|
转自 卢秀辉 原标题: 他对孙中山说：“如果我的主张成功，你就帮助我；你的革命成功，我就放弃主张，帮助你。我们都是为了国家在努力。” 《书法家诗传·四七四·杨度》 诗文/卢秀辉 为杨度皙子歌 才艺立千仞，其名响万里。 欣逢湘绮门，倾授振颓纪。 知己东瀛盛，黄图宇内祀。 道书草茂琼，桑海途穷起。 粤汉铁流论，风头无俩恃。 各支争席邀，唯有君王矣。 力主推恩还，履冰洪宪水。 晚年入党新，波澜踏平已。 拂尽七情牵，和晴逐胜美。 可怜帝后功，焉缘高山止。 他对孙中山说：“如果我的主张成功，你就帮助我；你的革命成功，我就放弃主张，帮助你。我们都是为了国家在努力。” 杨度（1875年1月10日-1931年9月17日），原名承瓒，字皙子；后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎。湖南省湘潭县姜畲石塘村人。 杨度祖先世代务农，他的祖父杨礼堂起于湘勇，在李续宾部部任哨长，正四品都司衔。杨度的大伯杨瑞生随父参军，同在一营。杨礼堂亡于三河之战，杨瑞生死里逃生。因军功杨瑞生升为总兵，驻归德镇、朝阳镇等地。杨度的父亲杨懿生在家务农，为乡间吹鼓手。他殁时，杨度才十岁。伯父杨瑞生时驻镇归德，招杨度和妹妹到其府中，以抚成人。 杨度十六岁时，伯父杨瑞生迁关外朝阳镇为总兵，杨度和妹妹才回到故乡湘潭。杨度十七岁考取秀才；十八岁中举；十九、二十岁参加会试。光绪二十年，因为慈禧六十寿辰，特增设恩科会试；光绪二十一年是正常会试，杨度故有机会参加了两次会考。甲午科试后，清廷签订了《马关条约》。第二年乙未科会试时，康有为与梁启超集结603名举人，联名上书光绪皇帝，反对在甲午战争中败与日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》。杨度亦是公车上书人之一，附和其中。并认识了梁启超、袁世凯、徐世昌等。 对个人来说，杨度两次会试均落第；但对国家来说，公车上书虽然被清政府拒绝，但在社会上产生了巨大影响。康有为等人以“变法图强”为号召，在北京、上海等地发行报纸，宣传维新思想。严复、谭嗣同亦在其他地方，宣传维新思想。直接导致了戊戌变法。乙未科会试失败后，杨度还乡，湘中名儒王闿运亲自到杨家招杨度为学生。王闿运是著名帝王之术老师，本想借曾国藩、肃顺实现人生理想，由于曾国藩的机变，使他的梦想落空。他看中了年轻的杨度，在他身上看到了年轻的自己。 师生二人十分密切，王闿运倾囊相授，杨度深得帝王之术，对他一生产生了深远的影响。杨度的弟弟杨钧、姐姐杨庄从王闿运学习，三人皆为王闿运得意弟子，王闿运还为四子聘杨庄为媳。杨度对友人说：“我的学问虽然还不足以做帝王的老师。但是，想做帝王的，必来找我取法，我自有道行让他们信服！”戊戌变法，让杨度看到了新学的重要性，他也开始研究新学，以企所用。光绪二十四年（1898年），湖南巡抚陈宝箴首开新政，谭嗣同、熊希龄、唐才常、梁启超在长沙办时务学堂，蔡锷、刘揆一、杨度同在一起听课、讨论国事。  杨度书法 杨度去日本留学时，是瞒着王闿运自费去的，王闿运不愿意他前去日本，怕为新学所坏。杨度在日本与梁启超再会，并为梁启超的《新民丛报》撰文。杨度为了筹办《游学译编》，被迫回国寻找经费支持。王闿运令他先去谒见张之洞，张之洞保荐他入京参加新开的经济特科进士考试，初取一等第二名，一等一名是梁士诒。风传梁士诒这个名字是“梁头康尾”，被慈禧太后所闻，她对“康梁”恨之入骨，将梁士诒除名。查杨度是“湖南师范生”，在日本期间有攻击朝廷的言论，而且，此次考试的策论中也有对朝廷不满的文字，也被除名，并通缉杨度。 杨度携新婚妻子再赴日本，与他的弟弟和妹妹会合，他们作为湖南省第一期官费留学生也在日本留学，杨度与梁启超再次相遇。 次年，杨度由弘文学院转入日本法政大学速成科，与汪精卫同学，研究宪政。此时在日本的留学生政治上分为保皇派、排满革命派，为各自的主张，斗争激烈。而杨度则从帝王之术出发，友天下士，集中精力学习，不介入两派论争，对国事倾注心力，加上他才华出众，在留日学生中赢得了声望。时务学堂同学蔡锷在留日期间，休假日必到杨度家吃饭，此时，杨度携妻同在日本。在杨度的不经意的经营下，他被选为留日学生总会干事长，又被推举为留美、留日学生维护粤汉铁路代表团总代表。 杨度以总代表的身份回国，发表《粤汉铁路议》。提出官民合作，自己筹款办理铁路的想法，得到了张之洞的支持。在他和各界的努力下，粤汉铁路收回自办。这件事情使他的他声望大增，风头无俩。由此，他更不同意孙文武装革命的思想。在东京和孙中山辩论了数次，“聚议三日夜不歇，满汉中外，靡不备论；革保利弊，畅言无隐。”他将黄兴介绍给孙中山，促成了孙黄合作。同盟会成立时，孙中山力邀杨度参加，他拒绝了。他的理由是：“我主张君主立宪，如果我的主张成功，你就帮助我；你号召革命，如果你的革命成功，我就放弃主张，帮助你。我们都是为了国家在努力，各自努力，相互不伤害、不妨碍。”和当年王闿运入肃顺府，以助曾国藩、肃顺的思想如出一辙。 光绪三十一年（1905年），日本文部省颁布《取缔清国留日学生规则》，对留学生斥为“放纵卑劣”。湖南人陈天华为示抗议，愤然蹈海，留日学生一时大哗。总干事长杨度被指责办事不力，杨度虽以干事长的名义递交了抗议书，但于事无补。光绪三十二年（1906年），清政府派重臣出洋（欧、美、日）考察宪政，赵尔巽推荐熊希龄出任参赞，熊希龄在日本请杨度和梁启超起草宪政报告，杨度写了《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》、《实行宪政程序》，梁启超写了《东西各国宪政之比较》。杨度引起中外注意，清政府根据这个报告下诏预备立宪。由此，杨度博得了大名，中外瞩目。 杨度在东京创立了《中国新报》月刊，任总编撰，“不谈革命，只言宪政”，湖南成立宪政公会时，请杨度为会长，他起草了《湖南全体人民民选议院请愿书》，联络湖南名流联名上奏，开中国国会请愿运动之先河。光绪三十四年春，在袁世凯、张之洞联合保荐下，杨度进京出任宪政编查馆提调，候补四品。杨度被委任为高级“讲师”，为王公大臣们“普法”。宣统三年，在清廷成立的“内阁”中，杨度出任统计局局长。因此，杨度对袁世凯感恩戴德，以为对他有知遇之恩，袁世凯就是他要找的“非常之人”，而他就是帝师。 当摄政王载沣要杀袁世凯时，杨度拒不草诏，为袁世凯赢得了时间。“皇族内阁”总理大臣奕劻等人一边劝说载沣，一边通知袁世凯逃跑。载沣知道杀袁世凯非小事，会动摇国家社稷，才忍了下来。武昌起义爆发后，杨度来到河南项城，主动做袁世凯的幕僚。1911年11月16日，以袁世凯为内阁总理大臣的责任内阁成立，杨度被任命为学部大臣。杨度受到了袁世凯北洋内部的排挤，他知道自己必须想办法让矛盾的双方都能利用到他，于是，和汪精卫一起发起组建“国事共济会”。孙文、黄兴也觉得要让杨度为己所用，由黄兴出面，邀请他加入国民党，被杨度拒绝了。 1915年4月，杨度鼓吹《君宪救国论》，“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，”为袁世凯称帝做舆论宣传。杨度发起组织成立了为袁世凯称帝做准备的筹安会，他任理事长，深得袁世凯的赞许。袁世凯亲自赐匾题字，称他为“旷代逸才”。袁世凯复辟后，遭到全国上下的唾骂声讨，杨度被骂为汉奸，梁启超称其为“下贱无耻、蠕蠕而动的嬖人”。1916年6月，袁世凯去世时，大呼“杨度误我！”。杨度有挽联： 共和误中国，中国不误共和；千载而还，再评此狱。 明公负洪宪，洪宪不负明公；九原可作，三复斯言。 黎元洪继任总统后，发布惩办通缉帝制祸首令，杨度名列第一。杨度遂踲入空门，以避通辑。这时，他的政治主张也转向了民主共和。陈炯明叛乱时，杨度在上海加入了国民党，为孙中山奔波。作为孙中山特使，游说曹锟，制止吴佩孚援助陈炯明，使孙中山度过了政治危机。杨度加入国民党后，孙中山特电告全党，称杨度“此次来归，志坚金石，幸勿以往见疑”。杨度开始接触马克思主义，在上海，孙中山向杨度介绍认识了李大钊。 1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义。在北京逮捕李大钊等80余人，杨度积极参与营救。次年，杨度寓居上海，为杜月笙门下“清客”。1929年秋，由潘汉年介绍，周恩来批准，杨度秘密加入中国共产党，与周恩来单线联系。四十多年后，周恩来病危时才公之于世。杨度的一生，争议颇多，但观其一生却都是在为中国的发展寻找出路。他的老师王闿运认为，杨度一生跟错了人，尤其是跟错袁世凯，他应该跟从蔡锷。蔡锷会成全杨度，杨度也会成全蔡锷，蔡锷才是杨度要找的人。 杜月笙杜氏祠堂落成时，请杨度担任落成典礼文书处主任。杨度鸦片瘾奇大，又有肺病、胃病，杨度忙累之后，旧病复发，两个多月后，便在上海租界因病去世了。杨度病中自题挽联： 帝道真知，如今都成过去事； 医民救国，继起自有后来人。 杨度的书法，从金文、汉隶、魏碑、颜鲁公行草入手，吸取精华，既讲究取法的高远，又不亦步亦趋，故他的书法作品大气磅礴、气势雄强。用笔上，酣畅饱满、刚劲顿挫；结构上，与北朝摩崖刻经文字，神机暗合。他的书法，明显受他的老师王闿运影响，写得疏朗坦荡，厚垂而不凝重，形成了自己的风格。杨度书法得力于他深厚的学识，他精读文史哲、诗词对联，临习历代书法名帖。他希望国富民强，又不愿流血革命。他热爱帝王之学，为了实现政治抱负，不惜手段，终为其所害。他率直坚韧的性格，造就了他疏朗开阔的书法，不愧为旷代逸才。 |
|
|
