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话说“空松” 空松，是指心空身松。这是整个丹道修炼的主干。我遇到过一些朋友，学了很多，但最后还是走回空松这条路。人有六识，如果在这些上翻花样的话可以翻出很多来，稀奇古怪的，让人除了“赞叹”以外，就没啥了。 吕祖百字碑说“养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁”，养气、降心、动静，没事不要找事！静极而动，气化为精，神与立应，精返为气，神气相抱，复归于一，一即宗祖。所谓“上药三品，神与气精”，正是此时。空松，就是以“松其身”养气，以“空其心”降心，以动静为消息。不预设任何气脉、光感、周天之类的景象。心空身松，让整个人回归到一张白纸的状态，一切在这张白纸上自然显现。 上海陶斗元先生有一套“调形入格”的调身方法。陶先生在传授的时候，亲手调整能使学者在身松时即刻达到“空洞无涯”的状态。但调形入格的要求非常细腻，没有明师指点，纠正身态是很难达到的。美成师的传授中则采用了“十松一上”的松身方式，在熟练的基础上可以简化到“三松一上”。十松或三松是着重在身体上。一上，是指嘴角上扬的微笑，着重于心理，从外形的上扬微笑，带动内在心理上的愉悦感。最初，是不可能直接达到身松心空的状态的。肢体不自觉的僵硬，思绪的不断延展，这些都是长久以来的习气，如果靠强力的收摄，往往会起到反作用。所谓“不怕念起，只怕不觉”。空松只用在“觉”时，这个觉，是察觉的意思。我们不怕念起，在没有察觉到的时候，就任由它延展下去。当你觉察到了，就主动地去放松肢体，以微笑来带动心中的喜悦，并沉浸在这种体态舒展、心情愉悦的状态里。渐渐地，必然又是思绪来袭，出离了舒适愉悦的状态。这个没有关系，任它去，直至察觉。察觉后又松身、沉浸，如此反复。呼吸不必特别去注意，当心平静了，呼吸自然会细匀的。息即自心，心息原本就是相依的。有什么样的心，就有什么样的息。身在放松中调整好了，心在沉浸中调整好了，呼吸也就随之调整完毕。这个是活活泼泼的功夫，恰似三月春风，熏人欲醉，如水墨画般，要的是意境。所以空松得法，是一种享受，是一种听从，是一种回归。借用欧阳修的《生查子·元夕》来“心传”得法与不得法，一笑~~ 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 空松得法是入门，透出铅汞是登堂，铅汞相合是入室。丹法简易，空松为门径。空松很难，难在这颗心能否放下。空松是道资，养气、降心是回报。丹道的门是敞开着的，就看你愿不愿意跨出这一步。  |
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