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今天介绍给大家的，是我们曾经推荐过的一本书——《给孩子的历史地理》（《关于中国，我们以为自己知道但其实一知半解的常识》）。“给孩子”系列在这几年已经推出了十本书，以名家编撰和良好品质受到了市场的欢迎。（《“给孩子系列”：不必限制孩子的思维，他们没有想象中那么幼稚》）这本由北京大学教授、历史地理学家唐晓峰撰写的新书，就是这一系列今年新出的一本。 本周福利 《给孩子的历史地理》
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什么是“历史地理”？是历史+地理吗？ 可以举一些简单的例子。比如我们走在北京的什刹海，不只知道这里有酒吧、餐厅和荷花市场，还知道它为什么从元代开始就是繁华之地，知道附近的京杭运河积水潭港有着怎样的发展历程；比如当我们坐着高铁穿过黄河、太行山，不只记得沿途的到站，还知道这些地名背后有怎样的历史故事和文化类型。——怎么样，如果知道这些，是不是更厉害？
唐晓峰，北京大学城市与环境学院教授，历史地理学家。北京大学历史系考古专业本科、历史地理学研究生，师从著名历史地理学家侯仁之院士。美国雪城大学地理学博士。主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史方面的研究。 唐晓峰老师自己这样介绍“历史地理”这个他潜心研究了几十年的学科： 一个地理位置和场所的形成是有复杂演变过程的，历史地理就是试图解释和还原其时空演变过程，弄清楚一片土地的历史文化。当我们望着一片土地或者参观一处景观的时候，能知道它的历史发展脉络，而不只是表面的自然或人文景观，这样就能对眼前事物有更深刻的理解。有些大历史事件是很复杂的，与其相关联的地理问题也是很复杂的。 在他看来，地理不只是“地理知识”，地理还要“讲道理”，是观察问题的角度和方法。地理不只是历史事件发生的舞台，其自身就是一种“空间表达”，是行为本身。许多历史事件，都应该把地理加上去，这样问题才完整，才更明白。 《给孩子的历史地理》这本书，就是帮助读者从历史的角度认识我们脚下的土地，以及祖先与这片大地的关系。 ▼▼▼ 在书中，唐晓峰教授这样讲中华文明与山的关系—— 华夏文明是怎么大起来的？ 展开一幅中国地图， 你会看到许多山脉， 纵横分布在中国大地。这些大山曾经是早期人类发展的障碍。但是华夏祖先们并没有被这些大山挡住发展的视野。征服高山、翻越高山， 把高山变成自己的领地， 令高山也闪现文明的光芒， 这是中国独特的历史地理。不懂高山文化，就不懂得中国。 在中国历史的初期， 拿下太行、秦岭、中条这三个山脉是关键。太行、秦岭两大山系在中原对接， 其间为函谷隘道， 是中华的咽喉。函谷关两边是关中盆地与洛阳盆地，都是华夏文明的核心区。 夏代还小， 也拿下了中条山。商人从东向西， 没有完全拿下太行、中条。周人反向发展， 在关中崛起， 步步东进，终于东出函谷，地接东西，实现了“普天之下，莫非王土”。 秦国势力翻越秦岭，占据四川盆地，经济实力大增。晋国翻出太行山（应该是出轵道， 即“太行八陉”的轵关陉）， 获得“南阳”地区（今河南济源至获嘉， 不是今天的南阳）， 不久称霸。韩、赵、魏三家分晋， 个个向山外拓展， 列入“战国七雄”。这些政治集团之跨越山脉， 建立隔山疆土， 最终不是靠技术能力， 而是靠政治能力。所以，是政治成果。 这样讲述何为“九州”和“禹迹”—— 大禹做过什么事？我们都知道大禹治过水。大禹治水是个历史名词，这里面都包含哪些内容呢？古书上说，大禹平水土，随山刊木（伐树开路），划分九州。用今天的语言来说，大禹是做了治理、考察、规划等一连串的工作。这些工作的总的结果是开辟出一大片文明的土地。这片土地就是华夏文明的地理世界，在这个世界里，到处都有大禹留下的足迹。 “禹迹”于是成为一个名词，一个地理名词。它表述的是华夏这片文明地域。可以说，禹迹是华夏疆域的第一个名称，先秦时代的人们普遍使用这个名称来表示自己所在的位置。例如春秋时期的铜器秦公簋上的铭文就写着“鼏[mì] 宅禹迹”，齐侯镈钟的铭文上也写着“处禹之堵”（堵，土的意思）。
（南宋）《禹贡九州山川之图》 《左传》说：“芒芒禹迹，画为九州。”在这句话里，我们看到了禹迹与九州的关系。九州是对禹迹的进一步分区，因为禹迹的范围太大了， 人们只说在禹迹里， 还是分不清东南西北。把禹迹分成九个区域，以后再说自己在什么州，就既表明了自己在禹迹里面，也说清了自己的具体方位。 《尚书》里面有一篇《禹贡》，《禹贡》所开列的九州是最清楚的，它们是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。另有些古书开列的九州名单与《禹贡》的不太一样，但影响不如《禹贡》大，所以人们常说的九州就是《禹贡》九州。 虽然书名是“给孩子”，但这些有着深厚积蕴的知识和宏阔的视野，不再是孩子的我们又知道多少呢？所以这本书不止适合8-18岁的孩子们读，成年人来好好学习，好像也还不晚。 更多《给孩子的历史地理》书摘，请点击——《关于中国，我们以为自己知道但其实一知半解的常识》。想有机会得到我们送出的书，请往下看。
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