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毛主席认为马克思哲学中最核心的就是矛盾对立统一，矛盾双方的对立斗争推动着事物发展前进，毛泽东思想是与中国实际相结合的马列主义，是最适合当今中国情况，而蒋介石领导国民党却尊孔崇儒，大搞复古，开历史倒车，其结果被毛主席赶到台湾几个海岛上去了。用毛泽东思想武装的共产党坚持与中国实践相结合，取得了建立了新中国的伟大业绩后，又带领全国人民站起来、富起来，现在到了历史上最好的时期，进入了一个新时代。  看到取得如此的成就，回顾历史，再看看毛主席当年“批林批孔”，就对毛主席当时的初心有了更多的体会和理解，说明了毛主席不愧眼光看得远，看得深，他是从人的内心来看世界的，不愧负有战略性远见。 毛主席认为孔夫子是人本主义，国民党就是尊孔反法，毛主席善于运用阶级分析法来分析问题，而得出的结论简单深刻，入木三分，直指问题要害。 毛主席认为蒋介石所谓的“人本主义”的“人”是抽象的，而毛主席主张的是阶级分析中的“人民”是具体的，就是占人口比绝大多数的无产阶级和广大人民群众，毛主席批判的是孔子的学说，并不是孔子本人，对孔子要一分为二的看，不能一笔抹煞，该肯定的应该肯定，该批判的是批判那种抽掉阶级分析的思想方法。 也就是说毛主席肯定的是孔子的革命性，批判的是后来没有斗争性的孔子学说， 毛主席认为，那种没有阶级分析的“人”的思想，会模糊人的眼界，迷失了斗争的方向，整天陷入到具体事物当中而不可自拔，就找不到斗争的对象，记得毛主席在延安文艺座谈会上，就鲜明的表现了文艺是为无产阶级服务的观点，可是有人不服，说我不是歌功颂德的，歌功颂德的作品未必就伟大，不歌功颂德刻画黑暗者的作品未必就渺小，而毛主席对此旗帜鲜明的驳斥：你是资产阶级文艺家,你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级。你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民，二者必居其一。歌颂资产阶级者其作品未必伟大，刻画资产阶级黑暗者其作品未必渺小，歌颂无产阶级光明者其作品未必不伟大，刻画无产阶级所谓'黑暗’者其作品必定渺小！回答的真好！大气磅礴！痛快淋漓!  就连文艺都有阶级性，何况其它各行业？ 而失去了斗争的方向性就必然失败，苏联解体就是个活生生的例子，由于苏联自赫鲁晓夫以来放弃了列宁主义的基本原则和旗帜，接受了所谓“东西方冷战”“文明的冲突”等缺乏阶级分析的思想，使得苏联最后抛弃了马列主义这面大旗，丧失了民心，最终导致苏联解体。 毛主席在其暮年的一个突出理论贡献就是“三个世界”的理论，这是在1974年提出的，毛主席运用阶级分析法提出的建立起包括绝大部分欧美人民在内的广泛的统一战线，这使得中国斗争的对象帝国主义和修正主义孤立起来，团结一切可以团结的力量，我们现在的巨大成就是按照毛主席的这一理论实践的结果。 对于苏联当时的政策，毛主席不是没有提出过忠告，对于东欧其他国家也有相似的言论，当年罗马尼亚领导人齐奥塞斯库来我国访问，毛主席和他会谈完之后做了一个预言，这和对苏联的预言如出一辙。 毛主席认为罗马尼亚这个党，虽然号称社会主义，但是在思想上和苏联赫鲁晓夫提倡的理论有很多相近之处，其实就是实用主义，只要有用，不管是非来源，一概使用，如果这样的话，将来绝不会有什么好下场，可惜的是，当时的齐奥塞斯库正满足于自己经济改革成功的巨大喜悦当中，老百姓生活富足，社会一片祥和，哪里来的危机？他没有听从毛主席的规劝，在修正主义的道路上越走越远。  后来变本加厉，为了和欧美等国家接轨，还加入了关贸总协定，就是现在的世贸，罗马尼亚的经济进入了快速发展时期，成果显著，齐奥塞斯库非常高兴，认为自己是对的，为了和国际接轨，于是大搞深化改革，他对经济上的改革发展非常关注，却很少讲政治立场，并且有意无意的否定阶级，否定阶级斗争，在罗马尼亚经济最繁荣的时候，被冲昏头脑的齐奥塞斯库居然宣布放弃无产阶级专政，他说他可以担保，坚持无产阶级专政没有一点好处但是却有很多害处。 在放弃无产阶级专政后，他开始大搞私有制，在容许资本无序扩张的情况下，以钱为本，一心逐利，整个社会贪污贿赂横行，道德沦丧，政府官员和黑恶势力互相勾结在一起谋利，而工人和农民为主体的阶级却被踩在最底层，民众普遍开始不满，物资生活的保障不能够让人民满意，他们不喜欢被压迫和剥削，哪里有压迫哪里就有反抗，在罗马尼亚，很多地方民众开始上街游行，他们表示要正义，不要发展的腐败，并要求齐奥塞斯库下台。 齐奥塞斯库陷入到理论和实践的矛盾当中，他既不愿意否定改革的伟大成就，又不愿搞无产阶级专政，最终丧失民心，大势已去，葬送了大好的事业，诚然，罗马尼亚经济的高速发展，老百姓确实得到了不少改革红利，但是由于放弃了无产阶级专政，在西方和平演变时却如同泥塑巨人，一碰就倒，令人震惊，罗马尼亚所谓的几十年黄金时代就此烟消云散，消失在历史的长河中，这是拿国运换来的，齐奥塞斯库的前车之鉴，证明了毛主席的伟大，证明了毛主席的阶级分析法的正确。  |
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