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《红楼梦》作为古典文学的经典之作，早期是经抄手层层传抄而流传的。由于抄手在传抄的过程中造成了很多的衍脱讹倒，以致很多句子就像日本人把日文翻译成中文一样，不但别拗，甚至有些还不知所云。而红学专家大师的《红楼梦》整理本，大都像抄书，对底本的讹误几乎什么也没解读出来，所以红学界的权威专家经历了37年，修订四次后的新校本《红楼梦》诚如《中国新闻周刊》2022年09月20日发表的一篇“你读的《红楼梦》和曹雪芹写的差距有多大”一文中所说：“上千万册销量仍无法摆脱'最难懂’。” 正如中国载人航天工程首任总设计师王永志所说：“跟在别人后面把所有程序都走一遍，那样我们就永远落在后面。”《红楼梦》作为一部文学作品，而红学专家大师并非从文学叙述的角度出发，运用辨证的思维和合理的分析去解读、整理文本，只是跟着版本的后面走一遍，所以只能在底本的讹误中徘徊。如 庚辰本第23回回后评： 前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景、消魂落魄诗词，总是争于令颦儿种病根也。看其一路不迹不离，曲曲折折写来，令观者亦技难持，况瘦怯怯之弱女乎！   俞平伯、朱一玄先生就像小学生抄书一样，严谨到一字不改；陈庆浩、黄霖先生将“争”改作“急”字；冯其庸、邓遂夫、吴铭恩先生将“争”改作“急”，“迹”改作“即”；尤其“草根”红学第一人邓遂夫先生，将“技”字解读为“技艺”之意，这也说明比那些红学专家大师理解的更为“透彻”，所以补了个“痒”字。  俞平伯、朱一玄先生就像小学生抄书一样，严谨到一字不改；陈庆浩、黄霖先生将“争”改作“急”字；冯其庸、邓遂夫、吴铭恩先生将“争”改作“急”，“迹”改作“即”；尤其“草根”红学第一人邓遂夫先生，将“技”字解读为“技艺”之意，这也说明比那些红学专家大师理解的更为“透彻”，所以补了个“痒”字。 尽管红学专家大师解读了一两个讹异字，却没有解读出这段文字最为关键的“技”字。批者这条批语批的很直白：“难持”的“持”字有“控制、把持”之意；“观者”与“瘦怯怯之弱女”相比，说明“观者”是一强者，或即大男人之意，这也说明这个“技”是“即”字之讹。批者末句之意是说：“令大男人看了这些情景，亦即情绪上难以控制、把持，更何况瘦怯怯之弱女子。”这是紧扣“令颦儿种病根”上句的。不知红学专家大师“亦技难持”作何解释？ 文学来自叙述。红学专家大师不是从文学叙述上去解读《红楼梦》版本，而是一味拘泥于版本的。如第76回： 倒是自从哥哥打江南回来了一二十日······那同伴去的伙计们辛辛苦苦的，回来几个月了，妈妈和哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是······人家陪着你走了二三千里的路程，受了四五个月的辛苦。  小说文本说明薛蟠这趟差总共只有几个月，而四五个月不就是几个月么？薛蟠回来才一二十日，而伙计们却已回来几个月了，那伙计们辛苦什么？“回来”跟“来回”是一个意思的？ 第53回 故其格式皆从雅本来非一味浓艳匠工可比。 此处“本来”二字亦同第76回“回来”被颠倒了，而红学专家大师有的校作“故其格式皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比”，有的校作“故其格式皆从雅本来，非一味浓艳匠工可比”，类似的现象，在《红楼梦》的版本中随外可见，而红学专家大师都是这样依样画葫芦的。 第84回 又看第二艺，题目是《人不知而不愠》，便先看代儒的改本云：“不以不知而愠者，终无改其说乐矣。” 八股文的程式：“破题———以二句散行文字，将题目字面意义破释。”题目是《人不知而不愠》，可以用“不以不知而愠者”的“愠者”破“不愠”之题？这不说明贾代儒、贾政连“八股文的程式”也没整明白？且“不以不知而愠者，终无改其说乐矣”这句逻辑怎么讲的通？这句是“不”字移位了，这在《红楼梦》的版本中，类似的现象并不少见，此处应作“以不知而不愠者”，方能扣题且合乎逻辑。 第49回 周校本：说话之间，宝玉、黛玉都进来了。宝钗犹是嘲笑，湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，却有人真心是这样想呢！”琥珀笑道：“他到不是这样人，真心恼的再无别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗、湘云笑道：“不是他！”琥珀又笑道：“不是他，就是他！”又指着黛玉，湘云便不则声。 新校本：说话之间，宝玉、黛玉都进来了。宝钗犹自嘲笑，湘云因笑道：“宝姐姐，你这话虽是顽话，却有人真心是这样想呢！”琥珀笑道：“真心恼的再无别人，就只是他。”口里说，手指着宝玉。宝钗、湘云笑道：“他倒不是这样人。”琥珀又笑道：“不是他，就是他！”说着又指着黛玉。湘云便不则声。 周汝昌先生从蒙府、戚序本校，新校本从庚辰诸本校，其实这句是蒙府、戚序本的过录者抄窜行了。“琥珀笑道：'他到不是这样人’”的“他”指谁？版本是基础，如版本整不明白，连书也读不懂，更遑论其他了。其实周汝昌先生花了五十六年时间的精校本《红楼梦》，都是这样，专挑底本的讹误校，在国内图书市场出售的《红楼梦》整理本中，红学泰斗大师周汝昌先生的精校本《红楼梦》，绝对最殿。  第101回 贾琏道：“你打谅那个王仁吗，是忘了仁义礼智信的那个'忘仁’哪！”凤姐道：“这是什么人这么刻薄嘴儿遭塌人。”贾琏道：“不是遭塌他吗，今儿索性告诉你，你也不知道知道你那哥哥的好处，到底知道他给他二叔做生日呵！” 这段对话，不知红学专家大师是怎么读通的？如第120回：“船中只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起旱到家。”走旱路可以雇车马，比走水路快，所以要“先要打发人”。新校本第一至三版却偏从金玉缘本校作“起早”（新校本第三版第1591页），而金玉缘本此处作“这是遭塌他吗”，“不知道知道”作“可知道”，前八十回中庚辰本多处衍“不”字，这个“不”也不过是衍字而已，否则怎么读的通？这也说明红学专家大师是没有是非之心的，所整理的《红楼梦》文本，大都类是不顾叙述。 第108回 只见看园门的两个婆子坐在门槛上说话儿。宝玉问道：“这小门开着么？”婆子道：“天天是不开的。今儿有人出来说，今日预备老太太要用园里的果子，故开着门等着。” 程乙本将“天天是不开的”改作“天天不开”。如程甲本第111回将“小蓉大奶奶”颠倒讹作“奶奶大小蓉”，东观阁、藤花榭本作“蓉哥的小大奶奶”，而红学权威专家的校记又讹作“蓉哥的大小奶奶”一样，这句应该是“不是天天开的”被颠倒了，作者难道会把一句大白话说的这么别拗？《红楼梦》文本的语言语气都是很舒缓的，程乙本却改的这么斩钉截铁般生硬，这不说明高鹗、程伟元并没解读出底本的讹误？而红学专家大师却照书抄的就像日本人将日文翻译成中文一样。  古希腊哲学家阿基米德说：“给我一个支点，我能撬动整个地球。”读书也是这样，不但要寻找切入点，关键的是要把信息进行整合，否则就是张冠李戴，郢书燕说了。一部《红楼梦》，作者始终以主人公贾宝玉的口吻称薛蟠的母亲为“薛姨妈”，而蔡义江先生却在第28回把贾宝玉与薛蟠的亲属关系校作“姑表兄弟”；后四十回找不到半张太医开的方子（药方），而蔡义江先生却在“《红楼梦》中的方子能不能吃”一文中称：“可是要我据实回答，我只能说曹雪芹写的前八十回中的方子多数不能吃，而后人续补的后四十回中的方子倒能吃······续书的作者不懂得这一点，每写一张方子，必一本正经地抄药书。”在红学界，红学专家大师几乎都像蔡义江先生一样，不但一味拘泥于版本，而且往往凭想象力治《红楼梦》，这不正是没有规矩，欲成方圆？ |
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