋⑥也。 “先帝开创的基业完成还不到一半，却中途去世了，如今三国鼎立，蜀汉国力薄弱，这确实是国家存亡的危急关头啊。 这一段说的意思是你老爹刘备已经死了五年了，我们还没统一祖国，得加把劲儿啊孩子！ ①出师：就是出征，就是打仗。 ②表：古代臣子给皇帝上书的文字叫表。《出师表》写得可以称得上是“表中的代表”。 ③崩殂：古代皇帝和皇后死叫「崩」，王侯死叫「薨」。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 ④三分：曹丕国号魏，孙权国号吴，刘备国号汉，所谓三国鼎立。 ⑤益州：比今天的四川省还大，包括云南和贵州的一部分。 ⑥秋：古代打仗为了不耽误农耕，所以约定俗成在秋天收获完庄稼再开战，所以一般都是说“多事之秋”，不会说“多事之春”。  ▴ 岳飞书《出师表》.成都武侯祠出品 然⑦侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 “然而宫廷里的官员毫不懈怠，忠心耿耿的将士在战场上奋不顾身，这都是因为他们追念先帝对他们特别的恩德，想要报答给陛下啊。 感谢你老爹的大恩大德，我们会对你忠心耿耿的。 ⑦而、然：“而中道崩殂”和“然侍卫之臣”里的“而”和“然”都表示转折，现在叫“然而”。  ▲ 明.朱有燉.孔明读书图.中国国家博物馆藏 诚宜开张⑧圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 “陛下实在应该广泛听取臣子的意见，以发扬先帝遗留下来的美德，鼓舞志士们的勇气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以至于堵塞忠臣进谏的道路。 ⑧开张：可不是“新店开张”，而是“扩大”的意思。 引喻失义的“义”，今天是“正义”、“意义”，古代是适宜、恰当的意思。 宫中府中⑨，俱为一体，陟罚臧否⑩，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 “皇宫和丞相府，是一个整体，奖励惩罚，不应有差别，如果有为非作歹触犯法律和尽忠职守的，应该交给主管官吏评定对他们的奖惩，以彰显陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫中和丞相府的法律有所不同。 ⑨府：丞相府，古代大臣的权力大了，甚至可以不去皇帝那里上班，直接自己在家办公，也有一套文武大臣，叫“开府”。所以这里把“宫中”和“府中”并列提出来说。 ⑩陟罚臧否：陟，提拔；罚，惩罚；臧否，善恶。就是提拔好的惩罚坏的。 咱们国内有荆州派、有益州派、还有南阳派，队伍不好带，千万要一碗水端平了啊！ 接下来诸葛丞相还把“宫中”和“营中”的说明书详细的解释给刘禅听，出了问题该找谁商量啊，谁最能干谁靠得住啊，丞相为了蜀汉真是操碎了心了。 当初他离开家的时候，儿子诸葛瞻才刚刚出生，而他这次北伐中原后，就再也没回过成都，一直到病死五丈原。   ▲ 明.朱瞻基.武侯高卧图卷.首都博物馆藏 款署： 宣德戊申御笔戏写，赐平江伯陈瑄 钤印：广运之宝 “明·周藩朱有燉绘孔明读书图”，原图现藏首都博物馆。朱有燉为明太祖朱元璋第五子朱燉的长子，袭封周王，就藩河南开封；死后谥宪，世称周宪王。明朝初年，皇室与藩王之间斗争不断，朱有燉父子先后遭受打击。为躲避纷争，他有意远离政治，专事戏曲和戏曲创作，终其一生作有杂剧31种，均存于世。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 “侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。 这套宫里的班子是你老爹留给你的，我也相当认可，有事找他们几个，保证没问题。  ▲ 诸葛亮出征像·清·张风·纸本水墨·台北故宫博物院 原作上署款：甲午正月廿乙，甲午为清顺治十一年（1654年）。1929年，张大千在画展上见到此画，因价昂无力购得，遂携弟子胡若思在展会现场勾出草稿，张大千则细细观摩默记笔法，当晚回家在古纸上绘出仿品，并用张大风笔法署款：「此画为兰雪居士作，上元衲弟，真香佛空，酒后醉笔。甲午正月廿二」次日拿到展会，藏主大惊，五折售于张大千。得到真迹后，张大千将厅堂取名为「大风堂」。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 “将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。 你从来没带兵打过仗，所以不要自作主张，向宠是夷陵之战里唯一全身而退的将军，军事说明书我给你放这儿了。  ▲ 诸葛孔明像.故宫南薰殿旧藏 亲贤臣，远小人，此先汉所以⑪兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节⑫之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 “亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就指日可待了。 千万要以史为鉴，记住咱们大汉怎么起家怎么败家的，我给你的说明书要妥善处理。 ⑪所以：现在表示因果关系，古代表示……的原因。 ⑫死节之臣：死，为……而死。节，节操。死节就是为了保全节操而死。“节”能还代表皇帝行使权力，一旦行使过程中遇到奸臣阻碍，则宁死以守节，即完不成皇帝交给我的任务就以身殉职。现在还有“使节”一词。  ▲ 明.戴进.三顾茅庐图轴 款署：“静庵”，钤“静庵” 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈⑯，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 “我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 你爹对我有恩，放心，我会鞠躬尽瘁，死而后已的。 ⑬布衣：古代很讲究礼制和等级，没有官职的人不能穿绫罗绸缎，只能穿纯棉或纯麻的衣服。即使有官职的人穿的衣服也有等级之分，“江州司马青衫湿”里的“青衫”就是等级比较低的小官的制服颜色，“绯”就是宰相服的颜色。 ⑭南阳：东汉南阳郡，现在的河南南阳市。蜀汉的南阳派有有黄忠、李严、魏延等，诸葛亮当然是南阳派的代表，他的接班人基本也都是南阳派，包括一开始选定的志大才疏的马谡及其兄长马良，还有后来真正的接班人蒋琬，都是南阳派。 ⑮卑鄙：古代表示身份低微，现在表示卑贱下流。 ⑯猥自枉屈：猥，辱没，降低身份，现在还是表示卑贱下流，猥琐。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜⑰忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝⑱，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌⑲损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 “先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都.这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。至于处理事务，斟酌情理，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。 ⑰夙夜：夙，白天。 ⑱庶竭驽钝：庶，希望。竭，竭尽。驽钝，平庸。尽管我才能很一般但是会竭尽全力的。 ⑲斟酌：斟，用勺子舀酒（或茶）往碗里倒。酌，左边是酒右边是勺子，还是倒酒的意思。斟酌就是谨慎的倒酒，怕洒。引申为谨慎。  ▲ 赵孟頫（传）.诸葛亮像.纸本设色.故宫博物院藏 诸葛亮手持如意，凭隐囊而坐。原图落款“大德己亥子昂自写小像”楷书两行，和“赵氏子昂”朱文印；大德己亥，为1299年。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎⑳；陛下亦宜自谋，以咨诹善道㉑，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 “希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，若不能完成，就治我的罪，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢。来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，毫无保留地进献忠诚的建议，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。 汉贼不两立，咱们是大汉的正根儿，必须要打回老家去，我这条老命就交待这儿了。 ⑳以彰其咎：彰，显露，欲盖弥彰。咎，过失，咎由自取就是错误都是自己造成的。 ㉑咨诹善道：咨，商议，咨询。诹，询问。征询好的意见。 今当远离，临㉒表涕零㉓，不知所言。 我爱你，孩子！ ㉒临：面对，靠近。 ㉓涕零：涕，原指眼泪，后来出了“泪”又指鼻涕。零，落下。知交半零落。 成语 优劣得所，妄自菲薄，作奸犯科，三顾茅庐，不毛之地，不知所云，感激涕零，计日可待，亲贤远佞，引喻失义，危急存亡，临危受命，陟罚臧否。  ▲ 诸葛亮像·明·谢时臣·纸本设色·故宫博物院藏 一篇624字（“臣亮言”不算，含标点741字）的文章，最后直接衍生出二十多个成语，以及若干名句，堪称中国文学史上的成语制造机。——放眼历史上也只有一代文豪苏东坡的《前赤壁赋》制造成语能力和他不相上下：水波不兴、遗世独立、余音袅袅、如泣如诉、不绝如缕、正襟危坐、一叶扁舟、沧海一粟、用之不竭等 世上的好文章有两种：一种是读完以后能让读者感叹于作者的文思与才气，如《洛神赋》和《滕王阁序》；另一种是读完以后感叹于作者的胸怀与抱负，如《离骚》和《岳阳楼记》。 但《出师表》不仅有文采与抱负，还有理想和生命，是用血泪写就用来彪炳日月的。议论文好写，但字字含情的议论文，几千年才出了这么一篇！ ▴ 张大千·出则为孔明图.纸本设色.吉林省博物馆藏 右上方为张大千隶书题字「出则为孔明」，左侧有溥心畬草书所写《出师表》全文，右下方有张大千弟子何海霞题「门人何海霞画几席」。 刘勰《文心雕龙》：孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。 赵与时《宾退录》：读诸葛孔明《出师表》不堕泪者，其人必不忠也；读李密《陈情表》不堕泪者，其人必不孝也；读韩退之《祭十二郎文》不堕泪者，其人必不友。 文天祥《正气歌》：或为出师表，鬼神泣壮烈！ 薛定谔的《后出师表》 ▴ 诸葛亮传.三国志.蜀书.晋陈寿撰.刘宋.裴松之注.南宋时期建阳刊本 张树按：《蜀书云：建兴三年，曹丕殂，明年，曹叡立。五年，丞相亮帅诸军北伐魏，乃上表。——中华书局《前出师表》题注 如果说诸葛亮写《前出师表》是为了开导刘禅，以解后顾之忧，那《后出师表》显然在于审时度势力排众议，所以语言风格和行文都会有很大不同。 《前》多叙事，委婉而动之以情，《后》则实际分析而晓之以理。《前》叙旧情，尚真；《后》论事理，重实。诸葛亮可谓深得兵家之妙与法家之极。 张树按：《汉晋春秋》云：诸葛亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，十一月上言云云，于是有散关之役。——中华书局《后出师表》题注 ▴ 诸葛亮传.三国志.蜀书.晋陈寿撰.刘宋.裴松之注.南宋时期建阳刊本 《后出师表》在陈寿的《三国志》里没有记载，《诸葛亮集》里也没有收录，仅见于《三国志诸·葛亮传》的裴松之的「注」，裴氏谓：「此表为亮集所无，出张俨《默记》。」后人多质疑其真实性，单从文学欣赏的角度看，则不失为佳作，仅一句「鞠躬尽力，死而后已」就可彪炳千秋传于万代了。 清人袁枚认定《后出师表》为伪作，论据是赵云死于建兴七年（229年），而《后》是写于建兴六年二次北伐前云云，并推断为诸葛恪所作，是为东吴北伐制造舆论，其另一篇《论征魏》的论据、论点均与此文类似，所以《后出师表》不见于蜀汉档案而存于吴。 ▴ 诸葛亮集.中华书局.1960年版 裴注云出张俨《默记》 关于赵云之死，《三国志》陈寿说是建兴七年，有可能指的是下葬时间而非死亡时间。《后》里说的「自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人」也有可能指的是老将军打不动了，失去战斗能力了。 ▴ 赵云传.三国志.蜀书.晋陈寿撰.刘宋.裴松之注.南宋时期建阳刊本 “期年”就是一年，诸葛亮罗列的这份战损名单触目惊心：仅仅一年时间，从赵云以下的高级将领有八人，中层军官有七十多人，整整一支军队的建制没了。在这期间，诸葛亮一共只跟曹魏交锋了一次，而且除了马谡惨败街亭之外，并无败战记录，怎么会造成如此之大的损失？ 诸葛亮第一次北伐是在建兴六年春，大军兵出祁山，马谡失街亭后，黯然退回汉中。《后出师表》的写作时间，是建兴六年十一月。诸葛亮上表之后，随即就发动了第二次北伐，兵出散关，直指陈仓。 这一年还没过去呢，怎么诸葛亮又准备开打了？ 二次北伐蜀汉在陈仓城下顿兵二十多天，未能前进一步。没等张郃赶到，诸葛亮粮食吃尽，很干脆地撤兵了。当然，他也不算白来，撤退时伏杀了一个不太重要的魏将王双。 这场战争给人的感觉，诸葛亮有点心不在焉，敷衍了事。 到底是什么原因，要让诸葛亮这样锱铢必争的人，打这么一场徒费钱粮人命的战争？ ▴ 岳飞书后出师表.成都武侯祠出品 答案不在秦岭，而在遥远的江东。 《隆中对》里诸葛亮早就说了天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？北伐要荆州、益州双拳齐出才有获胜的可能，而关羽大意失荆州，自断一臂，孔明只能再次联合东吴，左右夹击曹魏。所以《后》是写给盟友东吴或者就是写给孙权看的。 妙就妙在，诸葛亮没有直接写给孙权，而是上书给刘禅的，还有“吴更违盟，关羽毁败”这样批评东吴的句子存在，反而显得真实。然后这封奏表被“不经意”地泄露给东吴使臣，抄去江东。 这事诸葛亮估计跟刘禅以及其他蜀汉大臣提前通过气，所以虽然他上了表，蜀国从上到下都没当回事，知道是丞相的演技，所以连记录都懒得留一份。这种待遇，跟《前出师表》迥然不同。 反而是江东方面，对这份出师表印象深刻。关于《后出师表》，只有两条直接的史料，全部出自东吴。一条是裴松之注引习凿齿注引张俨的《默记》，一条是诸葛恪：“近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也。” 一位蜀汉丞相的表章，自己国家不组织学习研讨，居然有且只有东吴念念不忘，这事本身就很值得玩味。 ▴ 诸葛春困图.圆山应举.1769.南阳唐王府博物馆藏 纸本设色立轴“诸葛春困图”，现藏南阳唐王府博物馆，为日本江户时代著名画家圆山应举绘于1769年的作品，诸葛亮羽扇纶巾慵懒地坐在芭蕉树下，神态悠然。 画作原有榜题：“蠖屈南阳，龙跃西蜀，于吴于魏，宛成鼎足。”落款：“明和己丑仲冬写应举”。明和己丑为日本年号，同期为清乾隆三十四年，公元1769年。 后来张俨还满怀深情地回忆诸葛丞相，诸如“孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌”、“今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信於乐毅，加以国家为唇齿之援，东西相应，首尾如蛇，形势重大” 等等，对孔明以一州弱势逆推曹魏的举动，大加赞赏，而且每次说，都不忘捎带一句我“大吴”如何如何，吴汉联盟如何如何。 可见这份为东吴订制的《后出师表》，在东吴士人之间颇有影响。 这也就解释了，为什么前后《出师表》情绪不同，文风却差不多。你说它是假的吧，确实是诸葛亮写的；你说它是真的吧，又根本不被蜀汉官方承认，一旦东吴士人谈起“你们丞相的后出师表，好感人啊。” 蜀汉官员就露出神秘的笑容，呵呵一声，既不否认也不承认。 《后出师表》就像是薛定谔的猫，永远处在这暧昧的状态之下，流传千古。 ▴ 三顾茅庐屏风 Liu Bei visited Zhuge Liang in his hermitage three times 与谢芜村.江户时期.京都野村美术馆藏 参考资料： 陈寿《三国志》裴松之注张树《诸葛亮集》中华书局 《古文观止》台湾三民书局2017修订版马伯庸：薛定谔的《后出师表》 |
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