|
桩友这种务实和远见的提问，令我由衷赞叹！站桩生活化，不仅可以大幅增加练习时间，还可以一定程度解决没时间和时间零散的问题。而且，我们掌握的任何技能，都能够学以致用才好。 站桩是完全可以带入生活的，但并非像电影《少林寺》中武僧担水砍柴、洗衣做饭，都是马步桩、功夫架。如果炒菜做饭、刷锅洗碗时，您以站桩的姿势来进行，会很别扭的。结果，桩也没站好，事情也没做好，自找麻烦。如果是上下班坐地铁这种还是可以的，但不能太显形，引来不必要的关注，令心动摇。所以，站桩带入生活并非指桩架与外形，而是其整体感和形神合一。 先来看整体感。站桩时我们都有体会，就是身体作为一个整体存在与行动。将这种整体感带入生活就是在生活中站桩了。但生活中的诸多琐事并非都适合同时练习站桩，我们只选取适合的状态来融入桩功，那就是——行、住、坐、卧。行如桩、立如桩、坐如桩、卧如桩。行住坐卧几乎包含了我们生活中的全部身体状态，而且非常好分辨，大家认知上没什么障碍。 如果站桩已经练到“反哺”，也就是换劲，身体自然成为一个整体了，那可直接平移到生活中，行住坐卧都是桩。只是刚换劲的桩友，稳定性不足，整体感时有时无，需要不断习练，以便巩固。 没换劲的桩友则需要在行住坐卧时，先有意识地找到身体的整体感。 行，就是行走的时候，可参照“行如沙漠走骆驼”。骆驼在沙漠中行走的时候，那真是完全的中正安舒，大家可搜索视频或图片参考。 住，就是站立的时候，那自然就是桩架，或者不显形的疑似桩架，这个并不需要强求，有整体感即可。 坐，依然是中正安舒，整个身体作为一个整体来保持坐姿。 卧，右侧卧利于行气，这点我个人体会比较过的，认可这种认知。右侧卧找到一个特别“得劲”的自然状态就是卧桩。换劲的桩友会感觉是床托着整个身体。睡着之前都算卧桩，睡着了，就是睡眠了。 身体保持整体感，就不容易累。劳动时尤其明显，整体感对应的是整劲，所以，不同于肌肉的局部用力，它整合全身的力，主要是腰脊的力量，手腕肩臂并不会单独用力，所以体力耗损大幅减少，不容易累，可相对较长时间劳作。也不会产生肌肉和关节酸痛的不适感。 接下来看形神合一。这是心法，但凡加入心法，事情就变得非常简单而轻松。有的桩友误以为身体的整体感就是合一状态了，并不是这样的。这里面有个时间差。先有身体的整体感，也就是达到反哺换劲，但心神依然会经常游离在外，就像个总也不喜欢回家的孩子整天在外边玩耍。我是练拳站桩八年的时候换劲的，但又练了两年多，才达到形神合一的状态，也就是心神才归位。我们不管练太极，还是站桩，最终都是要让心和自己在一起。心和自己在一起就是形神合一，形神兼备，觉知就会自然生起。 练太极时，虚领顶劲的要求就是把精神提起来，其实就是觉知。太极和站桩都是身体与觉知的直线连接，这样练才是有效的习练。只要心回来和自己在一起，觉知身体打拳或站桩，平移到生活中，就是觉知自己行住坐卧，不管做什么，都知道，而不是无意识地条件反射。这样，就会开启高效蓄能充电的功能，等于随时随地站桩了。 将站桩带入生活基本就这两种方式，能保持整体感就保持整体感，能保持觉知就保持觉知。自己习惯哪种都可以。这种生活中的练习，好处就在于它是偏得，不是主菜，没有心理负担，还有一种愉快和窃喜，何乐而不为呢？！ 祝桩友们都能练功于无形，得益于生活。祝福大家！ |
|
|
