|
原创
彭鑫医师
中医彭鑫博士工作室
2023-06-08 08:01
发表于北京
点击上方卡片关注我 【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之八百零六。（更多精彩内容持续更新中……）】
（接前文）“肝苦急”，苦我们刚才讲了，苦就是患的意思，就是困的意思，也就是难以忍受的意思，肝是苦于拘急。我们就都知道肝最好是舒展的，因为它是主血的，主筋的，我们血脉要流通，血要流通，筋要舒展，这样身体才好，肝应该是舒展的，这是他的正常状态，他要是拘急的话，他往里收缩拘急，这种情况下，肝脏本身就会为之所苦，就难以忍受。 这种情况应该怎么办呢？叫做“急食甘以缓之”，也就是说这个时候得赶紧吃甜味的药或者药食同源的东西来缓和，很多人觉得那这时候我们就得吃糖，吃甜的，对不对？其实中国古代传统文化里边所说的辛甘酸苦咸的甘，还有酸，还有辛味等等，这些味指的是什么呢？是指的是正味，也就是药当中的味道，我相信大家都吃过中药，中药里边有一些甜的，比如说大枣是甜的，甘草是甜的，我们都知道食物当中，像五谷杂粮，像这个米、小麦等等，《本草纲目》也好，古代的药书，本草的书籍里边也好，都记在它是甘味，其实我们的大米也好，小麦粒也好，我们吃到嘴里去之后，我们一开始是尝不到甜味的，但是越到后来越有，咱们学了化学就知道，唾液淀粉酶把淀粉分解了，变成单糖或多糖，所以我们就会尝到甜味，但实际上中国古人，他这个甘味不是说纯甜的，就像吃糖块一样的那种甜味，是指的能补养五脏的那种甘还有那种甜。所以在这里大家一定要有所区别，你像生活中的甜味的东西非常多，不是所有的甜味都对肝脏急食甘以缓之，不是所有的甜味的东西都能缓解肝脏所苦，所以我们在这里要予以区别。 在这里我们要讲解一下中国古代的医家们是怎么认识的这个问题的，张介宾注解∶“厥阴肝乙木，少阳胆甲木”。（请关注微信：pengxinboshi）第一段就来了一个问题，很多人说这怎么还乙木，还来了甲木，因为我们都知道五脏属阴往里收，六腑属阳以通畅为主，所以说六腑属阳，属阳的话，它所对应的这个木都是木，十天干当中，它不是十除以二等于五吗？所以说每个五脏当中，分配了两个天干，也就是按照古人所说的一个阳干一个阴干，阳就是甲木，对应到木这里，阳干就是甲木，阳干是甲木的话，它对应的就是少阳胆，乙木对应的是阴木，它对应的五脏正好就是厥阴肝，所以在这里，你像在明清医家的书籍里边这种内容就很多，很多人说那我读最古老的，像这个《神农本草经》就没有这些内容。 中医学的理论体系真正完全形成，成熟体系完全构建应该是在元，再往后的元明时代，尤其是明末，这个时候已经把整个体系搭建起来了，我们在元代之前，金元时代之前就是感觉读那个时候的古书，无论是注解的《黄帝内经》也好，《伤寒论》也好，还没有那么的体系完备，在元往后，尤其是金元四大家，元往后易水学派崛起，易水学派这套理论就完全把《黄帝内经》还有中药本草，还有针灸学全给统摄起来了，所以你在这里能看到这样的文字，就是厥阴肝乙木，少阳胆甲木，这里边很典型的就分为乙木甲木，也就是阴干阳干，“二脏相为表里，故治同”，所以说肝与胆相表里，心与小肠相表里。 我们往后看，心与小肠是相表里，肾与膀胱相表里，脾和胃相表里，肺与大肠相表里，这都是相表里的一个脏一个腑，“二脏相为表里，故治同”，所以说治的时间都是其日甲乙，“甲为阳木，乙为阴木，皆东方之干，这个干指的是天干，内应肝胆，纪年月日时，（请关注微信：pengxinboshi）无不皆然，肝为将军之官，其志怒，其苦急，急则自伤，反为所苦，故急食甘以缓之，则急者可平，柔能制刚也”，也就是肝脏是将军之官，其志为怒，所以说怒伤肝，气非常急，很多人一急了之后，他就肝火大，这个时候就容易自伤，伤到身体，这时候我们就应该“急食甘以缓之”，先给他缓和，缓和完了之后，这个肝脏的气缓和了之后就平了，“则急者可平，柔能制刚”，这就是用柔的方法治将军之官的肝脏的刚强之气。（未完待续） 学了彭鑫博士今天讲的课程之后，相信您对《黄帝内经》有了更加深入的理解，最后做一个答题互动，测一下您的学习成果。 |
|
|
来自： 为什么73 > 《中医彭鑫博士工作室》
