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《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。” 真正有本事的人，能够通过微小的事儿，来分析背后的真相。只要看到了开头，就知道有什么结局了。见微知著，以小见大，才是安身立命之道。 要想做到“见微知著”，就需要具备这两个本事，首先就是“逻辑推理”，其次就是“谨小慎微，趋吉避凶”。 推理，是为了预知未来的局势，并且提前做好准备。谨慎，是为了让自己过得更安稳。趋吉避凶，那就更不用说了，人们都希望大吉，又有谁希望祸患降临呢？ 早年的时候，也许我们没有这样的觉悟。到了中晚年时期，就该活得清醒一点了。稍有不慎，中晚年的结局都不太好。 这三个不太好的兆头，是49岁和59岁这两年，倒霉的开端。
一、疑心疑鬼，胡思乱想，祸患的开始。 到了中晚年，无数人都会犯这么一个错：动不动就疑神疑鬼，时不时就胡思乱想。 听到家人所说的话，不符合自己的心意，就怀疑家人做了对不起自己的事儿。看到子女做事，总是跟父母背道而驰，就认为子女不孝，没有亲情。 如此疑神疑鬼的结果，就只有一个，跟身边人的关系“处不好”。不是今天怀疑家人，就是明天怀疑孩子，活得跟有精神问题的人一样，哪有好下场呢？ 好比曹操，年轻的时候特别顺，征讨南北，攻灭袁绍，兵锋所向披靡。可过了五十岁，曹操的心态变了，愈发多疑，愈发不相信人。 所以，曹操中了周瑜的离间计，斩杀了操练水军的蔡瑁兄弟，还被庞统抓住了多疑的心理，建议曹操搞铁索大船，直接造成了赤壁的败局。 人就是如此。不该多疑的时候，非要多疑。不该胡思乱想的时候，非要胡思乱想，那晚年不安，麻烦颇多，就不可避免了。
二、犯了恶因，终得恶果，自作自受。 也许，我们不相信因果，也不相信业力，可它们一直围绕在我们的身边。无论我们信不信，反正它们就是存在。 正如一位禅师所言，所做的一切事儿，都需要我们“自作自受”。好的开始，有好的结果。不好的开始，结果也不过是在劫难逃。 有一个中年人，三十来岁的时候就对父母特别不孝，不是今天辱骂父母，就是明天给父母脸色看，反正不孝子所做的事儿，他都做了一遍。 过了二十年，五十来岁的他也老了。望着已经大学毕业的孩子，他就一直跟孩子强调：父母生养你多年，你就该好好孝顺父母，时刻听父母的话。 生活是特别有趣的，你越是想什么，就越是实现不了什么。他越是希望孩子孝顺，孩子就越是不孝。55岁那年，他的孩子跟他闹矛盾，气得他差点就中风了。 其实，这就是因果。早年，他不孝顺父母，到了中晚年，他哪有资格让自己的孩子孝顺呢？所谓“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿”就是这个道理。
三、穷病，直接让本就脆弱的人生，走向崩溃。 人到中晚年，最可怕的一种病，并非是生理上的疾病，而是钱财意义上的“穷病”。没钱，一切的问题都会来到我们的身边。 有道是“有钱男子汉，无钱汉子难。”有钱的时候，我们想做什么，就做什么，基本没有什么顾忌和束缚。没钱的时候，问题就来了。 首先，亲人会瞧不起我们，认为没钱的我们特别窝囊。其次，我们需要看别人的脸色来做人，没有任何的自尊和尊严，处境卑微。 第三，我们失去了生活的选择权。本来可以休息的，如今只能外出奔波赚钱，辛辛苦苦，忙忙碌碌，也就只能维系一日三餐，没有任何的希望和前途。 如何才能避免患上“穷病”呢？年轻的时候，要抓住时机，及时积累自己的钱财和资产。到了中晚年，我们才有存款保命。 在这个物欲横流的世界当中，有钱人跟没钱人，过的本就是不一样的人生。前者高高在上，后者卑微如尘。
写到最后 我们都知道49岁和59岁这两年，是人生当中比较重要的转折点。转得好，跟转得不好，基本会影响到我们的后半生。 要想中晚年安好，需要满足三个条件。首先，要有宽容的心态。对待所有的人与事，睁一只眼闭一只眼就好，没必要苛求太多。 第二，一辈子要积德行善，属于自己的责任和本分，要及时承担，善始善终。第三，就是要多存钱。有钱，不一定能解决所有的问题，但没钱，就一定会有问题。 中晚年的人生，仅此而已。 文/舒山有鹿 |
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