文字引申义274：贞松劲柏

贞     zhēn




贞，甲骨文一，这是一个“鼎”（鼎甲骨文）。贞，本义不明。
甲骨文二。
金文一，变成，上面增加了是“卜”。因为在甲骨文里面，“贞”被假借表示“占卜”（假借原因不明），所以在金文中增加了“卜”字。“卜”，竖笔是“野兽的骨头、乌龟的腹甲”，横笔是点燃的小木条。古人先选取一块完整的龟甲，打磨平整，在龟甲的背面凿一些小圆孔，然后以燃烧的小木条灼烧小孔，龟甲正背面受热不均匀，所以龟甲的正面会“卜”一声的产生裂纹，古人以这些裂纹测算吉凶，一般裂纹走向以左为凶，以右为吉，最后在龟甲正面刻上文字，作为记录。所以表示“占卜”。乌龟寿命长，古人认为寿命越长的动物，对世界就越了解，因此古人认为乌龟知道很多东西，有灵性，所以以龟甲为占卜材料。


                         
                                         龟甲背面

                         
                                        龟甲正面


金文二继承金文一，写作。变成。
金文三继承金文二，写作。变成。
简帛文继承金文二，写作。变成。
小篆继承简帛文，写作。
简牍文继承小篆，写作。
隶书。
楷书。
草书。
简体继承草书，写作。


贞，本义不明，由于从金文开始上面有“卜”字，所以引申表示“占卜”。
《周礼‧春官‧天府》：“季冬，陈玉，以贞来岁之媺恶。”
 
乌龟的甲壳十分坚硬、坚固，因此引申为“坚固”。
明贝琼《贞素堂记》：“天下之物，贞莫尚于石，素莫尚于雪。”

乌龟的甲壳十分坚硬，因此引申为“操行、操守坚定，不改变”。
《礼记‧檀弓下》：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎！昔者卫国有难，夫子以死卫寡人，不亦贞乎！”

“不改变”引申为“某些竹子和树木经历寒冬时不会改变自身的状态，不会因为寒冬而凋零”。
唐储光羲《贻刘高士别》诗：“每言竹柏贞，尝轻朝士玩。”

物体“坚固、坚硬”，即“形状不易改变”，“不改变”引申为“稳定、安定”。
《易‧蛊》：“九二，干母之蛊，不可贞。”
尚秉和注：“贞，定也。”

“操守”引申为“表扬、赞扬他优秀的操守、操行”。
唐韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》：“我铭以贞之，不肖者之呾也。”

“操守”引申为“古代妇女保持终身只下嫁一人的操守”。
《管子‧五辅》：“为人夫者，敦懞以固；为人妻者，劝勉以贞。”
 
“诚实、诚信”一种是良好的“操守”，因此引申为“诚信”。
汉扬雄《太玄‧交》：“冥交于神齐，不以其贞。”
范望注：“贞，精诚也。”

操行良好，是善良美好的表现。因此引申为“善良、美好”。
汉桓宽《盐铁论‧错币》：“故山泽无征，则君臣同利；刀币无禁，则姦贞并行。”

“贞”，王力拟上古音。“正”，王力拟上古音，两音相近，因此“贞”有“正”字义，表示“为人正直、端庄”。
唐皎然《诗式‧辨体有一十九字》：“放词正直曰贞，临危不变曰忠。”

“正”引申为“正确的道路”，即“正道、正轨”
南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“功既成矣，世既贞矣，信可以优游暇豫，作乐崇德者欤！”

“正”引申为“正确”，再引申为“修改错误，纠正，匡正”。
南朝宋谢灵运《佛影铭》：“晓尔长梦，贞尔沉詖。”

“正”引申为“正书”，即“楷书”。
宋刘克庄《丞相忠定郑公行状》：“上遇群臣，于公特厚，每初度，必亲御翰墨，或圣製，或古作，贞草间出。”

“贞”，王力拟上古音。“徵”，王力拟上古音。两音相近，因此“贞”有“徵”字义，表示“徵收”。
《通志‧食货一》：“其司、冀、雍、华……等州，贞绵绢及丝，其馀郡县少桑蚕处，皆以麻布充。”