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战国时期的典型玉器应该就是曾侯乙的镂空多节活环玉佩了，每次回到武汉，抽空都去省博看一眼这套两千多年前，当时的奢侈品，现在也是国宝之一了。 关于这套镂空多节活环玉佩的文字已经写过很多遍了，但是新的这一个专题系列，绕过这件代表物品似乎有点不完善，可是重蹈覆辙，再炒冷饭也没有任何新意，所以这次换一个角度，代理大家来了解一下这件传奇的国宝故事。  一、战国时期的历史文化背景玉组佩饰最早是从西周开始兴起的，到了春秋时期，开始逐步发展，战国时期全面兴盛。 战国时期是历史上受礼制文化影响有深成效的阶段，为何这样讲，就是因为这个阶段，连交战的双方都需要等候对手排兵布阵，准备妥当才开始进攻，不趁人危，做任何事情都讲究光明磊落，也是那个时期最好的风气。  整个社会环境受到当时各种文化学派和哲学体系的影响，都以君子自省作为警示和界碑，讲究诚信和承诺，才有了君子一言九鼎的基础，在社会文化的风气上，提倡“君子比德于玉”和“无故玉不去身”的佩玉风尚，以教导君子洁身自好，执身如玉。 玉石在这个阶段同时被赋予了很多的符号和象征意义，同时又是财富、权力、身份地位的标志和最具特色、引人注目的装饰品类。  二、曾侯乙墓葬多环连接玉佩的艺术特征曾是一个小国，即使整个随国都属于他的辖区，也不过现在的一个区县，但是在两千多年前，这里却是一块富庶之地，物产丰富，而且人民勤劳勇敢，从其先祖南宫适随周武王推翻商纣的历史身份，可见其地位重要和所镇守的位置的要害。  特别强调的一点，就是这个墓葬几乎没有被损坏，也未经历盗扰，是当地驻军部队在擂鼓墩扩建营地发现的古墓，所以保存的相对于完整，最后从遗址的挖掘规模以及出土文物中也给我们展示了很多耐人寻味的物品。 按照周朝当时的礼制规定，墓葬中对身份以及殉葬品都以及其严格的限制，但是惟独曾侯乙他的墓葬中出现了许多违反礼制规定的器物，例如这一条镂空的多节活环玉佩，还有墓葬中出土的殉人数量和兵器种类等，都一反常态，一方面证明了后人所说的“礼崩乐坏”的乱象开始出现，另一方面也证明了地方诸侯的实力和势力已经不再受周政权的掌控，开始独大的阶段。  此玉组佩饰用活环连套多节制成一条龙的形象，构思设计巧妙，工艺高超复杂，雕刻规整准确，纹样层次分明，风格统一完美，独其创造性。 当时从西域进贡或易货进来的玉石数量有限，但是地方诸侯都可以拥有品质如此上乘的材质和工艺，也证明了地方经济逐步强盛的结果；玉佩有机地结合了晶莹秀润的玉质美，白然生动的形象美，雕琢加工的艺术美，一改春秋鸡骨白的皮壳烧制工艺，最大限度的还原玉质本身的莹润色泽，充分体现了战国时期自然灵巧脱俗的艺术风格，以及变革创新、蓬勃向上的时代精神。  三、曾侯乙墓葬玉器基本特征这个阶段出现的玉器也有另外一个特点，就是一反常态地脱离了春秋时期复杂繁缛的纹饰工艺，进入了逐渐开始简约和硬朗的风格。  而春秋时期的玉器加工工艺方法在青铜器上却得到了全面的体现，是铸造工艺的推广和使用弥补了玉器琢磨的难度还是其他的因素，我们不得而知，但是这个阶段的青铜失蜡法技艺的确是达到了炉火纯青的地步。 现在我们仔细查阅一下曾侯乙墓出土的众多的佩饰玉器，可以发现一个有趣的特点，这些玉佩饰件，多为墓主生前的佩饰用品。  从这一点也证明了我以前介绍过“古玉是否可以佩戴”的视频专题中讲到的，现在如果能遇到一件真正的古玉真的是“可遇不可求”的事，古人似死如生的随葬习俗，才给我们见到这些高古玉器的机会，对此还偏信阴邪的说法，是根本站不住脚的。 另外由此一点可以看出，曾侯乙生前的奢侈生活和他对玉器的态度，也符合当时那个阶段对君子佩玉的社会风气。  曾侯乙身为开国元勋的后裔，贵为南疆守卫一方的国君，加上当地财政富庶的实力，其佩玉雕琢精美，种类繁多，已经超越普通人的想象。 特别是从出土的玉器种类中可以看出，其随身所戴饰玉种类繁多，单玉佩就有单龙佩、双龙佩、多节龙风佩、虎形佩、鸟首形佩、鱼形佩等。  四、镂空多节活环组合玉佩的鉴赏要点其中最为典型的就是这个镂空多节活环玉佩。 全器整体呈长带形状，由5块玉料分别雕琢成5组，每组又分几节。  各组间用金属榫连接，可拆可合。 拆，则成5个单独的玉佩；合，则可串成组佩。 各节之间琢成镂空的活环相扣连，可卷可展，舒卷自如。共分16节。 各组、各节分别透雕成龙、凤或壁、环等形。 龙、凤的嘴、眼、角、鳞、羽毛、尾、爪等细部则以阴刻线、浅浮雕的手法来表现。 壁、环上主要饰谷纹，间或有云纹和斜线纹。 器物两面的纹饰基本相同。 全器另有阴刻或浮雕的龙、凤、蛇纹等，有的仅具面首以蚕纹、弦纹、斜线纹、绳索纹、圆圈纹、十字纹等作辅助纹饰。 全器共雕刻各种龙37条、凤7只、蛇10条，它们的形态各异，栩栩如生，并且往往相对称。 这件玉组佩造型新奇，采用了透雕、浮雕、阴线刻相结合的琢玉工艺，分别琢制后再连接成型，堪称鬼斧神工之作。 |
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