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2023年5月12日，《故宫六百年》开卷阅读， 5月23日完成阅读，除去中间周末休息时间，一共花了10天，做读书笔记14000字。
 《故宫六百年》共有序言、后记和以下十九个章节： 王者之城、天地人心、午门以深、太和千秋、青春文华、内阁长夜、乾清疑云、倾城之恋、一座书城、人间草木、秘境之秘、天府永藏、养心垂帘、无限军机、皇极哀荣、寻沿书屋、乐寿悲喜、永别神武、故宫诺言。
全书以紫禁城建筑的空间次序横坐标，以紫禁城历史的时间次序为纵坐标，立体、全景式地反映紫禁城的历史与文化内涵，通过对紫禁城六百年历史的回顾，揭示定都北京的历史意义，展现中华文明在宫殿建筑、园林、绘画、读书藏书等各个方面的巨大成就。（来自百度百科）
这是我读的第六部祝勇作品，之前读过他的《故宫的古物之美》《故宫的隐秘角落》《在故宫寻找苏东坡》，对他的文字已有熟悉感，有旧友重逢般的亲切。加之，篇目之间有不少故宫摄影作品的彩页，对疲劳的眼球起到调节作用，所以读起来特别轻松。
这套《故宫六百年》也是第二次购买的，第一次购的送人了。那是一位爱书的朋友，邀请我去他蒙自的新家做客，因时间仓促不知道带什么礼物，时值网购的《故宫六百年》刚刚邮寄到，就带去送给他。后来又重新买了这本，书有点厚，有“畏难”情绪，所以放了快一年才开封。但当打开书卷，那种“畏难”心情一扫而空，迫不及待“跨进”作者用文字筑造出的这座紫禁城，犹如身临其境、目眩神迷。
讲建筑，实则是讲历史 故宫的历史，就是一部封建王朝的兴衰史。作者表面是讲建筑、讲空间，最终是讲历史，讲时间。从一道门、一幅画、一个宫殿说起，引入历史人物和事件。比如第四章《青春文华》中，从文华殿引出东宫，引出朱厚照的课程表，再引出清朝皇子每天习六艺的情形。第七章《乾清疑云》从万历皇帝的一只琴匣说起，引出乾清宫，引出万历皇帝和郑贵妃的爱情，再引出皇子朱常洛、朱常洵，和明宫三大案。如此以小见大、层层递进，读者在不知不觉中就由空间进入时间，由建筑进入历史。
写“硬件”，实则写“软件” 故宫是中华文明源远流长的伟大见证。作者写此书，以空间带时间的结构，试图用文字筑起一座城。写硬件（建筑），目的是写软件（文化）。比如在写金水桥、金水河的时候，作者这样写到： “内金水河上，五座内金水桥飞越而过，这五座桥，分别对应着金、木、水、火、土“五行”，也象征着仁、义、礼、智、信“五德”……内金水桥象征的“五德”，犹如一条古老的藏言，横亘在紫禁城的最前方，提醒着帝国的统治者和政治精英们，别忘了中国人的基本价值……”
写历史，实则写人性 作者用大量篇幅写了发生在紫禁城里的一些事件，写了裹挟在这些事件中的权术、阴谋、党争、宫斗，写人性的撕裂、变异与挣扎。我们从中读到政治斗争的残酷，也读出人性中令人感动的真善美。比如在第四章《太和千秋》里，作者通过写太和殿的建筑历史，引出朱见深、朱祐樘两代皇子上演的历史苦情戏时，这样写到： “故宫是帝国最残酷的沙场，宫廷中的风轻云淡、举手投足，都可能带来骨肉相残生灵涂炭。但即使如此，在故宫，依然找得见日常生活，找得见最朴素的亲情与关爱，更找得见神圣的奉献与牺牲。”
写事件，实则写人物 书中写了很多重大历史事件，大部分文字都是描述性的，但作者对涉及到的历史人物有自己独到的评价。 比如对光绪的评价：“在甲午战争中，年轻的光绪皇帝对局势还是有一定的把握能力，表现出晚清统治者少有的血性”。 对慈禧的评价：“她的政治技巧使她完全能够跻身一流政治家的行列，但是她所成长的文化氛围局限了她的眼光，使她浪费了这个宝贵的机会……” 对溥仪的评价：“溥仪一生都没有弄清，自己应该成为的那个人究竟是什么模样。在我眼里，他其实是一个流浪者—一—自从他在紫禁城毫无目的地骑车飞奔，他的流浪者身份就注定了。” 从前，光绪、慈禧、溥仪这些人物我心中仿佛就是一个符号、一个反面教材，或者是一具木偶，面目或狰狞或模糊。读此文后，才感觉他们也是一个活生生的人，有血有肉有七情六欲，有身不由己的无奈和悲哀。
阅读收获之一：可以学到很多历史文化知识 阅读此书，除了建筑方面，还可以学到很多历史、文化方面的知识。即便书中没有明确指出答案，也促使人想要举一反三、寻根朔源，去找出答案。比如
“中堂”这一称谓的由来、“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”的含义、三希堂名称的由来、“善本”是指什么等等。
阅读收获之二：语言是“文化大散文”的关键 那天和一位文友聊起当下流行的“文化大散文”，动辄几万字，读起来尤其费力，特别是在公众号读到这样的文章，往往很难专注地从头读到尾。但这本《故宫六百年》一共723页30多万字，我读的时候却觉得意犹未尽。可见文章能否让人专注阅读，并不在于文章长短，而在于内容和语言是否精彩生动吸引人。 《故宫六百年》是祝勇调动丰厚的知识储备和扎实的文学功力，将个人对紫禁城的认知与情感发挥到极致的作品，内容丰富厚重，语言诗意灵动，能引发读者内心的情感共鸣。
试摘三段与诸君分享： “怀恩拉着朱祐樘的小手，走过黄昏空旷的夹道，远处的宫殿影子被夕阳拉长，就像溺水者伸长了求救的手。朱祐樘下意识地把怀恩的手握得再紧了一些……” “当他（乾隆）褪去化妆、洗尽铅华，重新变回他自己，他需要一个属于自己的空间，一个让自己心安的地方。春天花开的日子，他会打开倦勤斋所有的窗子，让春风和花香充满整个室内，而自己，会躺在榻上，舒适地，睡去。” “这个朝代，占据着中国历史上的第二大版图，一度气吞万里如虎，却终脆弱得连梧桐夜雨、芭蕉声碎都承受不起，耀眼的荣华，转眼便是江山日暮、寒鸦夜啼，留下一片白茫茫大地，真干净。”
这些文字，仿佛带着故宫特有的古典韵味、隽永气息，让阅读变成一种享受。祝勇自己说这得之于故宫的滋养。故宫（紫禁城）在数百年间积聚了沉厚的文化能量，这些能量释放出来，身为故宫博物院的工作人员近水楼台，充分汲取到这样的能量。
阅读收获之三：比故宫更伟大的是文明 掩卷之后，想起那年到故宫，正是雪后初晴，我站在太和殿广场上，看着巍峨的宫殿，仰望头顶碧蓝的天空，突然觉得自己是如此渺小。 故宫是伟大的，每个走进这座伟大建筑群的人，心中都会油然而生敬意。
然而，我想，比故宫本身更伟大的是这座宫殿里演绎的历史，是紫禁城建筑的砖瓦木石背后藏着的文明。而这些历史、这些文明是人创造的。那么，当我们用心阅读这些关于故宫的文字，真诚记录下内心的感受，是否，也算是为这份文明添上一粒沙子呢？  |
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