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王阳明名言 1险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？ 2春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。 3林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。 4夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。 5吾心自有光明月，千古团圆永无缺。 6故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。 7游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。 8城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。 9万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏？ 10临流欲写猗兰意，江北江南无限情。 11月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。 12相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。 13雪满山城入暮关，归心别意两茫然。 14柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。 15山近月远觉月小，便道此山大于月。 16堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。 17何处花香入夜清？ 18莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。 19宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。 20乾坤由我在，安用他求为？ 21尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。 22山荒聊可田，钱镈还易办。 23是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。 24魂兮魂兮，无悲以恫。 25水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。 26草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。 27山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。 28微躯一系念，去道日远而。 29出耒在明晨，山寒易霜霰。 30去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。 31也知造物曾何意，底事人心苦未平。 32布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 33溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。 34忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。 35客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。 36晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。 37及兹春未深，数亩犹足佃。 38六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。 39长生徒有慕，苦乏大药资。 40客途最觉秋先到，荒径惟怜菊尚存。 41却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。 42去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。 43幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。 44吾为尔歌，尔听之。 45歌曰：连峰际天兮，飞鸟不通。 46吾龙场驿丞余姚王守仁也。 47古者重去其乡，游宦不逾千里。 48纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。 49通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。 50尔亦何辜乎？ 51若有人眼大如天，当见山高月更阔。 52千圣皆过影，良知乃吾师。 53闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。 54乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？ 55又不足，而益以尔子与仆乎？ 56尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不任其忧者？ 57夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？ 58吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！ 59皆尔自取，谓之何哉！ 60吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。 61是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。 62皆所谓心也，性也，命也。 63是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。 64通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。 65夫是之谓六经。 66六经者非他，吾心之常道也。 67故六经者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心。 68犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。 69而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣。 70」何以异于是？ 71尔既已无知，然吾何能违心乎？ 72自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。 73今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。 74吾不宜复为尔悲矣。 75吾以窜逐而来此，宜也。 76吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？ 77又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。 78性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。 79吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。 80吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！ 81道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。 82餐风饮露，无尔饥兮。 83朝友麋鹿，暮猿与栖兮。 84尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！ 85经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。 86游子怀乡兮，莫知西东。 87莫知西东兮，维天则同。 88异域殊方兮，环海之中。 89达观随寓兮，奚必予宫。 90石林茅屋隔溪声。 91是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。 92通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。 93曰：斯吾产业库藏之积也！ 94何以异于是？ 95若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？ 96越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。 97阁成，请予一言，以谂多士。 98予既不获辞，则为记之若是。 99百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。 100晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。 101名山遍探历，悠悠鬓生丝。 102中岁忽有觉，九还乃在兹。 103非炉亦非鼎，何坎复何离。 104本无终始究，宁有死生期？ 105彼哉游方士，诡辞反增疑。 106纷然诸老翁，自传困多歧。 107若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？ 108越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。 109」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。 110世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。 111灵、博之山，有象祠焉。 112其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。 113宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。 114予曰：毁之乎，其新之也？ 115曰：新之。 116新之也，何居乎？ 117曰：斯祠之肇也，盖莫知其原。 118然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。 119予曰：胡然乎？ 120有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。 121象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。 122斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？ 123我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？ 124然则祀者为舜，非为象也。 125意象之死，其在干羽既格之后乎？ 126不然，古之骜桀者岂少哉？ 127而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。 128象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？ 129瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。 130象犹不弟，不可以为谐。 131进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。 132信乎，象盖已化于舜矣！ 133斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。 134不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。 135斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。 136吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。 137然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。 138维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。 139予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。 140明早，遣人觇之，已行矣。 141薄午，有人自蜈蚣坡来，云：一老人死坡下，傍两人哭之哀。 142予曰：此必吏目死矣。 143薄暮，复有人来，云：坡下死者二人，傍一人坐哭。 144询其状，则其子又死矣。 145明日，复有人来，云：见坡下积尸三焉。 146则其仆又死矣。 147呜呼伤哉！ 148念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。 149予曰：嘻！ 150吾与尔犹彼也！ 151二童闵然涕下，请往。 152就其傍山麓为三坎，埋之。 153又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：呜呼伤哉！ 154炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。 155赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。 156千古河流成沃野，几年沙势自风湍。 157及门真愧从陈日，微服还思过宋年。 158樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。 159经，常道也。 160其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。 161其主于身，谓之心。 162心也，性也，命也，一也。 163谪居履在陈，从者有温见。 164夷俗多火耕，仿习亦颇便。 165岂徒实口腹，且以理荒宴。 166遗穗及乌雀，贫寡发余羡。 167花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。 168蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。 |
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