驱动人行动的不是理性而是情感 伦理、理性主义特别强调理性，对人行

驱动人行动的不是理性而是情感。
伦理、理性主义特别强调理性，对人行动的决定作用，强调应该怎么行动得讲道理，只有在道理上把它掰扯清楚，然后在实践上才能做出正确的行动。
但是休谟就要问了，理性真的能导致人们的行动吗？人们之所以做出一种行动，是因为人们首先在道理上把它想清楚了吗？休谟并不认为理性对人的行动有任何作用。休谟认为理性发挥作用的地方仅仅体现在以下两个方面：
·一是对观念之间关系进行推理；
·二是对事实进行推理，这也就是所谓的休谟之叉。
·前一种，对观念之间关系的推理其实也就是数学和逻辑的知识，比如2+3=5或者如果a>b且b>c，那么a就必然>c，这些都是纯概念之间的关系。
·第二种，对事实的推理主要就是自然科学的知识，包括物理学、化学、生物学学、社会科学等等，也就是研究事物之间的因果关系的。
休谟就要问了，理性这两方面的作用，请问哪一点能发动我们去行动呢？是数理逻辑知识还是自然科学的知识？
就好比说，通过观察发现，知道了大夏天的家里面有个西瓜，西瓜旁边还有个冰箱，然后通过缜密的计算和推理得出结论。要把西瓜装冰箱，总共分三步：
·第一步，把冰箱门打开；
·第二步，把西瓜装进去；
·第三步，把冰箱门带上。
但是，单靠观察、计算、推理就能推导出，你真的会做出把西瓜装进冰箱这个行动吗？并不能促使你把西瓜装进冰箱的；是想要吃冰镇西瓜这个情感和欲望。要知道，无论是数理、逻辑知识还是自然科学知识，这些理性发挥作用的地方都属于是事实领域的，也就是关于是不是的命题。而行动属于是要不要的命题。我知道这是一个西瓜，这个是不是的命题，和我要吃这个西瓜要不要的命题完全就是两回事。
所以这就能很好地解释为什么很多人道理懂得很多知识储备非常丰富，但却知而不行了。因为知道和做到完全属于不同的领域，知道并不能导致做到造成行动的不是理性，而是情感。这就好像你老婆小芳问你，当初你为什么选择和我结婚而不是小媛？翻开了你的直男小本本，左边这一页写着娶小芳的好处和弊端。右边这一页写着娶小媛的好处和弊端。
一加总娶小芳的净收益大于娶小媛的净收益。所以此题的解就是娶小芳，你还舔着脸跟小芳说：嘿老婆，你看这道数学题多么客观，多么理性。你要这么说的话，晚上估计就要跪一夜电脑主板了，不要跟你的老婆讲道理。这倒不是说你老婆是不讲道理的人，而是说对于人们的行动实践道理是讲不通的。
按照休谟的看法应当给出这样的回答：我也不知道为什么。虽然从理性上来讲，你没有小媛漂亮，你的身材也没她好，你的学历也没有她高，道理我都懂。但是我的内心总有一种莫名的非理性的抑制不住的情感。我就是要和你在一起，老婆我爱你这个月的生活费，你看是不是？兄弟们请把学会了打在公屏上。
我们说回来，促成行动的不是理性，而是情感。由此休谟一反伦理、理性主义，提出了一种伦理、情感主义的伦理学。伦理、情感主义讲求促成行动的是情感和欲望，而不是理性。别跟我扯你和你老婆之间是一种柏拉图主义的关系，其实不就是因为你当时情欲上头才想要和她在一起的。