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原文： 如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度粗鲁好争意气的，不要与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈论道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈论道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的人交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的人不谈那叫怠慢；不看对方的反应和态度而随便谈话那叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢，才是圣人所赞许的。”说的就是这个道理。 原文： 问楛（kǔ，恶劣，不正当）者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓之瞽（gǔ，眼盲）。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
秋雨堂浅见： 交谈讨论是学人之间共享知识、交流思想，增长学识、启迪智慧的良好途经，也是老师向弟子传道授业解惑的常用方法。通过知识和思想的交流，双方都会有所收获。比如你有一种思想，我有一种思想，通过交流，我们各自拥有了两种思想；如果你给我一个苹果，我回赠你一个梨，我们都只是得到了一个水果。这就是思想和学识的交流优于物质交换的地方。 所以，荀子在这里专门对如何交谈做了具体的要求。 他首先规范了交谈的内容：必须符合礼法。谈学问可以，谈修身可以，谈治国理政也可以，但要谈是非、谈黄赌毒，对不起，我连听都不会听，更不会和你说一句话，这就是孔子所说的“非礼勿听，非礼勿言”。 其次，他对交谈对象的态度也有很高的要求，如果你言辞粗鲁、想通过和我辩论争个上风，我理都不会理你，如果你还不罢休，非要和我纠缠，对不起，我惹不起，躲得起，“避之”也。我只和恭敬有礼、言辞和顺、态度诚恳的人交谈。 其三，在交谈中，自己的态度也必须做到不浮躁，不怠慢，不盲目。谨慎地对待每一个前来请教或讨论学问的人。这是为师之道，也是为学之道和同修之道。 可以看出，荀子在“劝学”方面，真是煞费苦心，考虑得多么细致周到啊！什么叫诲人不倦？什么叫谆谆教导？这就是啊！先贤们的拳拳之心令人感动！ 2023.6.20.  |
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卷一《劝学篇》（8）
