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主【原文】 损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 【翻译】 损卦，有诚信，大吉，没有灾难，可守正道，前往有利。用什么？用两簋供品祭祀神灵。 彖辞说：损卦是减损下体的阳刚增益上体的阴柔（即泰卦变损卦），是阳刚之道逐渐上升。减损时能心怀诚信，就会大吉，无灾难，可以守正道，前往有利。用什么祭祀？两盘淡食便可以了。当然，二盆淡食应当适合时宜，减损阳刚以增阴柔也应适合时宜，无论事物的减损、增益、盈满与亏虚都要适合时宜。 象辞说：山下有水泽，这就是损卦的卦象。君子从中得到启示，克制自己的愤怒，杜绝欲望。 【解读】 损的本意是减少。上一卦解卦是缓解、解除危机的意思，但解除危机会带来损失，如同打完官司要交律师费、诉讼费等费用。所以解卦的后面是损卦。事物都会物极必反，阳气最强盛的时期正是阴气开始生长的时期，阴气最强盛时期正是阳气开始生长的时期。对于损益也是这样，受损达到一定程度，是走向强盛的起点，受益达到一定程度，是走向衰落的起点。 损卦有凶中带吉之象。其卦辞为“损下而益上”，意为减损内部、补益外部；减损自己、增益他人。损善也损恶，损好也损坏，损人则利己，损已则利人。此处的“损”字是中性词，仅表行为方式，无贬义。如果减损是出于诚信，合乎时宜，既不过也无不及，就是损所当损，这种损就可以取信于人，能得吉。 将损视为损失还是收获，主要在于当事者的价值判断。若心存诚信，虽微薄之物，足以奉献于上。在赠送别人礼品时以多少为宜，以什么时候送为宜？有人以为送礼越多越好，有的人送礼不看对象，似乎只要自己花了钱，情义就到了，其实不然。如果送得过多，就使人感到没有友情，只有物质关系；但也不要把不喜欢的东西送人，因为这不是诚心的表现。另一种情况是平时没有来往，等到要求人办事时才想起老关系，忙着送礼打点，这有功利色彩，送的人和被送的人都很尴尬，当然也就谈不上诚心。其实，逢年过节去看望长辈、好友，带上鲜花、水果等物品，既不特别贵重，也不带功利色彩，送的人和接受的人心情都很愉快。 得此卦，多为损己益人，或损利益德，或先苦后悦。事急则不成，一度难调，二度三度则易成。
损卦爻辞 初九：已事遄往，无咎，酌损之初九：已事遄往，无咎，酌损之。 初九：办完事急忙去，没有灾难，只是少喝点酒的损失。 【原文】 象曰：已事遄往，尚合志也。 【翻译】 象辞说：办完事急忙去，早往合乎心志。 【解读】 初九与六四相应，就好比六四设宴邀请初九，初九由于身边有事，所以做完手头的工作后便去赴宴，结果去得有些晚了，大家都已经吃得喝得只剩残局。这种损失，只是少喝点酒的损失，所以不会造成灾难。因为初九前去赴宴的目的，不是为了吃喝，而是为了与六四进行交往。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 九二：利于正道，征讨凶。不受损也不受益。 【原文】 象曰：九二利贞，中以为志也。 【翻译】 象辞说：九二爻利于正道，是以中庸为心愿。 【解读】 九二不安于现状，不满意的是凌驾于他上面的六三，所以他想排挤掉六三，这种想法与行动是凶险的。好比一个部门经理，本来他的直接领导是一位有才干的人，可是调走了，上面又派下来一个平庸之辈。这位部门经理便有些不服，想把这位新领导排挤走。这种行为肯定会遭到总经理的反对而不会成功。 损卦爻辞 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 六三：三人同行就会减少一人，一人独行，则会认识新的朋友。 【原文】 象曰：一人行，三则疑也。 【翻译】 象辞说：一个人行走则得友，是因为三个人在一起就会产生猜疑。 【解读】 六三反映了人性的弱点。比如西方国家认为一个中国人可以打败一个日本人，可是十个中国人就打不过十个日本人了。因为存在“三人行，则损一人”的情形。十个中国人在一起，往往会出现“窝里斗”的局面，这样自然无法与对方的十个人抗衡了。这里说明的是人性的弱点也会给集体力量造成损失。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 六四：减轻疾病痛苦，使病情快速好转，没有灾难。 【原文】 象曰：损其疾，亦可喜也。 【翻译】 象辞说：减轻疾病痛苦，也是件可喜的事。 【解读】 爻辞的“损其疾”指的是“窝里斗”。“窝里斗”会使集体力量造成损失。只能减损一个阴到下卦中，从下卦减损一个阳到上卦来。这样就形成了损卦。由于这样变动便不会出现“窝里斗”现象了，所以集体的力量便会得到增强。这就是损失便是强盛的开始的意思。 损卦爻辞 六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 六五：有人送给价值十朋的宝龟，不要拒绝，大吉祥。 【原文】 象曰：六五元吉，自上佑也。 【翻译】 象辞说：六五的大吉祥，是来自上九的保佑。 【解读】 六五得到了价值十朋的宝龟，其实这宝龟正是权力的象征。六五居于尊位，是谁给他的这个位置呢？是上九，上九从泰卦的九三来到损卦的上九，便是要帮助六五巩固政权。所以六五不用拒绝，只要正确行使自己的权力，便会大吉大利。 损卦爻辞 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 上九：没有减损而是得到了益处，没有灾难，守正道吉祥，前往有利，得到无私忘家的臣子。 【原文】 象曰：弗损益之，大得志也。 【翻译】 象辞说：没有减损而是有所收益，是志向可以得到大的施展。 【解读】 上九是一位高尚之士，能将贵重的礼物赠送他人。六三不能再损，当下属已无法再损的时候如果还要损下益上，就等于损害自己的根基。有鉴于此，上九反其道而行之，不减损他人反而增益他人。看起来是增益他人，其实是巩固自己。与其说上九是一个高尚之士，不如说是高明的统治者。为别人创造财富就是为自己造福。 损卦运势运势：损益相间，损中有益，益中有损。塞翁失马，焉之非福。 事业：开拓事业必有投入，应力求损益得当。应有节度，投入适度。 爱情：不应斤斤计较，应从大处着眼。女得此卦易有损失。 疾病：身体衰弱，元气已动，病情虽重，但积极治疗可愈。往东南方求医。 经商：改行、开业可行。勿自我封闭。不必计较利润多少，获利即可。 诉讼：为争斗事，先损他人，破财后有理。 出行：虽有同行之人，也不可去，防途中有人侵袭。 人生：个人利益为上。内心有侵犯性。只能侵占别人，不能被别人侵占。 《断易天机》解损卦 凿石见玉之卦，握土为山之象 损卦点睛 损就是损失，为了根本利益需要做出牺牲，这样大家都能得利。得损卦者，善吃小亏则将占大便宜。比如植树，如果没有适时地砍掉多余的小树，便不利于其他树的生长，不能在总体上促进树林的壮大。 薛仁贵得此卦，平定契丹叛乱 薛仁贵平定契丹时占得此卦。薛仁贵是唐太宗和唐高宗时期的著名将领，曾征伐高丽、契丹、突厥等地，战功显赫。他虽平定契丹，但损失不小。 |
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