|
书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，固属至论，亦死法也，然亦要活看。盖五行之气，流行于四时，犹十干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。 特时当退避，不能争先，而实则春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？ 道楠释：书有云：日元只要得了月令即当旺来论，失令便作衰来看，虽然是至理，也是死法。
五行的气，流行于四时，即使日干得了令，其他五行也不一定就弱了。
因为四柱有八个字，你看了日元和月令，这只是看了两个字。
比如春天木当令，甲乙木虽然旺，但是此时休囚的戊己，也不能说绝尽于天地了；
冬天水当令，壬癸水虽然旺，但是此时休囚的丙丁火，也未必就绝尽于天地了
当令的五行旺，其他五行虽然不敢争先，但是春土一样生万物，冬日一样照万国
况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年日时亦有损益之权，如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而不富，逢土生而必夭，是得时不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。道楠释：四柱五行的强弱虽然以月令为重，但年日时三柱也有损益之权，假使生月不值令、当令，也能值年值日值时，需要通观全局，不能执一而论。
比方说春天的木虽然强，如果局中金太重，那么木五行受旺金所克，旺中变弱；
局中干有庚辛，支有申酉，此时就需要火来制金而发富，逢土生金克木，木必夭亡，这就是日元得时却不旺。
秋天的木虽然弱，但全局木根深根多，干透甲乙而支有寅卯，此时也需要金官来克木，逢水来生木，木五行就太旺太过了，这就是失时而不弱。
是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神，而当伤官七煞。
得一比肩，不如得支中一墓库。如甲逢未，丙逢戌之类。乙逢戌，丁逢丑不作此论。以戌中无藏木，丑中无藏火也。阴长生不作此论。如乙逢午，丁逢酉之类，然亦为有根。道楠释：所以日干即使在月令休囚不得令，只要四柱有根不弱，便能承受财官食神，伤官七杀之克泄耗。日元在天干得一个比肩相助，不如地支得一个余气墓库根。
什么是墓库根，比如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰就是在地支见了墓库根。
什么是余气根，比如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑即是在地支见了余气根。
日元在天干得二个比肩，不如在支中得一个长生或禄旺，如甲乙逢亥长生，寅临官，卯帝旺即是。
这是因为啊，比肩就好比朋友之相扶，通根就好比家室之可托，干多不如根重，是非常有道理的。
今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便谓之弱。
更有阳干逢库，如壬逢辰，丙坐戌，不以为水火通根身库，甚至求刑冲以开之。道楠释：有些学命者不知此理，一见是春土夏水秋木冬火，日元失令，也不看局中日元有根或无根，便说日元弱，
一见是春木夏火秋金冬水，日元当令，不去看局中克泄耗日元的五行是多还是寡，便说日元旺，
更有的学者不把壬癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑，当做通根逢库，甚至认为这种情况需要把墓库用刑冲的方法以开之
总结一下，关于日元旺衰的判断。一首重月令，二通观全局，尤重地支。
|
