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学好《毛选》，必从《实践论》始 '毛选研学社’以为，学好《实践论》是读懂《毛选》、走进伟人智慧殿堂的一扇大门。一定要细细研读，并在日常工作生活中揣摩领悟。以下为李达同志在20世纪50年代对《实践论》做的解说，得到了毛主席的高度评价。因书本较长，分段发表，并配以音频，以飨读者，共同进步！【原文】通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 【说明】总括起来说，在生产活动或阶级斗争的实践中，认识了自然或社会的具体过程的规律性，这便是发现了真理。这真理得到实践的证明，便能促进实践的发展，因而对于真理的认识也随着发展起来。真理的认识过程，首先是从感性认识到理性认识，其次是从理性认识到实践。我们认识客观的革命形势，必先搜集有关的一切资料，吸取各方面的经验，即尽量地占有材料，然后运用科学的思维方法，来推知客观形势发展的法则，就能得到革命的理论。这是从感性认识到理性认识之能动的飞跃。接着就用所得的革命理论，去指导革命的实践，这是从理性认识到革命的实践之能动的飞跃。革命胜利以后，把社会实行根本的改造，因而主观世界的人的思想也一同改造了。所以关于客观世界的认识的形式是：实践、认识，再实践、再认识，循环往复，以至无穷。但实践与认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这即是说，实践与认识的循环，并不是平面圆形循环，而是螺旋状的循环，逐步由低级形式进到高级形式，即逐步由相对真理走近于绝对真理。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。  |
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