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芒种，是我国传统二十四节气中的第九个节气，也是夏季的第三个节气。2023年的芒种为6月6日06点18分，芒种过后便到了戊午月。 《淮南子》：“（小满）加十五日，（斗）指巳丙则芒种。” 
《月令七十二候集解》有载：芒种，五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。 芒，本意为植物没有叶子的穗子外部起自我保护作用的针刺。后也泛指有芒的农作物。而“种”，一是种子一是播种。 芒种时节不但要收大麦、小麦等有芒作物，还要进行晚谷、黍、稷等夏播作物的播种。 《三礼义宗》有云：五月芒种为节者，言时可以种有芒之穀，故以芒种为名。芒种时节，做为农事耕种的重要节气界，此后气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。正所谓的“芒种不种，再种无用”，再晚，则种植成活率将越来越低。《嬾眞子録》言：仆近为老农，始知所谓芒种五月节者，谓麦至是始可收稻，过是而不可种也。故此，中国大部分地区的农业生产在芒种时正处于“夏收、夏种、夏管”的“三夏”大忙季节。“春争日，夏争时”、“芒种忙种，忙着收，忙要种”，在这个“争时”的时节，人们全身心的投入到农业活动中，自然也就没有什么庆祝的休闲活动了。芒种有三候，一候螳螂生，二候䴗始鸣，三候反舌无声。《月令七十二候集解》注曰：螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。螳螂每年秋季前后开始产卵，卵在卵鞘中越冬。一般在第二年5、6月间待温度、湿度适宜时开始孵化。《周书时训》有云：芒种之日，螳螂生。不生，是谓阴息。《月令七十二候集解》注曰：䴗【音局（jú）】始鸣。䴗，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声䴗䴗然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。其脚强健，趾有利钩，性凶猛，嗜吃小型兽类、鸟类、蜥蜴等。捕取猎物后会返回树枝，将猎获物挂在带刺的树上，在树刺的帮助下，将其杀死，撕碎而食之。而且到了夏季，过了小鸟的繁育期，小鸟纷纷出巢时，伯劳鸟会模仿其他鸟的声音，从而把小鸟吸引过来，伺机捕食。故又称其为屠夫鸟。为什么伯劳鸟如此“凶残”呢？相传伯劳鸟由人怨气所化。传说周宣王时，大臣尹吉甫，被继室设计、误信馋言，将前妻留下的大儿子伯奇杀害。伯奇死后，尹吉甫渐渐知道自己误会了伯齐，十分后悔，哀痛不已。一日，尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是凄凉，尹吉甫感知这是自己儿子伯奇的冤魂所化，于是便对这只鸟言到︰“伯奇劳乎，如果你是我的儿子伯奇就飞到我的身上吧！”，话音刚落，这只鸟就飞过来停在了尹吉甫的身上。确认这只鸟果然是自己儿子伯奇所化，便带着这只鸟回家了。到家以后，这只鸟一直站在井台上哀鸣，继室十分的烦躁。而尹吉甫假装射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以慰伯奇在天之灵。虽然伯齐最终报仇，但其行为被世人称之为“使父杀母”，故此人们认为其是不详之鸟。外加其叫声凄凉，伯劳鸟也被冠上了“其鸣之家，必有尸”的恶名，为民间所嫌恶。但也不要小看这只小鸟，因为其同级中的强大战斗力，汉代时它可是神兽级别的存在！《后汉书·礼仪篇》有一名为“大傩”的逐疫活动。由十岁以上，十二以下的黄门子弟来扮演十二神兽进行祭祀活动。分别是：甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根。《月令七十二候集解》注曰：反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也。《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。糜信难曰：案《纬书》：反舌，虾蟆也。昔於长安，与诸生共至城北水中取虾蟆，剥视之，其舌反成向。此则郑君得毋过乎？"乔夙答曰："虾蟆五月中始得水，当聒人耳，何云无声？是知虾蟆非反舌鸟。雄性乌鸫善于模仿多种鸣禽叫声，故在我国，从春秋时期开始就一直被当做同八哥一样的宠物鸟为人所笼养。乌鸫在春季繁殖，繁殖求偶期间，其叫声婉转、韵律多变。等到了夏季，过了繁殖期，乌鸫不再求偶，因此叫的频率也就降低了。古时也有人曾认为“反舌”指的是“虾蟆”。虾蟆，即蛤蟆。因为蛤蟆的舌头会内卷，故认为反舌指的是蛤蟆。但乔夙就曾反驳。夏天蛤蟆叫的正欢，怎么能说“无声”时常态呢？所以反舌一定指的不是蛤蟆。《易通封验》有载：“仲夏之月，反舌无声；反舌有声，佞人在侧。”做为能辩别忠奸的鸟，可能也是他广受欢迎的原因吧~~三候实则都在说一件事，就是夏至要到了~~阴气要上升了。如果三候未至，则意味着阴阳失调，将度过一个痛苦的夏季，乃至影响整年。自古“民以食为天”，而对农业生产来说，“稼穑”无疑是其关键环节。“谓有芒之种谷可稼种矣”，芒种是一个亦稼亦穑、抢种抢收的节气。故芒种之“忙”，不仅忙于“种”，也忙于“收”。此时，有芒的夏熟作物麦子亟待收获，秋熟作物稻子更待播布，两者均耽搁不得，否则将影响全年收成。因此有“芒种芒种，连收带种”的民谚。而芒种谐音“忙种”，实是贴切。而就在这忙收忙种的忙碌时节，总会出现一些幺蛾子~~今年是“收割机不能下高速”外加一堆网红扎堆麦地“抢收”直播作秀。俗称“芒种逢壬便入霉”。就是说在南方，芒种过后遇见第一个壬日后，便进入“黄梅天”。而且古人以入霉的日数推算霉头的高低。如果芒种一日遇壬，则霉高一尺。如芒种十日遇壬，则霉高一丈。庋物过夜便生霉点。后直至夏至后遇庚日才为“出霉”，小暑日为“断霉”。
古人亦以芒种后为“梅雨天”。《庚溪诗话》言“江南五月梅熟时，霖雨连旬，谓之'黄梅雨’。”而由于中国幅员辽阔，此语即便在南方也非通用。如《四时纂要》曰：“梅熟而雨曰梅雨。”《琐碎录》则云：“闽人以立夏后逢庚日为入梅，芒种后逢辰为出梅。”而闽人所谓入梅、出梅者，亦霉湿之霉，非梅也。在古代，五月除了农忙，也是读书学子们的一个重要日子，那就是——殿试。 在此殿试中，贡士虽然不会落榜，但将由皇帝重新安排名次，并将产生考生们的最高荣誉——状元 殿试作为中国古代科举考试的最高一阶，由唐武则天创制，初届在神都（洛阳）紫微宫洛城殿举行。 待宋朝正式成制后，一直延续到清末科举制度结束。 北宋时殿试一般于三月举行；南宋中期改为四月，后期又延至五月。元代殿试为三月七日。明初殿试定为三月初一日；宪宗成化八年后，改为三月十五日。清初殿试初为四月初一日；至乾隆十年，改为四月二十六日；乾隆二十六年，又改为四月二十一日，直至结束，基本集中在四、五月期间，也就是现在的6月前后。 所以在这仲夏时节进行考试，也算是自古以来的传统了~~ 在中国，自古重学问，所以即便是没有了科举的当代，高考升学也是人生的头等大事。只有学识，才是我们大多数人可以把握的跨越阶层的径途。 人们忙于工作之时，如今的莘莘学子们也同前人一样，将迎来了自己收获的季节。 高考即将临近，中考也马上就要到来~~ 在收获自己耕耘成绩的同时，也将同步开启新的征途。 在此预祝各位考生金榜题名！
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