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孟子的"尽性"和王明心学的"本心"在一定程度上有相似之处，但也存在一些区别。"尽性"强调人天生具有善良的本性，通过修养和努力将其发挥至最大程度，而"本心"则强调回归自己真实的内心本质，并通过内心的觉察和超越来实现道德修养和自我实现。 孟子的"尽性"是指人们天生具有的善良本性。他认为，人性本善，每个人都具备了实现道德行为的潜力。"尽性"是指通过修养和努力，发挥和充分利用自己内在的善良本性，达到道德境界和成为真正的君子。 王明心学的"本心"则更强调回归自己内心的本质。它指的是每个人独特的内在本性和真实自我。王明认为，人们应该觉察并超越社会的诱惑和束缚，回归到内心的本质，从内心中追寻道德的价值和目标。"本心"强调通过内心的觉察、认知和修养，实现道德修养和个人的自我实现。 尽管"尽性"和"本心"都强调了人的内在潜能和发挥自己的本性，但它们的重点和方法略有不同。"尽性"更注重通过外在的修养和努力来发展和展现自己的善良本性，而"本心"更强调通过内心的觉察和超越来实现道德境界和自我实现。 此外，孟子的"尽性"更多地与儒家传统相联系，强调了社会伦理和责任，追求天人合一的境界。而王明心学的"本心"则在一定程度上与禅宗的觉察和内观修行相近，注重个体的内心觉察和内在的超越。 综上所述，孟子的"尽性"和王明心学的"本心"都强调了人的内在潜能和追求道德的努力，但"尽性"更注重外在的修养和社会责任，而"本心"则更强调内心的觉察和超越，回归自己真实的内心本质。 |
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