第九篇 阴阳学说（一）

阴阳学说是我国古代劳动人民，通过对各种事物和现象的观察，把宇宙间的万事万物，分为阴和阳两大类，而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想。阴阳学说认为，一切事物的形成，变化和发展，全在于阴阳二气的运动，它总结出来的自然界阴阳变化的规律，是对立统一的哲学思想。

一、阴阳对立

阴阳对立，是指自然的万物万象，其内部都同时存在着相反的两种属性，即存在着对立着的阴阳两个方面。如八卦是由阴与阳两种对立的符号组成的，也是由四种对立的符号组成八卦，再由三十二种对立的符号组成六十四卦。故《周易乾凿度》指出：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也”。乾卦纯阳，坤卦纯阴，所以说，阴阳两种对立的矛盾是一切事物的根本矛盾。然而乾坤虽是两种对立的矛盾，但又是互相统一的。唯有这种统一，然后才能产生变化，生成万物，故阴阳的对立与统一，是一切事物的始终。

二、阴阳属性

阴阳不但统摄了万物万象对立的两个方面，而且具有两种相反的不同属性。然而，事物和现象中对立着的双方所具有的阴阳属性，既不能任意指定，也不能颠倒，而是按照一定规律归类的。那么用什么标准来划分事物和现象的阴阳属性呢？《系辞》有：“乾道成男，坤道成女，乾为父，坤为母，生震、艮、坎、巽、离、兑六子，六子分男女，即天地生万物，万物无不分两性。”

《系辞》还有：“天尊地卑”，“乾阳物也，坤阴物也”和“阳卦奇，阴卦偶”。凡是类似男、高和奇的性质的都属于阳的范畴；凡是类似女、低和柔的性质的都属于阴的范畴。

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