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黄帝内经素问王冰序原文及翻译,黄帝内经素问注序 王冰 【《黄帝内经》王冰序文】 夫释缚脱艰，全眞导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存；惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之；今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有徵，验之事不忒。诚可谓至道之宗，奉生之始矣。 假若天机迅发，妙识玄通。蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由径、出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人。华叶递荣，声实相副。盖教之著矣，亦天之假也。 冰弱龄慕道，夙好养生。幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔。施行不易，披会亦难。岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阙。重《经合》而冠《针服》，并《方宜》而为《咳篇》；隔《虚实》而为《逆从》，合《经络》而为《论要》；节《皮部》为《经络》，退《至敎》以先《针》。诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博访，而并有其人。历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。 时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。其中简脱文断，义不相接者，搜求经论所有，迁移以补其处；篇目坠缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其义；篇论吞幷，义不相涉，阙漏名目者，区分事类，别目以冠篇首；君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简碎文，前后重叠者，详其指趣，削去繁杂，以存其要；辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。君臣无夭枉之期，夷夏有延龄之望。俾工徒勿误，学者惟明。至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈惠无穷。 【韩氏释义】 要纾解疾病缠身之困扰，疏导元气不畅之烦恼，使老百姓延年益寿，令羸弱者得到康复，除了伏羲、神农、皇帝倡导的“三圣之道”，根本是无法实现啊。孔安国将三圣之书称为“三坟”，颂扬他们传播大道；班固《汉书·艺文志》记载了《黄帝内经》18卷，《素问》是其中第9卷，再加上《灵枢》9卷，即为全书。虽然年代更替，时易世变，先贤逝去，但其传承之神髓，时隐时现，涓滴不绝。我的先辈收藏了其中第7卷，如今在世上流传的，只有8卷了，“其文简，其意博，其理奥，其趣深”，廓清天地之形象，序列阴阳之变幻，梳理蝶变之因由，透析生死之征兆。不经谋划，而远近天然相通；毋需约定，而幽冥缥缈相契。溯其源流，自是言而有征，验其事理，果然分毫厘清，堪称医道之正宗，养生之根本也。 假如您天赋异禀，妙识天地之变幻，洞悉阴阳之玄通，近似“生而知之”，诵读即明，但更重要的，则是正确地理解经文，体察把握其精妙要义。所谓经文之要义，犹如行走之路径，出入之门户，千变万化，洞幽烛微，尽在其中矣。只要您“刻意研精，探微索隐”，经过千锤百炼，就能达到庖丁解牛那样的化境，目无全牛，刃至而肉自懈矣。只要行动，必有所成，犹如鬼神在幽暗之处襄助；而这，正是历代奇才不断涌现的根本原因。周代有扁鹊，汉代有仓公淳于意，三国有张仲景与华佗，这些高贤大德，既承医术之精妙、又具崇高之情怀，他们妙术驱百病，修德彰天地，名声传古今，既是医术之修为，更是上天之恩赐呢。 在下王冰，少年即仰慕医道，喜谈养生，有幸邂逅这部真经，视之为养生治病之指南。可惜呀，传世版本纰漏甚多，譬如篇目重叠、前后矛盾、词不达意等，翻阅起来很麻烦，理解起来也容易凌乱，且年月久远，因袭成弊，归纳起来，大体如下：有的篇名与内容不符，驴唇马嘴；有的两篇捏作一文，牵强生硬；有的前后不搭，脱漏错落，令读者不明所以（篇名略）……诸如此类，不可胜数。我因此有所感矣。您要登临泰山之巅，路径不通，如何攀升呢？您要追逐太阳，木有舟楫，如何前行呢？于是乎，我开始尽心访求搜罗，历经12年辛勤努力，臻其精髓，窥其得失，终于实现了一点小小心愿，幸福啊！ 恍惚记得，那天在先师张文仲先生的书房里，我得到了这部秘本，文字畅达，义理纷陈，阅读之，参对之，心底的疑问，纷纷涣然冰释，恍然大悟之感，顿时弥漫胸间。可是，恍然想到这部书以后可能散失，我就满怀惶恐，于是凝神聚力，予以搜求整理，撰写注释，希望传之后世，成为不朽之典籍。加上从前收藏的旧卷，合计为81篇，24卷，合成了这部宝典。我的夙愿是，您读了后文即能明白前文，读了释文既能明白经文，启迪初学之蒙昧，弘扬医道之至理。若有文字脱漏、义理阻塞之处，则从文中寻找相关内容，即可心领神会；若有篇目缺失、医理混沌之处，则因意附会，略加文字，予以阐明；若有篇目混杂、议论混淆之处，则别立新章，以序其意；若有君臣对答、有失礼仪之处，则按照尊卑之道，予以厘清；至于那些文字错漏、前后重叠之处，则作了技术处理，明其要旨，删繁就简，去伪存真，突出要点；对那些文理不通、难以猝读、也难以明白之处，则另写了一篇《玄珠》，以陈述其要义。凡是我所添加的文字，一律朱书其文，务使古今文字分明，不易混淆杂糅。如此一来，或许可以彰显岐黄之圣意，阐明玄奥之医理，就像二十八星宿高悬天空，奎宿、张宿二星列陈其位，光耀明亮，熠熠生辉；又像深渊之暗流，静水流深，静影沉璧，连鱼鳞与杂草都能一清二楚，摇曳生姿。如此啊，则君臣上下没有夭亡之忧虑，华夏与蛮族均有延年益寿之向往，医工不失误，学者皆洞明，大道畅行无阻，德音传响万里，千载之后，世人终会明白，先贤大德对后人的慈爱与恩惠，那是绵延无期、无穷无尽啊！ 【王冰简介】 王冰，号启玄子，又作启元子，约生于唐景云元年(710)，卒于贞元二十年(805)，籍贯不详，曾为太仆令，故称王太仆，他潜心研究《黄帝内经》，著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，后人《素问》研究，多有借鉴。 |
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