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自在睡觉
2023-06-22 19:59
发表于四川
以下文章来源于人民文娱 ，作者高塬 
人民文娱
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娱乐的世界不止娱乐 导语 本为纪念诗人屈原投江而设的端午，为何与《白蛇传》勾连甚深？白素贞与小青又为何不能过此节？ 从另一个角度识端午，带给大家一点冷知识。 作者：高 塬 文章来源：人民文娱 △点击播放文章音频
1993年2月1日，CCTV—3播出《新白娘子传奇》。棚内布景，假山假草，“五毛特效”，挡不住它成为中国重播次数最多的电视剧之一。“女神”赵雅芝扮的白素贞、叶童反串的许仙、高胜美演唱的主题曲《千年等一回》，无一不成影史经典。 30年过去，许多80、90后或许还能想起初看“白素贞饮雄黄现原形”一节时的紧张刺激： 正当端午，法力尚浅的小青为避开至盛的阳气，早早躲进了山里，留白素贞与许仙共度佳节。怀有身孕的白素贞三杯酒下肚，才发现喝的是雄黄酒，但为时已晚，转眼现出原形，蛇身巨蟒吓得许仙当即倒地。最后，白素贞向观音求得“回生草”才救下许仙。 “端午惊魂”在许多关于白蛇传说的话本、戏曲、影视作品中都是浓墨重彩的一笔，《白蛇传》一度曾是一些南方城市的端午节令戏。 本为纪念诗人屈原投江而设的端午，为何与《白蛇传》勾连甚深？白素贞与小青又为何不能过此节？
01 五毒之首 传说的设定不是信笔一写，而是有传统民俗为依据。 端午节所在的农历五月是为初夏时节，阳气最盛，天气越来越热，雨水也渐渐增多，自然界的许多生活在阴湿环境的动物便蠢蠢欲动，其中就包括“五毒”：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。 这些多少带有毒性的动物会潜伏于家宅附近，常常引发疫病，因此，古人便将农历五月认作“毒月”“恶月”，五月五日称为“恶日”，并选在这一天集中力量，驱除五毒。 蛇作为五毒之首，自然成了端午的众矢之的。鲜为人知的是，民间传说《白蛇传》的最初版本便是以揭露恶毒的美女蛇而创作的。 明人陆楫编集的《古今说海》，有一篇题为《白蛇记》。说的是唐宪宗元和二年，陇西盐铁使李逊的侄子李黄在街上游走，忽见一位身披白色麻衣的寡妇，容貌甚丽，便百般殷勤，甚至尾随其回到家中，饮乐三日。 这李黄本有家室，回到家中后，卧床数日一病不起，最后身体化作一团血水，只剩一颗头颅。家里人欲去寻那白衣美女，却只见一座荒芜的园子，并无人住。询问附近人家得知，荒园中有棵古树，常有白色巨蟒盘绕，原来美妇竟是蛇妖所变。 02 当美女蛇演变成大女主 可以让人化作血水的美女蛇，开始拥有人类情感，要等到明末通俗文学家冯梦龙整理《警世通言》时，收录的宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》。 彼时的故事主角还是白蛇和许宣，白蛇依旧貌美，却是善良典雅，极通人性，一扫前代美女蛇的恶毒；许仙还叫许宣，主管一家生药铺，心地善良。至于游湖、借伞、成亲、赠银等情节都已完备。
《白娘子永镇雷峰塔》的故事情节虽和此后的《白蛇传》趋同，立意却仍大相径庭。故事最后，白娘子被法海禅师降服，压在雷峰塔下。冯梦龙借此结局警示世人：人妖毕竟殊途，切莫耽溺美色。 他借许宣之口留下诗句：“祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转世再生生。预知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。” 白蛇脱离色相、妖女、毒性底色，真正化身为矢志不渝、冲破束缚的正面女性形象，是在乾隆三十六年（1771年）。 方成培创作《雷峰塔》，在前人基础上，他进行了大刀阔斧的“二创”，不仅让白蛇形象更光辉——为了爱情，放弃千年道行；更塑造出截然不同于传统女性的飒爽形象——不信命不求佛，智斗法海，挑战封建伦理，像极了今人爱看的“大女主爽剧”。 就这样，又经弹词、戏曲、话本的改编传唱、表演，一条白蛇的故事最终成为我国四大民间爱情传说之一，与《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女传说》共同成为经久不衰的典范。 03 端午五毒 原是端午五毒之首，白蛇能摇身一变，成为美好的化身，其余四毒，却没有这样的好命数。 蟾蜍，即癞蛤蟆，在端午的日子就不好过。北京老话有，“癞蛤蟆，拖不过五月五”，说的是端午这天人们捉蟾蜍的盛况，虽然蛤蟆身上的分泌物有毒，但将“此物耳后腺和皮肤腺的白色分泌物制成'蟾酥’，可供药用”。因此，就连清朝太医院的医官们也会加入捉蟾蜍“大军”。 古书还记载，农历五月五日，取来蟾蜍的血涂满一尺见方的布，在完全不见日光的地方将其阴干，等到明年端午节头顶这块布，就能看见百鬼。 至于蝎子、蜈蚣、壁虎，皆是喜阴有毒之虫。古人认为壁虎能令女子绝育；蝎子尾部带毒刺，蜇人可致命；蜈蚣之毒并没有蛇、蝎可怕，却有捕蛇之用。 明代小说《初刻拍案惊奇》有文：若有蛇至，蜈蚣便喷喷作声。放它出来，它鞠起腰，首尾着力，一跳有一丈来高，便搭住在大蛇七寸内，用那铁钩也似一对钳来钳住了，吸它精血，至死方休。
端午不止民间在过，宫中过端午，场面可谓盛大。文献记载，一到端午，紫禁城中便展演大戏《阐道除邪》，亦名《混元盒》，一演就是数日，年年如此。 《阐道除邪》讲的是张天师用法宝“混元盒”收服众妖兽的故事。张天师名陵，又名道陵，是东汉“五斗米道”的创立者，教人信奉道教，用符水咒法给人治病，后世道徒尊其为天师。 传说，他神通广大，有龙虎护法，能除五毒，辟瘟消灾，因此，民间习俗常在端午节悬挂张天师画像，以祛邪除祟、镇宅佑安。 04 以毒攻毒 故宫博物院藏有明万历年间的一件“五彩张天师斩五毒纹小盘”，盘底绘画甚为生动。 画面中央，张天师身着红袍，持剑立于树下坡地，正斩杀蟾蜍、蝎、蛇等毒虫，外围相间排列菖蒲叶、折枝石榴花、艾草等。
盘中彩绘恰呼应民间端午避五毒的传统方法。“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”民谣一唱，家家户户于门上悬挂艾草、菖蒲或石榴、蒜头等。 广告推广： 因为菖蒲的叶子像剑，被称作“蒲剑”、“水剑”，因此，人们认为将其插在门上可以斩千邪。 艾草有异味，是可以用来治病的药草，人们认为将其悬于户上，可祛毒气。 花红似火的石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能，可以避祸。大蒜头像锤子，气味辛烈，祛病消炎，驱赶五毒。 艾草、大蒜之外，另有一物也带有刺激性气味，且更能压制、降服五毒，那便是雄黄。 雄黄是一味中药，主要成分是硫化砷，砒霜中就含有砷元素。 而所谓雄黄酒，是将研磨成粉末的少量雄黄泡入白酒或黄酒，再拿到太阳下暴晒五天，专在端午这天饮用，主打一个“以毒攻毒”。 电视剧中，三杯雄黄酒便压制住白素贞的千年道行，令其现出原形，大概夸张了雄黄酒的毒性。但民间的一些采药人确有用雄黄驱蛇的经验。他们在上山之前会用一个竹棍当作拐杖，竹棍里往往塞有雄黄末，脚下的蛇虫一闻到这种刺激性气味，便会避开行人。
民间故事中，雄黄粉也是张天师降五毒的重要法宝。以至于听故事的古人，饮雄黄酒不够，还拿雄黄粉洒在廊下窗边，以保护门户不受毒虫侵扰。 可以想象，古人过端午，空气中处处弥漫着雄黄的味道。只有五百年道行的青蛇，自然无法在这样“恶劣”的环境中感受节日的氛围。 我们不得不佩服前人的创作功力与生活智慧，明明是端午节里一杯再普通不过的雄黄酒，却成为白蛇故事情节的关键一环，引得看戏之人一到端午，便想起其中段落。可见电视剧《新白娘子传奇》能成经典，离不开白蛇传说本身的传唱度。 而传说里那些耳熟能详的情节，之所人能让观众百看不厌，大概除却美好的爱情母题，扎根传统文化与生活细节，才是令故事显出生动与活力的不二法门。 【仲夏日专属饮食方】 |
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来自： 为什么73 > 《天下无疾-先秦-得一等等》
