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古人把华夏分为九州，是指哪九个州？如今九州都叫什么名字？ 从战国开始，华夏王国统治的帝王们，就将“天下之大”称为“九州”。 古时候的九州跟大禹治水有关系，书中记载，大禹将河流疏通开之后，各州的人们就可以在陆地上面居住了，说明早在大禹治水之前，九州的地理关系就已经存在了。 在太极中，9是阳数，属于最大的数字，正好用来匹配大禹治水的功劳。 曾经“州”是指野外人们的聚集的小部落，后来才成为朝代行政管理规划的单位。 在古代犬戎人时代，地界以州和瓜为名，如“瓜州”是古时候常用的一个地理单位，这个地方产出瓜果，所以这个名字不仅体现出了独特的地形地貌，而且还和族群的饮食习惯联系在一起，九州的出现是以瓜州为模板诞生的。 商代时期人们的意识中就有了九州的概念。最早出现用“九”去区别地理是在《诗经》中。 最早有九州的记载是在西周时期一篇作品叫《尝麦》，但是九州如何划分，还有各州的名称都没有记载。 中国专家翻阅了古代最早的地理作品《禹贡》，它里面系统性的阐述了地理分布情况，大禹治水的伟大贡献也记载在内。 对研究九州来说，这是一本非常关键的文献，书中有关中国古代的山川记载很多，对“九州”的划分有清楚的记载，但是自从宋朝以后，“九州”的区域又有了变化。 九州在陕西地界上扩大而成，隋唐时期，由于疆域的扩大和划分的标准不同，九州变成了十二州，共有13个国。这在古代九州的基础上弥补传统分界的缺陷。 在《左传》中提到：“四岳、三涂、中、南九州之险也”。 专家邵望平说：“九州这个名词是一个自然地理的划分，不是古代国家的行政区划，所以我们不应该将其范围限定在黄河流域。” 后来古代四本书集中记载了九州的地方名目，但是它们的名字和顺序都不太一样，根据最后一本古书《吕氏春秋》记载，九州确定为：豫州、冀州、兖州，青州、徐州，扬州、荆州、雍州、幽州。 后来以九州为起点，古代人将外延不断扩展，专家解释说：“九州这样一个地理划分名称，影响了古代文化，像一个水波纹一样出现了八殥八级。” 九州在后来又添加了西极，专家研究这是欧亚大陆板块上的极西之边境。 人们在区域划分的时候，也提出过很多理论，比如说云汉升降，这是以天和地对应的地理理论，按照银河的方向，与天上的星星位置，将世界划分为不同的区间与两河相对应，当时天上的划分叫“分星”，地面的划分是“分野”。 还有一种地理格局叫山河两界，用华夏大地的两条河，来区别地理界限，这两条河就是黄河和长江。 九州这一名称还受到了民族矛盾的影响，唐代之后因为深受外族的攻击，地理世界观念中，摒弃了民族的疆域，当时的九州不包括新疆，西藏，青海等地方，古代帝王把“统一九州”作为自己毕生的理想。 九州这一词在日本也有记载，律令制的年代，日本的政区就有四国和九州，他们完全是模仿了中国的地理划分，日本的九州包括种子岛和屋久岛的六国，还有西海岛的十一国。 所以后来又诞生了小九州和大九州的理论，小九州以大禹治水为基础，记载的真实上古事件为材料支撑，通过人们的口头相传和文学作品中的记载，存在于各个民族的观念中。 大九州是邹衍提出来的，他觉得在九州大陆的旁边还有大海，也就是说大九州是板块和海水所构造的。 这个学说在古代时期是很有前瞻性，为人当时的人们认识世界区域指明了一条不同的道路。 但是由于当时受儒家思想的影响，很多人都追求修身学问，将所有的问题都往内部中寻找答案，缺乏向外部世界的视野和兴趣。 所以大九州的说法提出来的时候，人们都觉得邹衍是个怪人，这套说法简直是个奇谈，他们忽略了理论的先进性，所以尽管中国有很多哲学，却很难构建出世界的概念。 当时西方的宗教，在地理划分上不仅包含了天地，甚至超越了一个国家的领土，模拟出宇宙秩序。 专家顾颉刚在本书中研究发现，九州是指今天陕西的中南部，还有河南的西部。现在的九州，更多指代的是整个神州大地。 参考文献： 《天地之间：天文分野的历史学研究》        |
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