中医为什么强调辨证论治？

“辨”就是分析、辨别；

“证”就是证据、凭证；

“论”就是思考、推断；

“治”就是确定治疗方针。

辨证论治是医生临床诊治病人操作程式和综合分析的思维过程。

而这个过程，需要证候鉴别诊断学的知识，其终极目标是确定“证”，证是客观存在的，是与疾病相关的所有证据，是疾病发展中某一病理总和，通过辨证确定疾病的病因、病机、病所。

张仲景的《伤寒杂病论》（《伤寒论》《金匮要略》），是理论联系实践的经典著作，它较为系统地总结了外感及杂病的诊治规律，标志着辨证论治体系的确立，成为中医临床医学奠基之作。

中医治病为什么要辨证呢？

因为同一种病，在不同人身上的表现是不同的，在同一个人身上的不同时期，表现也会有变化的。

这就产生了，同一种病就会有不同证候。

所以，西医以辨病为主，中医以辨证为主。当然，不可否认的是：中医的辨病是弱项。不如西医做的好！

姚梅龄教授讲：“世界西医学，在很久以前，是用不变的眼光看待每种疾病的，西医一旦诊断为某种病，治疗的理念是不变的，其临床医学建立在固定不变的单一模式上。而中医博大精深之处在于，张仲景早在1800年前就认识到了疾病是变化的，在不同人身上不一样。”

根据辨证论治的理念，不仅要辨病，还要辨证。

中医不仅仅强调辨证论治，同时也辨病，只不过，中医辨病程式没有西医做的好。所以，我们做中医的也不要完全排斥西医，要取其长处。

同为伤寒，“六经各有不同”。

例如：

太阳伤寒，头项强痛；

阳明伤寒，头痛连额；

少阳伤寒，往来寒热，胸胁苦满；

寒中太阴，腹满而吐，食不下，自利，时腹自痛。

所以伤寒可以有寒化、热化、燥化、湿化等多种变化。

姚梅龄教授还讲：“如果把疾病固定为几个型去治疗，那就把中医客观性、科学性及合理性的真谛、内核丢掉了。张仲景为我们医生认识疾病制定了一套比辨病论治认识疾病更全面、更客观、更科学的诊疗方法，理应引起中医学人的重视和研究。”

现在有一些大专院校的中医学生，甚至研究生、博士生，毕业后为什么看不好病，其主要原因就是对辨证论治的精髓未真正掌握，脱离中医思维导致不会辨证，教材理论脱离实际。只有回归经典，才能提高临床疑难杂病的疗效。

大专院校虽然在教学上有些瑕疵，但还是为中医传承做了很大的贡献。

中医本身是很好的！但是，真正掌握中医真髓的中医人并不多。千百年来，也出不了几个！

所以，一名中医大夫看不好你的病，只能说是中医医生没把你治好，而不能说中医治不了你的病！