 良宽  文章来源一一《我读日本书法家》↓ 良宽与白隐慧鹤分别生活于日本江户时代的中期和后期，出生时间相差近一个世纪。禅宗思想的共同影响，成就了他们书法史上无可替代的历史地位，但他们的书法艺术语言的表现形式却截然不同，这种不同首先是各自所处的历史文化背景所带来，其次是由自身文化思想构成的不同所决定的。白隐慧鹤的生活时期正处于西方文明侵入日本、兰学开始形成的历史阶段，民众的思想开始跳出中世纪的樊篱，打破了一贯的以中华文明为主流的传承，民族的片面性和局限性受到极大冲击，人们在这种获得'解放'的心境中进行宣泄，并借助西方文明的概念进行艺术表现。但由于对一些新的表现形式和文明尚未彻底'消化'，难免有些盲从，艺术语言虽然表现了'自由'，却也显得'手忙脚乱'。白隐慧鹤的书法虽然也表现出类似的倾向，尚能凭借自身深厚的文化底蕴有效操控，因此书法语言表现出'乱而有序'的构成，使得人们能够从这种'不修边幅'的艺术作品中得到心灵的慰藉和享受。良宽则是处于'锁国'的背景下，经过江户时代中期打开国门广纳西方文明的阶段，统治者预感到了民族的危机，特别是西方文明对本土文化的冲击，统治者开始对西方文明的进入表现出'恐慌'，其后果就是开始阻止西方文明进入日本，并对进入日本的'兰学'进行镇压，'开放'和'锁国'两种不同的政治环境，艺术家的思想折射为艺术语言则表现为'自由而内敛'。向往'自由''浪漫'的思绪，借助艺术宣泄，要使这种宣泄转变为真正高雅的艺术需要有深厚的文化修养作底蕴。  在书法上呈现自由、简约、浪漫风尚的良宽传世墨迹很多，有《五言对  良宽的人生历经劫难，十八岁出家，后父亲以南亦出家，随后自杀，此后自身又被卷入政治事件，家财几近全部没收，可谓家破人亡，在晚年又经历三条地震。这造就了其独特的人生观，这样苦难而丰富的人生经历都不可避免地折射到良宽的艺术思想表现上：看破尘世，超然物外，心静如秋水。 虽然良宽同白隐慧鹤都有禅宗的思想气质，但不同的文化政治背景和人生阅历造就了他们不同的艺术表现语言。白隐慧鹤注重外在形式的表达，笔墨冲击力强，线条变幻对比鲜明，章法质朴而厚重，这些元素更多地来自于绘画语言。良宽的艺术表现方式却截然相反，他强调书法艺术内在气质的展现，以简约、舒缓、浪漫的细线与质感构架了一个澄明的世界。 无论是不同的社会背景，还是人生劫难的历练，决定其艺术特质的应当是其个人的文化积淀，禅宗、诗文、和歌、绘画、书法综而合一而又和谐一统。而良宽与书法史上以往的文人书法家的不同，在于除却经文之外的书法作品都是自己的诗文，这可以说在日本书法史上前无古人，后无来者。独特的文化构成，造就了独特的艺术气质。正如著名学者松本市寿所论：无论是作品表现的清寒还是线质的疏简，都是良宽书法独有的特征，日本书法史上千年以来一人而已。        |
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