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民 俗 （台头丧俗） （二〇一一年一月九日） 目 录 丧 仪 备棺一般年岁较大的老人，子孙都要提前为其准备好寿棺。棺料以柏木为上，松、桐、杨木次之。早年棺木多为纯色，现有漆红色、黑色者且雕花刻字。也有贴花在神牌上写字者，神位牌上以毛笔正楷书写“国恩待赠故显考X翁讳XX老大人之神位”。若为女性，则书“国恩待赠故显妣X母XX氏老孺人之神位”。 穿寿衣老人临咽气时，儿女要给其穿好寿衣，扶坐在矮凳或炕桌上，待绝气后在口内放一枚穿红线的银器或金器，称“口含”，即死者面见阎王的第一份礼物。寿衣一般为单数，7至9件不等，上衣有贴身衬衫、棉袄、罩衫、大衣等，下身有衬裤、棉裤、罩裤等。 人死亡时，忌身边无人，忌直接死在炕上，否则为“背冷炕”，被视为下场不好。 不是所有死者都可穿寿衣，必须年过60、且有媳妇入门或女儿已出嫁；未过60岁者只需穿便服。 停灵将死者抬到门板或冰棺上，上铺裖子，枕头的枕顶要鸡哫旮旯狗咬门，头要朝门仰卧，怀抱一只缝制的鸡（男左女右），双手和双脚用麻丝缠绕。并在灵前摆好祭典用品-----供桌一张，在供桌上摆好灯盏、遗饭罐、打狗蛋7个、鬼食饼9个及其它供品，点上灯盏。 老人咽气时，要烧一只纸扎的彩马，称“接气马”，绝气后，身下铺设与死者享年同数的谷草，称“岁数草”。亡者脸盖白纸，脚绊红绳，身旁拴一只公鸡，称“守丧鸡”。 停人灵堂，长时间不间断有人看守，主要负责灯盏填油，让灯不灭，香火不断，同时忌猫、狗进入，直至出殡。 遗饭罐在每次吃饭时，由孝子孝女填入少量饭食。 烧断气纸准备扁担一根、灯笼一个（或手电筒一个）、灯花三个、五色纸四张，黄表纸三张，大炮若干。 前边一人，提前灯笼，用托盘拿香一排和备好的五色纸、黄表纸和蜡烛，放炮三声，前边引路，孝子两人，一前一后（一人屋里，一人屋外）抬起扁担，点燃三个灯花，抬担而出大哭叫着（父或母）跟我走，然后向五道爷庙而去。其余子孙媳妇女儿等一道哭泣而行，到了五道庙，引路人点上蜡烛，点上香和纸，孝子孝女跪在庙前放声大哭，待引路人烧完纸、放炮三声之后，一行人起身哭着回到灵房。 烧完断气纸之后，家里就请来阴阳，剪好岁数纸，岁数纸条数根椐年龄而定，一般比年龄多两条，一条为天，一条为地。岁数纸的节数根椐死者所处的辈份（向下几代人）而定，见了孙子是三节，岁数纸的上边要夹五色纸，放花，花的颜色依据所见辈份而定。剪好岁数纸后，将岁数纸挂在大门一侧，男左女右。 请人主及报丧待遗体停好后，主家派人或侄辈孝子专程告诉死者岳父家或娘家，见了族长，不说话，行跪礼，然后说话，告知人主，死者何时病故，何时发丧，谓之请人主；同时，派人通知亲朋友好友。给孝服者，提前告知。孝子到亲戚家报丧，要跪在大门外，隔墙告知，不能直接进门。其他报丧者无此规矩。 戴孝从人死亡之日起，五服以内子孙辈均要披麻戴孝。亲生儿子要穿白衣白裤白鞋白袜，女儿要穿白衣白裤白袜白鞋和孝袍；腰系麻绳，手执“孝棒”(齐心间高低的杨木或柳木棒外缠白纸花须制成)，谓重孝。其他子侄，依据亲疏远近，给预不等的白布，有的穿孝衫、戴孝帽，有的只戴孝帽。 所给孝服，和主家的孝帽（男用）、大布（女用）待人主收白（孝）之后，才能戴上； 孝子孝女的孝服、孝帽传统由寡妇和上年龄人专门缝制。 烧夜纸从故去之日起到出殡前晚，孝子孝女等人每晚都由人点灯前引，穿白拄着孝棒到五道庙哭丧拜祭，谓之烧夜纸。烧夜纸时，由孝子在丧房呼唤死者的称谓，称跟我走，并放炮三声，哭奔五道庙，在五道庙，行跪礼，点蜡烛、烧纸（色纸和黄表纸）放三声炮之后，哭回丧房。 设灵堂人亡后当日或第二日即请匠工做纸活，设帐幔，供香案。帐内置孝楼、灵牌、摆供品。灵堂两边悬挂挽联，周围摆放、童男童女、摇钱树、金山银山、白幡。灵牌前燃香火，点灯烛，摆冥钱、冥纸，供献馍、献饭、献果、献碟。桌下放置烧化纸钱的瓦盆或土盆。 同时，准备引坟幡。 凭吊从停灵之日起，就有客人不断前来吊祭，焚纸点香，以寄哀悼之情，有的还要敬献挽联、挽帐、匾额、花圈、供品、盖单等。为此，摆祭人必须提前到灵前听用，在发丧的前一天下午，来客达到高峰。 吊祭时，一般摆祭人前来的吊孝的人点燃纸，收下供品，摆放在灵前，并给其压一部分供品（叫压活，一般当天是三七，三天是五五压）。高呼，孝子叩头，这时，孝子孝女在灵堂内大哭，并叩头还礼。 丧礼丧礼一般为馍、面食寿桃、鬼食、面猪面羊等供品类、棉盖单、单盖单、裖子等铺盖类和花圈、帐子等祭奠类和奠礼若干。由摆祭人、破白者负责主要任务。 人主：供品传统为十六个馒头（先供，出殡后分给抬材者一人两个），一份盖单、奠礼若干；现在也有给一百馒头（或一袋白面），其余人主本家，有的各有供品（20-40馒头不等）和盖单、花圈，有的合而为一，各家不出，只人主主家出供品。事主家给人主的白布统一为男为孝帽女为四尺半左右的长条大布，按到者人头发放，但，若有人没到，礼到者，也照常发白。 媳妇家：供品传统为一百馒头、粗绳一副（给孝子，一条缠头上凉冠之外，一条缠腰上）、凉冠若干（给孝子及孙子，烧夜纸和出殡时戴在头上孝帽之外），两块各七尺布（在出殡时用别针别在孝子和孝媳肩的一侧），出殡时，来男女若干人，分别搀扶孝子、孝媳和自己未成家的的外甥（女）。事主家给来者下一辈人男为孝帽，女为四尺半左右的长条大布（上礼者为白布幅面的二分之一，不上礼者为白布幅面的三分之一） 孝女家：供品传统为一百馒头、寿桃鬼食、面猪面羊，花圈一个（外甥成家者另送），棉盖单一个，奠礼若干（一般为丧事最多者）。拉扯者每人拿一块七尺布料（在出殡时用别针别在孝女肩的一侧），出殡时，女宾若干人，分别搀扶孝女。事主家给孝女为白衣白裤白鞋白袜加加孝袍和五尺长的大布，来拉扯者女为四尺半左右的长条大布（上礼者为白布幅面的二分之一，不上礼者为白布幅面的三分之一） 外甥（女）：供品传统为馒头四十个，花圈一个或帐子一块，棉盖单一件、奠礼若干（次于孝女）；事主家给男者孝帽一个，女者为四尺半左右的长条大布（为白布幅面的二分之一） 其余亲戚人等：供品为馒头二十个，单盖单一块，奠礼若干；事主家给男者孝帽，女者为四尺半左右的长条大布（为白布幅面的二分之一） 抬重者：每人发好烟两盒、人主馒头两个，有抬旁头者给红布者。 吹鼓手：按最好的席标准招待，上完饭之后，一般事主家给予酒饭招待，也有给一人一盒烟者代为饭食者。 锣鼓：每人给烟招待即可。 其余雇佣之人：按男发孝帽布，女发长条大布。一人一天烟一盒。 报孝凡女给孝服、家有长辈老人者，孝女要从事主家哭者回家，叩头报与长辈得知，长辈安排人等，送供品，准备相关礼品，通知本家人参加拉扯、上礼。报孝之后，孝女哭首回事主家。 拉扯（出殡时搀扶孝子孝女和孝媳）媳妇家和孝女家在出殡之前，都有各自的家人亲戚前来拉扯，来拉扯之人安排一屋，由被搀扶者（女眷）从丧房给来者叩头，以示谢意；搀扶者给予叩头礼（钱数不等）之后，被搀扶者（女眷）哭着回到丧房。 恙人主在出殡前一晚，人主家来人之后，由事主家管事引导孝子孝女孝媳穿白来到人主一屋，叩头请人主看死者的衣着装裹情况，然后哭着前行，引到丧房，由人主家前来观看，然后，人主回屋，语言装裹情况，形成意见后，由总管手持托盘（上有给人主的孝帽大布）引导孝子孝女孝媳来到人主一屋，叩头不起，请人主对丧事及死者供养情况提意见，接受人主提议、收白之后，方为恙好人主，事主家方可戴孝帽，穿孝袍，就餐开席。 以后，每餐先请人主开席，其余人等方可开席。 开席谢饭从停灵开始，每次吃饭时，第一碗饭，先供祖宗，然后给孝子吃。孝子吃饭前，首先往遗饭罐填加少许饭食； 从出殡前一天晚饭开始，每次开席之前，都有一名孝子在席前叩头，以谢来人凭吊之意；先开人主席，并单独谢饭。 入殓人殓即移尸人棺。人亡故之后，一般在第二天、出殡的前一天晚上或出殡前入殓。 入殓前准备：由抬材者在院内先在棺材内放入一个谷草（折成三节），在材头垫五个或七个瓦，再撒酵子、五谷，大张的五色纸、放五色线、麻，孝子孝女孝媳叩头请人主看视材和死者，无异议之后，将材抬到丧房，由孝子孝女孝媳等晚辈亲近之人往材内撒“垫背钱”，撒钱时，不要撒完，手心保留若干。 铺：由抬重者和收殓的人开始收殓。铺褥子，最新近之人的褥子挨着尸身。边铺边把中间整平，两边掩入材帮。放上枕头(内麦秸填实)。 净面：孝子孝女孝媳给死者用酒或水给死者用棉花蘸着擦洗面部，将口含的红线从耳部摘开。 入棺：由抬重者将尸身平抬移入棺内，入棺时，将头部挨着材头，称为紧上不紧下。将尸身摆正，并将打狗蛋，鬼食饼放入死者的左侧袖口之内，边放边说：饿了有鬼食饼充饥，过闹狗村时有打狗蛋，不知迟早时，有鸡鸣枕子。 盖盖单：第一块先盖人主家送的盖单，然后是孝女、侄女、外甥逐次上下交替盖住尸身，同时，在尸身四周，将死者部分身前衣物掩在棺材内部的四周不实之处，脚部掩死者生前用过的裤子，称为脚蹬裤，辈辈富。尸身最上部，盖一大块红布，布头要露在棺材之外，盖时，撕下布头一部分，称为不能让死者全带走，撕下的布条，谁要谁吉利。 钉棺：将材盖盖上，并用长约三寸的长钉四到六个钉住材盖，钉棺时，死者儿女亲人大声呼唤，躲钉，躲钉。 哭灵：钉棺之后，孝子孝女等亲人跪拜哭灵。 亡尸忌见天日，如隔屋人殓，尸身出门时，上面须有遮盖物。 上饭一般在出殡前一天晚上散席后进行，由穿孝服的出资，请吹手伴凑。 最常用的曲牌：有《祭灵》、《吊孝》、《辞朝》、《皈依》、《抱灵牌》、《哭长城》、《终南山》、《柳生芽》、《柳青娘》、《山坡羊》、《三起三落》、《雁落沙滩》等，其曲调如泣如诉、忧忧怨怨、凄凄哀哀，动人心魄，催人泪下。其中《雁落沙滩》最为脍炙人口，各地均有吹奏，但曲调不尽相同。 上饭的方法：孝子孝女孝媳等同辈及晚辈头顶托盘，上放供着的菜、饭等物，踩着鼓点，扭动身躯，尽兴而舞到灵堂前，叩头起立，再扭到停灵的位置跪下，有一名孝子接住，将供品放在供桌上，舞者返身，继续舞动，到灵前叩头，然后舞下，舞的时间可长可短，舞到起点位置。然后第二个人接着跳舞蹈动作继续。 上饭的秩序：第一个有正孝子先舞动打扫灵堂，吹凑济公，第二个上香，吹凑小开门，第三个上洗脸水，第四个上毛巾，第五个上茶水，其后，依次上所有供品，中间，每个人可以重复多次上饭；最后上主食和筷子，上完之后，正孝子将筷子摆在各个盘碗之上。吹鼓手停止吹凑，灵房和灵堂灭灯，正孝子跪爬在灵床之下（傍）。谓之听灵吃食。几分钟后，开灯，看一下那双筷子动了，说明死者喜欢吃谁送的饭食。着立敬献挽联、挽帐、匾额、 出殡撕灵：出殡时间一般在午饭之后，出殡之前，先由扫丧者把贴在各个门口、神龛的白纸条撕掉，和岁数纸，买路钱、遗饭罐、灯盏放在一个破筐里，然后由总管大喊：撕灵了，请人主，所有孝子孝女孝媳人等（除正孝子外）全部到院里的灵堂之前行三跪礼。 队列及准备：撕灵之后，按炮手、灵幡、花圈、仙鹤、摇钱树、金山、银山、童男童女、遗像、孝楼、灵桌顺序依次排列，立于街道两侧；孝子照亲疏远近，依照亲者挨棺材近，疏者挨棺材远的原则，分列于棺材之前的位置，女眷依照亲疏远近长媳挨材，次媳次之，孝袍在后，再后为孙甥分列于棺材之后的位置；锣鼓送殡者在位于出殡队伍最后的位置。各方拉扯人员分列于孝子孝女孝媳两侧，将所带之布用别针等固定在拉扯人员的后肩部。正孝子扛着灵坟幡从棺材上扫过，引导抬材者抬着棺材走出灵房大门，到棺材前就位；所有人等除抬材和阴阳之外面向棺材跪等捆棺材。 出殡起材：由阴阳摔破一只碗（意为生死一界，上帝是一碗水端平的），并一个檫子从棺材上扫过（称之为一盖无事），然后，扫丧者提破筐、簸萁、三支笤帚枝和纸钱，边走边撒，名曰“丢买路钱，走在出殡队伍的最前边”。炮手放炮，抬灵，出殡队伍依次而行，途经民居时，主家均要在门前煨火（或用白灰划出白圈）送行，实为避驱晦气，以防鬼魂入户。 路祭路祭有三祭。出殡队伍行一段之后（一般在十字路口），由人主路祭，抬灵桌人点纸，路祭人叩头，孝子行跪还礼，为第一祭。再行一段之后（一般在十字路口），由女婿和外甥路祭，抬灵桌人点纸，路祭人叩头，孝子行跪还礼，为第二祭。当出殡队伍到达村口之后，出殡送葬人员都面向棺材路祭，抬灵桌人点纸，行跪还礼，为第三祭（也称为回头祭，以示相识一场的最后礼）。 安葬出殡人等到达茔地之后（若是没有埋过人的坟，不得穿孝服进入坟的四至范围），所有出殡人员将花圈等物放于墓侧，抬材人放下棺材。 扫墓：由孝子孝女摘掉帽大布进墓，看墓况，并孝媳手拿笤帚向墓外扫三下，视为扫墓之礼； 安葬：打扫完毕后，所有人员出墓，抬材者修整墓道，并将材头和材尾的余料去除，开始由抬材者用绳索拉起棺材下棺。由长孝子在墓里摆放扁担两根，位于棺材之前，摆正棺材之头，后边一人推材入墓并大体摆正位置。然后孝子入墓，看棺材与所看茔地之方向正与不正，位置对与不对（有男左女右之说和排葬花葬之俗），待全部摆正放对之后，孝子孝女孝媳入墓掩土（将棺材底部空悬之处用土掩实掩平，以示日子越过越实），然后，将材头材尾余料放入材前（待夫妻合葬时再钉上），在棺材的前头放上遗饭罐，点上灯盏（万年灯），用砖或石块垒实墓口。 添土：这时，阴阳拿起引坟幡，左右摆动三下，口喊：“天圆地方，离离九章，孝子填土，越填越富”。并将引坟幡按男左女右插放于坟上。长孝子填土三锨，然后其余孝子逐次众人填土，封堵墓道。向墓坑中填土是整个葬礼中最悲痛的时刻，孝子们号啕痛哭，唢呐呜咽奏鸣，鞭炮噼啪作响，一般亲朋都会掉泪。填坑时，一孝子留在坑中，用土块封堵墓窑口，并用双脚轮换踏实虚土。墓坑填平后，再堆墓冢，将哭丧棒插在冢尾。哭丧棒与孝子数相等。第一排为子辈，第二排为孙辈，以此类推插棒。路人观看哭丧棒，便知亡者有几辈子孙，及各辈之人数。 摆祭台石：下葬后，坟后用土堆成小丘状，这时，阴阳拿起一块祭台石，对准茔地所冲之位一下冲下，并摆放其余三块祭台石成后插一块侧插两块、平搭一块的小屋形。这时，管事人大喊“谢人主”，孝子向人主行叩头礼。 祭奠：所有人等跪下，将供品摆放于灵桌上，将纸活放于灵桌前，并画圈焚烧，边烧边念叨，吃上喝上穿上戴上等一些嘱插的话语，子孙恸哭哀悼，并将供品往火堆里添放，待纸烧化完毕之后，大家面向坟头叩头行礼。所有花圈等纸活（除选一个保存较好的或孝子的插放于坟头外）连同守灵铺草一起在坟旁焚化。 葬礼毕后，孝子可将孝帽捆条绕圈绑起，孝女将大布缠于头上，总管将十六个馒头分发给八个抬棺材者,来人从原路返回，接受事主家招待。并嘱托三天都来复三。 送盘躔死者出殡的当日晚上人定（人睡下或街里行人稀少）之后，由孝子准备托盘，托盘之上放纸马及香、五色纸、黄表纸和蜡烛，到五道庙烧化。古人谓之望乡台上看儿女，即此也。烧化之后，孝子原路返回丧房，路途不得说话，到家之后，背手插门，倒头便睡（有怕死者的灵魂跟随回家一说）。 谢人主出殡的第二天，由孝子按人主家来的家数（所记礼单的人数），每家五个馒头（人主正主一家20个）的标准，到人主家行谢孝之礼。一到人主家，见人先叩头，后说话，逐家送达，逐家叩头谢礼。中午，在亲舅家吃饭。然后返回（无谢人主一礼者，人主家将视为从此断绝往来）。 复三出殡后的第三天，所有亲戚人等将带着供品和烧化的纸钱，都来事主家，所有晚辈一同抗起供桌和铁锨，带上供品上坟。整理未埋好的坟头，长辈居家攀谈，以示慰问。复三之后，孝子孝女孝媳将脱去孝服，戴上孝字牌。 对雇佣而复三未来的外家帮忙者，送一包供品（一般为馒头或十个烧饼），以示谢意。 烧七烧七即“过七”，从老人死亡之日算起，每七天作一个祭奠的日期，称作“烧七”。第一个七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，以此类推，直到七七四十九天的最后一天称为“尽七”。烧七时，孝子们每七烧纸时，都要身穿孝服头戴孝帽，在丧房呼唤死者的称谓“跟我走”、孝女身着孝袍从院外动哭，一直到坟头或村外，在墓前焚烧冥纸冥钱，女士恸哭一场，以示哀悼。男士动锨填土，修补坟墓，此为小祭。 在五七和最后一个七，一般所有穿孝服者都要在场。五七有换孝之说，换服的孝子脱下孝衣、孝帽，在火上燎一燎，并撕下一位于孝帽上的麻头、麻绳或小块孝布烧掉，孝衣布便可作他用。 百期死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。 新坟一般在死者百日后清明节的前一天或两天。阂家及亲戚人等一块带着供品到事主家，祭奠。由事主家招待吃喝，在墓前焚烧冥纸冥钱，女士恸哭一场，以示哀悼。男士动锨填土，修补坟墓，此为大祭。同时，为同坟的其它坟墓烧化冥钱。 丧服本地没有周年之说，只是家中有长者亡故时，子孙不准身着彩衣，不行娱乐，不能酗酒，不许欢笑，表示有重孝在身，待孝满后方可恢复正常。春节本家不贴红对联，大年初一也不外出拜年，其他多不甚讲究。 看茔地人亡故后请阴阳先生选择墓地，为“看茔地”。当地人有“子孙出在坟里”的说法，所以对茔地的选取上非常讲究，多择向阳、利水，特别是风水好的地方为茔地。墓后要靠得实，墓前要有对应物，周围环境要好，或有绿水缠绕，或有青山环抱等。一旦选定理想的茔地，则可延续多代，逐渐形成庞大的祖茔。 打墓及开墓均请邻里帮忙，或打土墓，或修砖墓。土墓墓穴一般在地下深五尺、七尺或九尺，墓净高1．2米，净深2．5米，宽视几顶棺材而定，两材净宽两米。死人开墓之前，要由孝子到坟上烧一排香，点燃五色纸和黄表纸，香掉香恢，纸烧完后，告诉开墓人墓口的大体方向和位置，由孝子先刨三镢头，其余由开墓人开挖墓道。打开之后，用荆棘封堵开出的墓道。 事主家在开墓的当天上午，要有专人给开墓者送去酒烟和烙饼。 其它准备工作1、报丧喝酒定事 烧断气纸的当天晚上或第二天，先请家里的长辈及人主，定一下出丧的日子（一般停灵三天、五天或七天），安排的丧事的规模和人事分工。重点定以下人员：摆祭两人、抬重八人（抬材百日内，一般不再抬人）、开墓（一般在抬材人中选拔三到四人）、厨师、破白、扫丧。 2、准备灵堂、幡及花圈、孝服、亮冠、纸马、孝棒等丧葬物品。 灵堂：有自已搭建和租赁两途。 幡：一般由子孙打，幡上花的色泽因打幡人而定；一般长子长孙长重比打幡。子打幡的花为白色，孙打幡的花为红色，重孙打幡的花为粉色。 3、准备炉灶及酒菜。并根椐预计客人的人数，定招待客人的席数，及招待的规格，由厨师定出所需的菜量。并将菜单一式两份，送菜店一份准备。 祭文范例如今祭文，除沿用以往起承转合的格式之外，多以亡者生前事迹及家族有关历史为素材，用韵文编写祭文，切合实际，有启迪和教化作用。附：《XXX祭父文》 维公元二OOO年岁在庚辰古十月望日，次子XX谨以香帛酒醴，刚烈柔毛，肴馔庶馐之仪，致祭于父亲老大人之灵位前日： 呜呼!吾父大限，一疾归仙。次子XX，叩拜柩前。父灵有知，细听儿言： 盖闻孝为百行之首，以孝为先，如树木之发达，必先固其根本，而后枝繁叶茂，花开果结，绵延不绝；如水流之长远，必浚其源泉，而后川流不息，东归大海。古言之道：天留日月，佛留经卷，草留根苗，人留子孙，理之皆然。父育儿孙，一世劳艰。儿怀父德，终生感念。教诲之言，铭记心间。叹天地之悠悠，日月之更替，星辰之变幻，云蒸霞蔚，润物泉出，沧桑轮回，周而复始，无穷无尽。唯父仙逝，一去不返!再听教诲，永不能焉。追念父恩，万语千言。临文涕泣，泪湿重衫。民国三年，父降人间。家大口众，七兄在先。祖叔几人，苦种薄田。养家糊口，倒也安然。光阴如箭，日月梭穿。一十五年，晃如瞬间。一九二九，大难之年。政府昏暗，世道紊乱。土匪陶三，恶贯盈满。抢劫杀戮，惨绝人寰。匪众三百，豺狼一般。X家堡子，终被攻陷。祖父坠崖，腰椎摔残，瘫痪扑地，命丧刀尖。二叔年盛，奋力逃窜。健步如飞，已上高山。土匪残暴，乱枪围歼。英年壮汉，饮弹蒙难。X氏一门，四命归天。土匪绑票，拷要银元。举家悲愤，含恨忍冤。当田卖地，家产耗干。八百响元，赎人回还。吾父年幼，亲历劫难。侥幸保全，心惊胆寒。身经磨难，倍增识见。X门老户，古风流传。世世代代，为人和谦。父受祖训，勤劳节俭。二十四岁，又逢灾难。伯父早逝，祖母康健。弟兄四人，父列其三。两兄一弟，寡嫂侄男。一十六口，谁来经管?危难之际，父挑重担。合家众口，要吃要穿。里里外外，事事琐繁。耕种收碾，务必周全。钱财经营，不得缺短。吾父为人，襟怀广宽。弟兄妯娌，无有厚偏。发奋创业，精打细算。勤勤恳恳，任劳任怨。殚精竭虑，苦苦熬煎。合家老小，无不欢颜。斗转星移，光阴荏苒。国民政府，气息奄奄。四七年间，风云突变。西北战役，就在家园。父任乡长，鼎力支前。组织民兵，放哨查盘。搜集情报，信息频传。征兵纳粮，事事争先。变工生产，年年发展。入党为国，无私奉献。拈香弟兄，培福在先。言传身教，父受其染。高风亮节，为人称赞。革命胜利，解甲归田。为国分忧，率先垂范。一心务农，兴建家园。名利不贪，便宜不占。与世无争，与人为善。夫妻和睦，子孙繁衍。治家有方，克勤克俭。六O年间，国家大难。亿万斯民，啼饥号寒。吾父英明，早作打算。多种经营，小有积攒。虽遇困难，却无大险。妻子儿女，少受饥寒。数十年间，风云变幻。遇事不惊，方寸不乱。文革武斗，彼此相残。左派右派，互相攻讦。斗人害己，全国大乱。吾父心明，决不与参。平安度日，处之泰然。唯教子孙，从不间断。言教身教，日日为先。供我读书，将心操烂。读书有成，父心喜欢。步入政界，父又心担。每每返家，苦口良言。为人处事，公正洁廉。不谋私利，不贪不占。光明磊落，忠心一片。儿念父训，铭刻心间。为官一任，干事一番。为民解难，实事实办。虚名不图，假事不干。一步一印，才到今天。老父啊老父，你缓行一步，再看儿一眼，儿孙为你把光添。 呜呼!吾父大限，一疾升仙，再难相见!人生莫过两宗怨，生离死别揪心肝。 时值冬月，松林寒涛，月夜断肠，瑟瑟悲风，莽莽荒原，土厚水深，父恩如山。天地之气，钟之于人，生而为英，死而为灵，为忠为义，凛然正气，铮铮铁骨，肝脑涂地，无悔无怨! 呜呼哀哉，伏兮尚飨! 墓碑、牌位和丧榜用词及写法 二〇一二年十二月二十二日 一、故 “故”字的含义 丧榜以“故”字开头，已约定俗成。“故”作何解？不必大做文章。其实，“故”即“故去”，此处做定语，翻译成“故去的”， 二、显与先 显：父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写显示的显。一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显” 先：只要父母长辈还有一个人在世间，有其它长辈在，只能叫先走。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。 显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。 二、考与妣 父母去世以后，不能写父母，不能再称父母，而是分别称为考和妣。 祖考、祖妣：父辈没了，孙辈主事承丧。 故显（先）考（妣）【子承丧】 故继考（妣）【子是过继，有血统的过继“批继”】 故如考（妣）【子承丧，不是亲生】 故续考【子承丧，父殁，母没出门又婚，续父亡】 故续妣【子承丧，父在续母殁，】 故辉先（显）考（妣）【女儿承丧】 故适先{显}考（妣）【出阁女儿承丧】 故未适先{显}考（妣）【未出阁女儿承丧】 故岳先（显） 考（妣）【女婿承丧】 故岳考赘某府【女儿多只招一婿】 故岳叔考（妣）【侄女婿承丧，叔岳父母殁】 故岳伯考（妣）【侄女婿承丧，伯岳父母殁】 故岳先{显}考（妣）【女婿承丧，岳父母殁】 故荆室【夫承丧 妻子殁】 故续荆室【夫承丧 续妻子殁】 故良人【妻承丧 夫殁】 故显义考【干亲】 故显承考 【随母改嫁随继父姓、发送继父】 故显续考【母招夫、原来子发送招来续父】 故胞兄、故冢棠【胞弟承丧，胞弟殁】 例：故冢棠x府讳xx亨耄寿八十三之丧榜【讳跨边】 故胞弟、故本棣【胞兄承丧，胞兄殁】 例：故本棣x门xxx寄年十九之丧榜 故填桥处女净身【兄发送未出阁的胞妹】 例：故填桥处女净身xxx有年二十一之丧 榜 故孀娰娌【寡妇弟妻发送寡妇兄妻】 例：故孀娰娌x门xxx花甲有七之丧榜 故孀娣娌【寡妇大嫂发送寡妇弟妇】 例：故孀娣娌x门xxx行年四十七之丧榜 故舅考、故渭阳【外甥承丧，舅父殁】 例：故渭阳考x府君 讳 xx九十六耇寿之丧榜 姑舅妣、故渭阳妣【外甥承丧，舅母殁】 例：故渭阳妣张府刘大孺人古稀有三之丧榜 故显伯考（妣）【侄子承丧，伯父母殁】 兄弟排行：伯、仲、叔、季.. 故叔考（妣）【侄子承丧，叔父母殁】 故显亚考 故未适伯考（妣）【未出阁的侄女承丧，伯父母殁】 故辉伯考（妣）【侄女承丧，伯父母殁】 故辉叔考（妣）【侄女承丧，叔父母殁】 故姨考（妣）【外甥承丧，姨夫姨姨殁】 故伯男【父承丧，长子殁】按：伯、仲、叔、季， 故冢男、故卒男、故猝男【父母承丧，子殁】 年批【存年】 故殂男【父母承丧，子殁】 故息男（女）【父母承丧，子女殁】 故殂女、故冢女【这几种按：故伯男（女）、仲、叔、季、五、六….也可以！】 故先义考（妣）某府君讳....丧榜【干女儿承丧】 故适义考（妣）【干女儿承丧】 故辉义考（妣）【干女儿承丧】 故家翁、故公考、故阿翁【儿媳承丧】 故家姑、故婆妣、故阿姑【儿媳承丧】 故显祖考（妣）【孙子承丧，祖父母殁】 故显曾祖考（妣）【曾孙子承丧，曾祖父母殁】 故显高祖考（妣）【玄孙子承丧，高祖父母殁】 注：这样的情况不多，只有立碑使用！！ 故孀妇（女）【丈夫亡没依靠老妇或村民亡，村委会操办丧事】 故鳏夫（翁）【妻亡或没依靠的老人，村委会操办丧事】 总称：故邻里 这情况没有人执幡，出殡时魂幡放在灵柩上！ 顺便说一句：有人在丧榜中把“考”批成“攷”，错！在这里前者是名词，而后者只能做动词。 三、府和门 《殃榜写法》解释说：“府”是敬辞。其实，“府”是对别人的家的敬称，与辈分没有关系。所以现代的丧榜把男殁者一律称为“府”，是有道理的。“门”是对女人婆家门弟的敬称（女人招婿者另当别论）。 四、表示几代人的用词 辈分称谓：它分正九族、外九族、姻九族【高、曾、祖、考、本身、儿、孙、曾孙、玄孙】 在“府”“门”之后应体现出殁者生前已经有了几代人。综合多方学者的用法如下： ①如果殁者为男性，依我看，如下批法将是趋势：一辈或两辈，批“府君”；三辈，批“府公”；四辈，批“太公”；五辈，批“老太公”。 ②如果殁者为女性，则：一辈或两辈，批“氏”；三辈，批“太君”；四辈，批“老太君”；五辈，批“老太祖君”。[也用“孺人”（老公先故时，写“太孺人”）] 至于有资料提出：殁者有长辈在，男不批“府君”，女不批“太君”，我看大可不必。批殃够复杂了，别再添麻烦才是。 例2-1(引自《殃榜写法》) 生于一九三七年七月七日吉时 讳 故显叔考陈君 希望苫年六十有五之丧榜 殁于一九九九年三月二日申时 例2-2 圣辉公元一九零六年五月六日吉时 讳 故显祖考陈府老君 兴旺颐寿九十有五岁 丧榜 殒灭公元二零零零年八月五日寅时 我们先来分析“君”和“府君”，“府君”比“君”大了一至二辈。“府”的作用为什么这么大呢？，对于四代人，有人批成“太公”，即曾祖父，很恰当。 例2-3 原命公元一九零六年二月八日吉时 讳 故荆室陈门李氏 缤纷享年四十有一岁 丧榜 大限公元二零零零年八月一日未时 例2-4 原命公元一九九三年二月十日吉时 讳 故显妣陈门李氏 缤纷老太太君享年七十有五之丧榜 大限公元一九九九年十二月十日午时 例2-3、例2-4从“氏”一下子到“老太君”，跨度过大。现代丧榜，批“太君”已对女殁者通用。比较年轻的殁者也有批“氏”的。 现代学者认为，如下批法将是趋势：一辈或两辈，批“氏”；三辈，批“太君”；四辈，批“老太君”；五辈，批“老太祖君”。 五、姓名写法 “讳”字的用法 如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答儿子称父亲的名字，先在父亲的名字前先说个讳字。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。 原来，“讳”字通常在丧榜中不但要外跨，还要比正文字号小。《殃榜写法》书中介绍： 如果殁者由儿子承丧，女儿前来吊唁祭奠，要把“讳”字写小，并跨在正文的右侧； 如果殁者由儿子承丧，没有女儿，要把“讳”字写得与正文一样大，并跨在正文的右侧； 如果殁者没有儿子，由女儿或女婿承丧，要把“讳”字写小一号，与正文同列； 如果殁者虽有儿子，但儿子无经济能力承丧，而由女儿承丧，要把“讳”字写小外跨，并在正文的右下角加“加奠治丧”的小批。 现在，已经发展到即便女儿为父（母）主丧，“讳”字也要外跨了。“讳”字外跨，以免与名字混淆，值得提倡。 呵呵，原来“讳”字不光是晚辈呼长辈的名讳犯忌讳之意，还可以显示出殁者有无女儿。真是一箭双雕。 六、年龄的计算与填写 《殃榜写法》介绍了殁者年龄的计算问题，主张分寿终正寝、寒丧期和冰丧期三个年龄段分别计算，很麻烦。现行的丧榜，殁者年龄的计算统一为殁年减去生年加三。“加三”意为虚一岁、天一岁、地一岁。如殁者一九一九年生人，一九九九年亡故，填写年龄为83岁。 丧榜中填写岁数，一般个位前加一“有”字。如83岁，用中国数字写成“八十有三岁”。夭折的孩童如果只有8岁，写成“夭折有八”。但有特例：当年龄的十位数与个位数相同时，如77岁，须写成“七十复七岁”或“七十重七岁”，不可写成“七十有七岁”；当个位为“九”时，如79岁，须写成“七十封九岁”，不可写成“七十有九岁”。当个位为零时，年龄后面加“整寿”；如殁者年龄为90岁，病故，写成“享年九十整寿”。此时不宜用“皓寿”等词汇，以免两个“寿”字重复。当殁者年龄超过百岁时，如102岁，可以写成“百寿零二岁”。 范例： 讳 故显考陈府君 兴旺耄寿八十封九 之丧榜 七、丧榜及碑文中谓语动词的变化与取代 活了多大岁数一般用“享年”引出。这里“享”为谓语。在不省略谓语动词的情况下使用“稀寿”、“耄寿”等词语，如“享耄寿......”等。读起来虽不习惯，语法上却严谨无懈。值得推广。 当然，丧榜正文也有无谓语的时候。比如殁者在七十至七十九岁，批“稀寿（多少岁）”或“耋寿”；在八十至八十九岁批“耄寿”；在九十至九十九岁批“颐寿”；在百岁以上批“皓寿”。当然批“......寿”的人必须是正常死亡，用“...寿”代替“享年”，实际上替没了谓语。 根据殁者的死亡原因，“享”字要发生变化。 丧榜就是用谓语动词的变化来暗示殁者的死因的。因病死亡一般用“享年（多少岁）”。自杀或遇害用“肄年”或“羁年”。因灾祸而死的用“猝年”或“卒年”。 现在流行六十岁以下的成年人病故批“终年”。未成年人死亡（不分死亡原因）批“夭折”。六十岁以上的人病故才可批“享年”。如果是没结过婚的中、老年人死亡，无论男女，一律批“苫年”。没结过婚的青年人死亡，则批“存年”。 范例3-1 圣辉公元一九二八年五月十九日吉时 讳 故显考陈府君 兴旺享年七十有二岁之丧榜 殒灭公元一九九九年二月廿六日丑时 范例3-2 笃辰公元一九二八年五月十九日吉时 讳 故显考陈府君 兴旺肄年七十有二岁之丧榜 皈依公元一九九九年二月廿六日丑时 范例3-3 生于公元一九三七年七月七日吉时 讳 故显叔考陈君 万山苫年六十有五岁 丧榜 殁于公元一九九九年三月二日申时 八、寿称 3岁以内：乳废 4--7岁：幼尽 8--14岁：童殂： 15-20岁：殇世 21--30岁：有年 31--40岁存年 41--50岁：行年 51--60岁：高年 61--70岁：耆寿 71--80岁：享耋 81--90岁：享耄寿 91--100岁:耇寿 101--110岁：仙逝 111--120岁：仙逝 120岁以上：星坠 九、非正常死亡的写法称谓用词 未成年殁：殇折、夭亡、殃折 车祸：痍 冻死：僵折 惨死打架斗殴：夭折 被人杀害：殛己 被活埋：殣终 服毒上吊、跳楼：轻生、自毙、遭殃、自殃、罪毙 自毙：自毙 自杀：自殊 受刑：罪殊、刑殊 饿死：饿殍 因囚犯受刑冻死、饿、生病在监狱死亡：瘐 老传统父母发送..故息男（故冢男）因为女性不允许承丧，现在故未适考（故辉考） 小批：《奉祖、慈命》.....人口丧！ 再补充人正常死亡50以上批亯（享）年.如不是正常死亡用如：卒、猝、丧、终....等等！ 十、丧榜中灵活多变的“丧”、“享”、“灵”字 古人创造了两个“丧”字：双人“丧”和双口“喪”。现代人又创造了两点“丧”。在丧榜上，账房先生们通过数百年的陆续创造，使“丧”字变化得耐人寻味、合情合理、丰富多彩。以双人“丧”为例：夫妻之间，如果女殁男在，则把“丧”的左边的人写成“口”，右边的“人”不变。反之，如果男殁女在，则把右边的人写成“口”，左边的“人”不变。以此告诉读者：夫妻间哪一方的人没了，哪一方的人还健在。当然，也有夫妻俩全没了的时候，那就用双口“喪”。这里“口”象征着人没了，“人”象征着人还在。 在丧榜中，“丧”字除了可以反应殁者的性别外，还有其它用途。如“丧”字还可以反应出一夫多妻的妻子数目。如某君有三个妻子，第一个没了，第三个又没了，但他和第二个妻子健在。发送他的第三个妻子时，“丧”应写成左“口人口”，右 “人”。 享字里面有子、大忌！一般用亨代替 灵：灵，古云：男三弓、女四口，也就是：男用雨字下面加三个弓【把三个口去掉，加四但是儿变两竖】 十一、牌位后缀 男子：府君生西之莲位 女子：生西之莲位 十二、丧榜之文体结构 批丧榜前要向殁者家属了解如下情况： ①殁者的姓名，如是女殁还要了解其丈夫的姓名； ②殁者的出生日期和殁去日期； ③安葬的地址； ④葬法：是旧坟葬还是新坟葬，是单葬还是合葬，是火葬还是土葬； ⑤死因：是自然死亡还是意外； ⑥承丧人与殁者的关系，这点很重要，关系到批丧榜的抬头关键处。 丧榜是一种特殊文体，共三句话：正文和生、卒八字。当然，为更完善，有的丧榜另加小批。小批对正文起到补充的作用，不属于正文。 丧榜中正文和生、卒八字分别叫做“闶阆行”、“上疏”和“下辄”。丧榜中这三句话均竖写，小批也要竖写。 闶阆行的内容 闶阆行是丧榜的主体，位于丧榜的中间，且要顶天立地、字号要明显大于上疏和下辄。所谓“顶天立地”，即闶阆行写完后，它的上下两方均不能再多写一个字。为使闶阆行“立地”，有人把“丧”和”“榜”两字拉开距离，有人则把“丧榜”两个字或把“之丧榜”三个字与闶阆行其它文字拉开距离。都是允许的，后者更佳。除“讳”字外，闶阆行其它文字一律写成一竖行。 闶阆行要体现出四方面的内容：（1）承丧者对殁者的称谓关系；（2）殁者的姓名字号；（3）殁者生前已有几代人；（4）死者的享年岁数。 闶阆行的字数 这里介绍一点：如果殁者配偶健在，闶阆行字数应为单数；否则为双数。“讳”字尽管通常需要写小，但算作闶阆行的字数之一。小批不算闶阆行字数。 “上疏”、“下辄” 上疏位于丧榜的右侧，下辄位于丧榜的左侧。二者的第一个字均应与闶阆行的第三个字平齐，字号要明显小于闶阆行。上疏、下辄各写成一竖行。 关于“上疏”、“下辄”的书写位置，目前尚说法不一。山人愚见，从式样的美观考虑，上疏与下辄还是平齐书写好。 “上疏”要写明殁者出生的年、月、日和时辰，“下辄”要写明殁者亡故的年、月、日和时辰。《殃榜写法》规定：“如果不知道殁者出生的时辰，可写成'吉时’”。但没告诉如果不知道殁者故去的时辰写什么。目前有人干脆不写时辰，是个很好的变通方式。但要注意：“上疏”、“下辄”要对称，不要一个写时辰，一个不写时辰。 如果丧榜用公元纪年，要写明“公元”二字。丧榜日期我建议使用干支书写为好。 为给丧榜增色，《殃榜写法》提供了一系列华美的修饰词。通过举例列举如下： 例1-1（人名为化名）： 圣辉公元一九二七年二月二七日吉时 故显考苗府讳宝华耄寿八十有七岁 之 丧 榜 殒灭公元二零一一年十月九日卯时 修饰词“圣辉”、“殒灭”专用于男性殁者。（“岁”与“之”之间通过留出空格使闶阆行“立地”。） 例1-2（人名为化名）： 原命公元一九五五年六月九日寅时 故荆室翟门杨孺人讳义珍终年五十封九岁 之丧榜 大限公元二零一一年七月十日巳时 修饰词“原命”、“大限”专用于女性殁者。 例3（人名为化名）： 笃辰公元一九六二年十月十三日 故显服生陈门李氏彩莲肄年五十有二岁 之 丧 榜 皈依公元二零一一年五月十八日 修饰词“笃辰”、“皈依”用于自杀或遇害身亡。因是长辈发送晚辈，正文不落“讳”字。 除此之外，用于正常死亡的上疏——下辄的修饰词还有： 诞辰——殒终，生于——故于，生年——终年。 用于意外身亡的上疏——下辄的修饰词还有： 脱生——往生。 目前有人在这些修饰词后面加冒号，是错误的。丧榜不应有任何标点符号。也有人把这些修饰词横着写，后面的文字竖着写，也不妥。丧榜应该是通篇地竖着写。 批秧最好用繁体字！它是传统古礼，非常讲究！！尤其是：享【写亨、{了写曰、查康熙字典}亨享不分】 丧榜的小批 目前流行的丧榜，有的加上小批。如“奉慈命”等。这些小批，附在丧榜闶阆行的右上角或左下角，用来说明一些问题。写在右上角的小批，句首比闶阆行的句首低一至二格，不可顶天；写在左下角的小批，句尾比闶阆行的句尾略高，哪怕高出半格，不可落地。小批的字号比上疏、下辄还要明显小。一律竖写，即竖排版。 那么，什么情况下加小批呢？有以下几种情况： （1）、晚辈发送长辈，殁者的配偶健在。 这种情况，把小批加在闶阆行的右上角。为便于叙述，本文姑且把主丧人称为A。 ① A发送父亲，A的母亲健在。在闶阆行的右上角加“奉慈命”或“慈命下”小批。 ② A发送母亲，A的父亲健在。在闶阆行的右上角加“奉严命”或“严命下”小批。 ③ A发送岳父，A的岳母健在。在闶阆行的右上角加“奉泰水命”或“泰水命下”小批。 ④ A发送岳母，A的岳父健在。在闶阆行的右上角加“奉泰山命”或“泰山命下”小批。 ⑤ A发送祖父，A的祖母健在。在闶阆行的右上角加“奉祖慈命”或“祖慈命下”小批。 ⑥ A发送祖母，A的祖父健在。在闶阆行的右上角加“奉祖严命”或“祖严命下”小批。 可见，加于右上角的小批，是为证明殁者的配偶健在。其中的称谓是健在的一方对主丧人而言。这样的小批一律用较文雅的称谓，不可用“爸”、“妈”、“父”、“母”之类的日常用语。 （2）殁者没有儿子，由女儿或女婿主丧。 这种情况，应把小批写于闶阆行的左下角。 ① 女儿发送父或母。 这种情况在闶阆行的左下角加“女儿执幡扶輀”的小批。 ②女婿发送岳父或岳母。 这种情况在闶阆行的左下角加“婿执幡女扶輀”（即女婿打幡，女儿报罐）的小批。 可见，加在左下角的小批是为说明主丧人非殁者的儿子。这里的称谓是主丧人与殁者的关系。称谓的用词比较直接，但不要用“闺女”、“姑爷”等日常用语。 《婚丧寿弥》中提到： 一、古有家有男人女人不承丧的说法，现代女人也可以承丧。 二、辈分大、年龄长者承丧。注意，长子早逝的由长子孙承丧（必须是亲的，叔伯的不算，但过继的可以）。 三、上款(生于)第一字与姓平齐，下款（殁于、痛于）要低于上款一格（指批丧榜）。 四、享年多少寿，不能写享寿多少年或享寿多少岁。 五、称呼要准，不能写故亡人（指批榜）。 六、不许乱加字，也不可少写字，如故息室和故息荆室。加荆字说明丈夫还在世，不加荆字丈夫已故去了。 七、婆婆（婶婆）在世不能称太君，只称“院君”。 八、孺人（孩子）不能随便用，必须是有功名之人家属。 九、赘婿（男到女家的婿）以子同待，但必须落二府，如李府张赘君或以“馆”字代“赘”字，因学名赘婿为馆甥。 十、同一户死二人必须各写各榜。 十一、写灵柩“灵”字写法，为（雨字头下）男三“弓”（ ）女“四巫”（ ）。 十二、“丧”字，夫妻双亡写双口（），死一人写一人一口（ ）男左女右。 *三魂七魄 三魂：魑魂，魁魂，魍魂 七魄：和魄，义魄，智魄，德魄，力魄，气魄，恶魄（分别代表平衡之力，生死之义，智慧，品行，力量，正义，邪恶．） 三魂分为 一.灵魂--又可称:天魂跟主魂 二.觉魂--又可称:地魂跟视魂 三.生魂--又可称:人魂跟象魂 七魄分为 喜. 怒. 哀. 惧. 爱. 恶. 欲 三魂在于精神中. 七魄在于物质.所以人身去世.三魂归三线路.，三魂是中国式的对人体能量的一种称呼，尤其以带有主要意识的能量体的称呼，而此三魂主要存在于人体的上丹田（玄关)、中丹田（太阳神经丛）、及下丹田（脐下三指幅）处。七魄 -- 中国式的对人体七个能量体的称呼，此七个能量体分别来自人体的海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、及顶轮。 根据狐仙所说三魂指的是天魂、地魂、人魂；七魄指的是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 关于殃气问题什么是殃，殃是人死后的最后呼出一口气。这口气会漂浮在空中，然后落在一个位置，三天内不和其他空气混合。因为这是人体内的元气所化，与平时呼出的气体是不一样的。这口气我们叫殃，殃是可以说是一种煞气。有的地方也把殃叫做白煞。我们都知道结婚有红煞，死人有白煞。凡是被煞打到的人都会运气不好，甚至当时身体就出现迷糊，恶心，甚至精神不好状态。然后的一年内其运气很差。所以一般出黑的先生到了丧主家中第一件事，就是找到殃在哪里。殃落在什么地方有口诀可查，口诀如下： 甲在灶台乙巽间，丙丁自在瓦二三。 戊日不离停灵地，己日还在炕床前。 庚辛在于西北角，壬癸还在水坎边。 这是男人的，按照死去那天的甲子天干来查询。 女人按照死去那个时辰的地支来查询，口诀是 寅窗卯门辰在墙，巳时洋沟午未梁。 申酉在碾戌亥灶，子丑二时在厅堂。 这样就很简单找到殃落在哪里了，然后用三寸见方的红布，找一个属虎的男人最好，用钉子钉在殃处就可以，这样殃就不会伤人了，大家也可以安心办置丧事。三天后，把钉子起下来，和红布一起在大门外烧掉就可以了。 还可以推算殃的高度和颜色，但是这些没有太大意义。推算高度的口诀 甲己子午九尺高，乙庚丑未八尺高。 丙辛寅申七尺高，丁壬卯酉六尺高。 戊癸辰戌五尺高，巳亥只有四尺高。 方法就是用当日甲子的天干加上地支就是高度。 殃的颜色男用天干女用地支。 甲乙青色，丙丁红色，戊己黄色，庚辛白色，壬癸黑色。 子亥黑色，戊戌丑未黄色，寅卯青色，申酉白色，巳午红色。 其实就是取当日甲子的天干地支五行所属颜色查询。 殃去何处是按照五行入库之方，金在东北，木西南，水土双双奔东南，唯有火色西北天。 古时候的出黑书（简称黑书）上面都有记载，只是现在这些书也不准发行了，所以大家对这些出黑的事情都不了解。我会找时间把自己所掌握的东西，公布出来，和大家一起学习分享。但是我还是建议没有一定功夫不要随便给人出黑，毕竟死人丧葬不是儿戏，当慎重。尊重死者，也尊重活人。千万不要贸然去做。 一、推亡人咽气时辰1、男性死形 子午卯酉掐中指，辰戌丑未手掌舒。寅申巳亥把拳握，亡人死时不用算。 2、女性死形 子午卯酉口相张，辰戌丑未睁眼旺。寅申巳亥张着口，但逢火日尸不僵。 二、推算殃的高度推算殃的高度，将当天值日的天干地支数相加，即可推算出殃的高度 甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥常加四。 三、推算殃的颜色1、男用天干 男性死于甲乙日为青色、丙丁日为红色、戊己日为黄色、庚辛日为白色、壬癸日为黑色 2、女用地支 女性死于亥子日为黑色、寅卯日为青色、申酉日为白色、巳午日为红色，辰戌丑未日为黄色 四、推算殃的去向此法是按五行颜色的入库之方来推算的： 金在东北木西南，黑水还在巽位边。黄土直奔东南地，火入乾宫西北天 六十甲子每日亡人殃煞与破解。《亡魂出殃方向》殃煞就是人死后的五行之气。人死如灯灭，但灯灭后还有一股烟气，这其实也是一种物质和信息。亡人之煞气所落临之处，人遇上必生病。它同属于鬼祟游魂的组成范畴。鬼祟游在化灾治疗疾病方面以《祝由科》并驾齐驱，许多大师将其合二为一同时并用，在实践中屡治屡验，起到了意想不到的效果，使人谓之神医。但《鬼祟游》用法简单易懂，更加使人爱不释手，故千百年来一直默默传承，从不轻易示人。现以“六十花甲子”描述出人死出殃的情形，将本门祖传的各种化解办法列后； 第壹、六甲日速查 1、甲子日:死者殃煞壹丈八尺高。男化青气落东丑地而散。 女化黑气落西南未地而散。主尸不僵。口眼不合。内妨三口。外妨东北人家一口。镇用：白杨木人三个。青绢袋三尺三寸。内盛甘草，十二精药，七重香，七样神砂，俱以包好，东北方埋之大吉。“参考埋未地大吉。的呼己丑相合人，大吉”净宅用破法：五色布各五尺寸，精药，重香，神砂，符，宅内贴埋。谷粮，炮仗，供果，金鸡镇宅大吉。正的呼，辛丑年生人 2、甲寅日：死者殃煞一丈六尺高。男女俱化青气。落西南未地而散。口眼不合。不出九十日。内妨三口。破法镇用：古城头上十做泥人三个，埋月空方。用白布五尺五寸。男抱雌鸡一只，女抱雄鸡一只，随灵送之。过三十步外，纳回净宅。屋内四角，镇用，十二精药，七重香，五色神砂，中宫，各门口下坎埋之。用三色布，炮杖，谷粮，香纸供岁属钱，新镜子持迎门口大吉。正的呼，癸巳，癸未年生人大吉。 3、甲辰日：死者殃煞一丈四尺高。男化青气落西南未地而散。女化黄气落东南辰地而散，不出九十日内妨三口。外妨东南辰地上人家二口。破法镇用：黑绢袋，抱青杨木二个，埋东南辰地，宅内用纸人三个，十二精药，七重香，神砂，中央，三色布各五尺五寸，七十二个绘文。埋各门下坎，新镜子对房门挂之大吉。正的呼，庚辰年生人。 4、甲午日：死者殃煞一丈八尺高，男化青气落西南未地而散，女化红气落西北戌地而散。内外不妨。正在呼，丁酉庚子年生人。 5、 甲申日：死者殃煞一丈六尺高，男化青气落西南未地而散。女化白气落东北丑地而散。不出六十日，主内妨小口，十日内应之。破法镇用：白纸人一个，丢在井中。宅内镇压用：黑绢袋三尺七寸，内抱新 针，新剪子，新镜子，新筷子，十二精药，七重香，九样神砂，各一钱。正在呼，壬辰，壬戌年生人。 6、甲戌日：死者殃煞一丈四尺高。男化青气，落西南未地而散，女化黄气。落东南辰地而散，尸不凉。口眼不合。不出九十日。内妨二口。破法镇用：赤铜木人贰个。长五寸。十二精药，七重香，神砂，五色布各五尺五寸。随丧送之。神符宅内贴之大吉。正的呼，戊子年生人。 第贰、六乙日亡人得速查 1、乙丑日：死者殃煞一丈六尺高。男化青气落西南未地而散。女化黄气落东南辰地而散。尸不僵，口眼不合。不出八十日内妨三口。外妨正北方人家二口。破法镇用：白杨木人三个。纸人二个埋月徳方。“的呼庚子人相合大吉”正的呼，辛巳年生人。 乙卯日：死者殃煞一丈四尺高。男女俱化青气。落西南未地而散，主在外得病。内外无妨。大吉。正的呼戊子丙辰年生人。 3、乙巳日：死者殃煞一丈二尺高。男化青气落西南未地而散。女化红气落正北亥地而散。主无刑瘟病而亡。口眼不合，内妨五口，外妨正南方人家一口。破法镇用：小盒子一个，内盛桑木甘草，十二精药，七重香，黑绢袋三尺抱之，七色神砂。正的呼丙午丙子年生人。 4、 乙未日：死者殃煞一丈六尺高。男化青气落西南未地而散。女化黄气落东南辰地而散。主尸不僵，口跟不合，不出八十日，内妨一口。外妨正东人家一口。破法镇用：青杨木人一个，青绢袋，正的呼，丙申，丙子年生人。 5、乙酉日：死者殃煞一丈四尺高。男化青气落西南未地而散。女化白气落东北丑地而散。尸不僵，口眼不合，不出八十日，内妨二口。外妨东北人家一口。破法镇用：枣木人一个，神砂一钱。正的呼，丙子年生人。 6、 乙亥日：死者殃煞一丈二尺高。男化青气落西南未地而散。女化黄气落东南辰地而散。尸不僵，口眼不合。不出六十日。内妨三口。外妨正东人家一口。破法镇用：天德方土作用三升，同埋正北子地。青绢袋三尺，小盒子一个内装甘草桑木。岁德方土作泥人五个。正在呼，乙未年生人。 第叁、陆丙日亡人速查 1、丙子日：死者殃煞一丈六尺高。男化红气落西北戌地而散。女化黑气落东南辰地地而散。尸不僵，口眼不合，不出七十日，内妨一口，外妨东南人家一口。破法镇用：河水城头土，作泥人二个。正南方埋之。青绢袋三尺，十二精药，七重香，人参，桃仁，五色神砂各一钱。正的呼丁丑年生人。 2、丙寅日：死者殃煞一丈四尺高。男化红气，落西北戌地而散。女化白气落东北丑地而散。尸不疆，口眼不合，不出七十日，内妨三口，外妨西北人家一口，破法镇用：白杨木人三个，朱砂一钱。正的呼乙丑年生人。 3丙辰日：死者。殃煞一丈二尺高。男化红气，落西北戌地而散。女化黄气落东南辰地而散。内外不妨，大吉。正的呼，甲申，甲辰年生人。 4、丙午日：死者殃煞一丈六尺高。男女俱化红气落西北戌地而散。口眼不合，在外得病，尸不僵，不出五十日。内纺三日，外妨西南人家二口。破法镇用，赤铜木人三个，正的呼，丁未，丁巳年生人。 5、丙申、丙申日死者殃煞起一丈四尺高，男化红气落西北戌地而去，女化黑气落东北丑地而去，死不僵尸，口眼不合。不出七十日，内妨二口，外妨西南人家一口。镇用白杨木人三个，红绢一尺，朱砂二两，同埋南路口大吉。的呼辛巳相合人大吉 6、 丙戌日：死者殃煞一丈三尺高。男化红气落西北戌地而散，女化黄气落东南辰地而散，内外无妨，大吉，正的呼，甲子年生人。 第四肆、六丁日速查 1、丁丑日：死者殃煞一丈四尺高。男化红气落西北戌地而散。女化黄气落东南辰地而散。常患天刑之病。尸不僵。镇用：十二精药。七重香，五色神砂，正的呼，癸未年生人。 2、丁卯日：死者殃煞一丈二尺高。男化红气落西北戌地而散。女化青气落西南未地而散。尸不凉，内外不妨，大吉，正的呼甲午，甲子年生人，。 3、丁巳日：死者殃煞一丈高。男女俱化红气落西北戌地而散。口眼不合，尸不凉。不出六十日，内妨三口，外呼西南人家一口。破法镇用：白杨木人三个，埋大门下，纸人一个，红绢袋三尺半，埋东南辰地用小盒子一个，内盛桑木，甘草，人参，桃仁，雄黄，银朱各三钱。十二精药，七重香，五样神砂。岁德方土，做泥人五个。正的呼，庚子年生人。 4、丁未日：死者殃煞一丈四尺高。男化红气落东北丑地而散。女化黄气落东南辰地而散。尸不凉，口眼不合。不出六十日，内妨三口，外妨西北上人家一口。破法镇用：白杨木人三个，正的呼，已未年生人。 5、丁酉日：死者殃煞一丈二尺高。男化红气落西北戌地而散。女化白气落东北丑地而散。尸不凉，口眼不合，病主口愿不明，惊怪，家亲引鬼作崇，破法镇用：白杨木人三个，红绢三尺，朱砂三钱，人参，桃仁参钱，清酒一壶，同埋停灵处。五谷粮，五色神砂，雄黄，银朱，月石，十二精药，七重香，各门下坎埋之。五色布洒扫大吉。正的呼，丁酉年生人。 6丁亥日：死者殃煞一丈高。男化红气落西北戌地而散。女化黑气落东南辰地而散。不出六十日。内妨四口。外妨正西人家一口。破法镇用：小盒子一个，内盛桑木甘草。岁德方取土作泥人五个。黑绢袋三尺。人参，桃仁，五色神砂，各一钱，正的呼，丁亥，丁巳年生人。 第伍、六戊日亡人速查 1、戊子日：死者殃煞一丈四尺高。男化黄气落东辰地而散。女化黑气落西北戌地而散。尸不凉，口眼不合，内妨一口。外妨正东人家一口。破法镇用：白杨木人二个，人参：桃仁，雄黄，银朱，青绢袋三尺，埋正东方，十二精药，七重香，五色神砂各三钱。五色布，各三尺半长。笔墨，剪子，镜子。正的呼，已卯年生人。 2、戊寅日：死者殃煞一丈二尺高。男女黄气落东南辰地而散，女化青气也落东南辰地而去。口眼不合，不出五十日，内妨三口，外妨东南人家一口。镇用：白绢一尺埋坟地又用木香埋中宫。的呼，癸亥要生人大吉。 3、 戊辰日：死者殃煞一丈高。男化俱化黄气落东南辰地而散。内外无妨，的呼，癸酉相合人大吉。 4、戊午日：死者殃煞一丈六尺高。男女俱化黄气落东南辰地而散，死不僵尸，口眼不合，但内外无妨大吉。，的呼，甲午相合人。 5戊申日：死者殃煞一丈二尺高。男化黄气落东南辰地而散，女化白气落东北丑地而散，尸不凉，内外不妨大吉，正的呼，庚戌年生人。 6、戊戌日：死者殃煞一丈高，男女俱化红气落东南方辰地而散。尸不凉，内外无妨，大吉。正的呼，癸亥年生人 第陆、六己日亡人速查 1、己丑日：死者殃煞一丈七尺高。男女俱化黄气落东南辰地而散，尸不凉，口眼不合，主口愿不明，常患病而亡。不出六十日。内妨少年人一口。破法：清酒三壶，埋之。镇法：用十二精药，七重香，五色神砂俱三钱，正的呼，丁未年生人。 2、己卯日：死者殃煞一丈五尺高，男化黄气落东南辰地而散。女化青气落西南未地而散。口眼不合，不出六十日，内妨一口，外妨西南人家一口，镇用：木香人一个，随丧领之大吉。又用阳起石，避殃煞埋大门坎下大吉，的呼，甲戌相合人。 3、 己巳日：死者殃煞一丈三尺高，男化黄气落西南未地而散，女化红气落西北戌地而散。不出六十日，内妨三口，外妨戌地人家三口，镇用：小盒内盛甘草，桑木皮。岁德方取土做泥人五个，埋西南未地大吉。的呼，甲申相合人。 4、 己未日：死者殃煞一丈七尺高。男女俱化黄气落东南辰地而散，死不僵尸，口眼不合，但内外无妨大吉。的呼，甲午相合人。 5、己酉日：死者殃煞一丈五尺高。男化黄气落东南辰地而散，女化白气落东北丑地而散。内外不妨，大吉。正的呼，庚申年生人。 6、 己 亥日：死者殃煞一丈三尺。男化黄气落东南辰地而散。女化黑气落东南辰地而散。尸不僵，不出九十日。内妨五口。外妨西邻二口。用岁德方，取土作泥人五个，小盒子一个，内盛桑木。甘草，十二精药，七重香，五色神砂，各一钱。正的呼，辛未丁未生人。 第柒、六庚日亡人速查 1、庚子日：死者殃煞一丈七尺高。男化白气落东北丑地而散。女化黑气落东南辰地而散，尸不僵，口眼不合，有远年口愿不明，不出八十日，内妨三口。外妨西南人家一口。正北方人家一口，破法镇用：柏木人一个。正的呼，乙未年生人。 2、庚寅日：死者殃煞一丈五尺高。男化白气落东北丑地而散，女化青气落西南未地而散，口眼不合，尸不僵，得病因动土修造冲者，外鬼作崇，内妨二口，外妨西南人家一口。破法镇用：槐木人二个，用青布二尺五寸，抱之，正的呼，丙申年生人。 3、庚辰日：死者殃煞一丈三尺高。男化白气落东北丑地而散，女化黄气落东南辰地而散。内外不妨，大吉，正的呼，戊（戌，辰）戊子年生人。 4、庚午日：死者殃煞一丈七尺高。男化白气落东北丑地而散，女化黄气落西北方戌地而散，尸不僵，口眼不合，不出七十口，内妨一口，外妨西南人家一口。破法镇用：杨木之人一个，正的呼，壬戌年生人。 5庚申日：死者殃煞一丈五尺高。男女俱化白气落东北丑地而散。尸不凉。口眼不合，不出八十日，内妨三口，外妨西南人家一口。有修造动土，口愿不明，而亡故，破法镇用：白杨木人三个。精药，重香，神砂，人参，桃仁各一钱。白绢袋一尺，正的呼，辛酉，辛己年生人 6、庚戌日：死者殃煞一丈三尺高。男化白气落东北丑地而散。女化黄气落东南辰地而散。主常大刑，口愿不明未还，内外无妨，净宅洒扫之大吉。正的呼，辛丑年生人。 第捌、六辛日亡人速查与破解 1、辛丑日：死者殃煞一丈五尺高。男化白气落东北丑地而散。女化黄气落东南辰地而散，内外不妨，洒扫，大吉，正的呼，壬子年生人。 2、辛卯日：死者殃煞一丈三尺高男化白气落东北丑地而散。女化青气落西南未地而散。因动土不安。外鬼引家亲病故，口眼不合，不出六十日，妨三口。外妨正东人家一口。破法镇用：赤木人三个，人参透，桃仁，十二精药，七重香，神砂各三钱。白布一尺抱之，五色布各七尺七寸。镜子，剪子，大针一包，精药，神砂，重绘七十二个，白纸人三个。正的呼，辛未年生人。 3、辛巳日：死者殃煞一丈一尺高。男化白气落东北丑地而散。女化红气落西北戌地而散。开刑之病，不出七十日。内妨二口。外妨东南人家人一口。西南人家一口，破法镇用：桑木人三个，桃仁，人参各三钱，东南辰地，白纸人一个，五色神砂，埋西南未地。白杨木人三个，精药，重香，神砂，埋灶西北角下，岁德方土作泥人五个，桑枝，精药，重香，盒子盛之，随丧送之。正的呼，巳未年生人。 4、辛未日：死者殃煞一丈五尺高，男化白气落东北丑地而散。女化红气落东南辰地而散，内外不妨，大吉。正的呼，巳亥年生人。 5、辛酉日：死者殃煞一丈三尺高.男化青气落东北丑地而散。女化白气落东南辰地而散，口眼不合，不出六十日，内妨二口。外妨西北人家一口。破法：枣木人三个，正的呼，庚辰年生人。 6、 辛亥日：死者殃煞一丈一尺高。男化白气落东北丑地而散，女化黑气落东南辰地而散。口眼不合，尸不僵，内有旧愿未明，不出三十日内，内妨五日。外妨西北戌地人一口。破法又用：小盒子一个。里边装岁德方土作泥人五个。破法镇用：红白兰布各三尺三寸。正的呼，忌辛亥年生人。 第玖、六壬日亡人破解方式与速查 1、1、壬子日：死者殃煞一丈五尺高。男女俱化黑气落东南辰地而散，内外无妨大吉。正的呼，乙亥年生人。 2、壬寅日:死者殃煞一丈三尺高.男化黑气落东南辰地而散,女化青气落西南未地而散.尸不凉,主开刑之病故而亡。正的呼，壬申年生人。 3、壬辰日：死者殃煞一丈一尺高。男化黑气落东辰地而散。女化黄气落东南辰地而散，口眼不合，动土修造之病，远年作下，不出五十日破败，内妨一口，破法镇用：月德方取土作泥人一个。人参桃仁,精药,重香,神砂各一钱,青布抱上,正的呼,壬申年生人. 4、壬午日：死者殃煞一丈五尺高。男化黑气落东南辰地而散。女化红气落西北戌地而散。口眼不合，内妨二口，外妨正东震方人家二口。破法镇用：青绢袋一尺二寸，抱杨木人三个，人参，桃仁。精药，重香各三钱。正的呼，壬寅年生人。 5、壬申日：死者殃煞一丈三尺高。男化黑气落东南辰地而散，女化白气落东北丑地而散，尸不僵，内外不妨，主开刑病，外鬼作崇，家亲嗔怒，正的呼，丁巳年生人。 6、壬戌日： 死者殃煞一丈一尺高。男化黑气落东南辰地而散。女化黄气落东南辰地而散。主宅内殃煞不出。破法：红金子一双，正的呼辛未，辛丑，辛巳，辛酉年四属生人。 第拾、六癸日亡人化解速查 1、癸丑日：死者殃煞一丈三尺高。男化黑气落东南辰地而散。女化黄气落东南辰地而散。口跟不合，不出二十日，内妨二口，破法：纸人二个，埋灶内，洒扫之。正的呼，甲寅丁亥年生人。 2、癸卯日：死者殃煞一丈一尺高。男化黑气落东南辰地而散，女化青气落西南未地而散，尸不僵，主殃煞串宅，破法：精药，神砂，银朱各一两，正的呼，丁已丙辰年生人。 3、癸巳日：死者殃煞九尺高。男化黑气落东南辰地而散。女化红气落西北戌地而散。不出七十日，内妨一口，外妨东南方人家一口。破法镇用：小盒一个，盛桑木，甘草，岁德方土作泥人五个，白纸人三个，精药，重香，神砂埋中宫，五色布各五尺，正的呼，甲午年生人。 4、癸未日：死者殃煞一丈三尺高。男化黑气女化黄气俱落东南辰地而散。不同五十日，内妨一口。外妨西南方人家一口，破法镇用：赤木人一个，作泥人一个。精药，人参，白纸人一个。十二精药，七重香，神砂各一钱。正的呼，甲申年生人。 5、癸酉日：死者殃煞一丈一尺高。男化黑气落东南辰地而散，女化白气落东北丑地而散，尸不凉，开刑之症，内外无妨，宅内用十二精药，三色布，神砂，正的呼，辛丑年生人. 6、癸亥日：死者殃煞九尺高。男女俱化黑气落东南辰地而散。尸不僵，口眼不合，不出四十日，内纺三口，外妨正北方人家一口。破法：岁德方土，作泥人五个。小盒子一个，桑木，六精药，桃仁，甘草，正的呼，丙寅年生人 注：男女死后化气均为各自五行的墓库，如金库在丑，木库在未，水库在辰，火库在戌，土库在辰。 天干表示男性，地支表示女性。其颜色按金白.木青.水黑.火红.土黄。》用法简单易懂，更加使人爱不释手，故千百年来一直默默传承，从不轻易示人。 重丧日、三丧日、明重丧日、暗重丧日、季重丧日、大重凶日、重丧复日的查法与化解法重丧日、三丧日的查法与化解法三丧日： 指春季辰日，秋季戌日，夏季未日，冬季丑日。 有歌诀： 春龙滚滚夏气羊，秋犬冬牛是三丧。 三丧日具体查法：按照干支历法，农历 1、2、3月逢辰日， 4、5、6月逢未日， 7、8、9月逢戌日， 10、11.、12月逢丑日。 就是三丧日。 三丧日与重丧日皆为凶日。 重丧日的查法：寅月（1） 庚子日庚寅日庚辰日庚午日庚申日庚戌日 卯月（2） 辛丑日辛卯日辛巳日辛未日辛酉日辛亥日 辰月（3） 戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 巳月（4） 丙子日丙寅日丙辰日丙午日丙申日丙戌日 午月（5） 丁丑日丁卯日丁巳日丁未日丁酉日丁亥日 未月（6） 己丑日已卯日己巳日己未日己酉日己亥日 申月（7） 甲子日甲寅日甲辰日甲午日甲申日甲戌日 酉月（8） 乙丑日乙卯日乙巳日乙未日乙酉日乙亥日 戌月（9） 戊子日戊寅日戊辰日戊午日戊申日戊戌日 亥月（10） 壬子日壬寅日壬辰日壬午日壬申日壬戌日 子月（11） 癸丑日癸卯日癸巳日癸未日癸酉日癸亥日 丑月（12） 己丑日己卯日己巳日己未日己酉日己亥日 明重丧日：正月逢庚： 二月逢乙； 三月逢戊 四月逢丙 五月逢丁 六月逢戊 七月逢甲 八月逢辛 九月逢己 十月逢壬 冬月逢癸 腊月逢己 歌诀： 正七遇庚甲； 二八乙辛当； 三六九十二， 戊己是重丧。 五冬怕丁癸； 四十丙壬妨。 （明重丧大凶） 暗重丧日：大月逢1、5、30； 小月逢15、16、18、20、24、26 均为暗重丧日。 （小凶，应在百日之内有灾） 季重丧日： 春怕申、酉、戌； 夏逢亥、子、丑； 秋遇寅、卯、辰； 冬季巳、午、未。 （年内有灾） 大重凶日： 即： 每月的巳日、亥日。 重丧复日： 安葬或破土之日，忌月令得禄，得禄乃重复，重则丧，主重丧。 大凶不用。 破解法如下： 黄纸硃书三道字符。 1、3、6、9、12月遇重丧硃书：六庚天刑 2月遇重丧硃书： 六辛天庭 4月遇重丧硃书： 六壬天牢 5月遇重丧硃书： 六癸天狱 7月遇重丧硃书： 六甲天福 8月遇重丧硃书： 六乙天德 10月遇重丧硃书： 六丙天威 11月遇重丧硃书： 六丁太阴 用法： （1）一道字符包裹钢锯条埋与大门槛下； （2）另一道折叠用青砖压于灵堂的棺木下； 起灵后随之放于棺上殃示下埋之。 （3）有与亡人对冲之直系亲人随身配带一道。 大吉！ 一、起灵及咒语 起灵出宅前，风水师拿起斧头，将倒头饭碗砸碎，同时用桑条一枝，五色布束之三道，用菜刀斩三截，凶神恶煞远去大吉。曰： 并再次念咒： 二、除灵斩丧咒： 天圆地方令九章，门神护卫闪两旁，六神回避四煞遁，手握金刀来除丧， 头顶北斗魁罡踏，雌雄二煞速速藏，金刀一砍凶灾灭，钢刀一下化吉祥。 吾奉太上老君急急如律令！ 三、起灵咒： 天圆地方，律令九章，头顶八卦，脚踏魁罡；青龙宝刀，两手齐扬，金刀一举，万鬼伏藏； 门神护卫，闪在两旁，强神恶鬼，速去他方；吾奉玉皇，差我起丧，今日出灵，化为吉祥； 金童玉女，送往西方，天师勒令，特来斩殃；吾奉太上老君急急如律令！ 念完起灵咒，随后焚烧“斩殃符”一道于灵前。 念咒符完毕，在棺木往灵车抬运过程时，家属下跪，在桑盆内烧纸（天一张、地一张、用于逝者路上用）。然后由风水师念起棺咒： 四、起棺咒 孝子堂前起灵棺，护法玄坛列两边，先请黑虎赵元帅，提鞭斩关保平安， 门神护卫分左右，二十八宿护宝箱，此处不是停灵地，亡人西方走一番。
五、摔丧盆咒 头顶金盆跪尘埃，护驾将军两边排，孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台。 当灵车开走后，请一位属龙或属虎的人手持笤帚，在停放棺柩的位置上扫几下，在院的四角各扫几下，最后进屋用笤帚把屋内象征性的扫一遍，在把停灵处打扫干净，要让打扫的人边扫边念咒语，完毕，丧家要以红包答谢。 咒语： 龙虎伏藏又赶丧，扫除霉气与凶殃，金苗扫帚全扫跑，千灾万祸化吉祥。 起坟的规矩 一、挪坟需要准备的物品： 1、先选好风水宝地、吉日吉时。 2、准备好寿材、墓碑。 3、红手套、红纸、红布、凉席。 4、大萝卜、五谷杂粮、四个馒头。 5、大黄纸、冥币、下葬吉祥物。 6、钱币、经书（一般用《地藏经》）。 7、供品、供桌（一般是五样水果、烟酒糖果点心等）。 8、金蟾四个，用于垫棺材（也可以用古钱币）。 二、破土 起坟之前，要诵《安土地咒》： 元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祇灵。 左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。 各安方位，备守家庭。太上有命，搜捕邪精。 护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。 《启土地咒》： 此间土地，神之最灵。通天彻地，出入幽冥。 为我开召，不得留停。有功之日，奏与上清。 还有《安主坟咒》（略） 先让长子在遗弃的坟头上挖一锹土，放在一边，然后帮工们才能开始挖坟破墓。四立前18天，土王用事不宜动土，有专门的破土咒可以化解： 破土咒： 天圆地方，律令九章。吾今破土，普扫不祥。 金镐玉就，万事吉昌。土公主母，闪在一旁。 三、捡尸骨 用红布遮蔽阳光开始捡尸骨，有的地方风俗同时用红白黄布遮光，因各地风俗不同而论。往做好的寿材里捡骨时，故去的是男的，由儿子戴红手套捡；故去的是女的，由女儿戴红手套捡。捡完尸骨，一个坑里扔一个萝卜，起几个坟，扔几个萝卜。然后由长子把先挖出去的那锹土添回坑，洒在萝卜上。撒上几把高粱，填完坑可以起灵了。每逢过桥或岔路口都要扔纸钱，到墓地时要把纸钱全部扔完。有的过桥是压黄纸。 四、安葬 安葬之前要读破土文与立契文。一般在没有起灵前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好，取义为“宝墓”。 一定要选黄道吉日吉时，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌讳双日下葬，遇到特殊情况，风水师也选不出好日子。不得已非要急着下葬的，可使用“禳镇重丧法”，用白纸造函一个，用黄纸朱砂书写四字、置于函内，放在棺上，也可手拿。书写完毕在下葬时与棺材一起埋或火化。 正、二、六、九、十二月，朱书「六庚天刑」。 一、破土文：（黄纸黑字书写） （此文用于开矿，在开矿前在所开矿之处烧此文，同时烧纸钱，香、鸣放鞭炮） 由于地方风俗不同，“破土文”大致有五种，内容如下： １、天无忌、地无忌、阴阳无忌、百无禁忌、今日破土，大吉大利。 ２、有浮土、有实地，有穴土、实土在浮上下，穴立在实土下，如龙在渊，如玉在石，造化孕精，自结融结。 ３、ＸＸ年ＸＸ月ＸＸ日，Ｘ姓敢昭告于本山土地之神，今为（父为X官X姓名，母为X封X氏）营建宅于本山，X山X向，神其保佑，弹元后艰，谨以清酌脯醢抵荐于神，尚食。 4、即日吉良，在地开张，焚香去请，拜白末先生，山河地理先生、杨救贫先生、九天玄女、七十二灵神，众位先生，列位圣贤，千叫万应，万叫万灵。开山东省动土，安葬亡人，早升天界。 5、一开龙头，子孙代代出公修；二开龙身，子孙代代出公卿；三开龙属，子孙富贵满家堂；一动土，钱粮有；二动土，子孙有；三动土，金银有；四动土，富贵有；五动土，福禄有；贵人到山，让安葬亡人早升天界。 二、过梁文； （人死于床上不利，孝子用引魂幡、红丝布绕床三圈阶段门向外引，边引边唤亡人名字，此事在入殓后作） 1、不孝男XXXX敢告于 XXX之灵日：呜呼吾父（母）寿终卒于寐室，载复道尚其冯。 2、吾父（母）先逝曾在此床，使我儿辈昼夜难之，今辰归空，日吉时良父（母）今灵随幡过梁，形神合一，千古蒸尝，先父（母）有灵来格来享。 三、辞灵文 （人殓时烧此文，人殓时须打开门上之“亮子”）XXX年XXX月XXX日为我父（母）归贬于兹，谨以香烛酒利之仪致祭于我父（母）灵前日：呜呼我父（母）明晨归之。 祗此一夕永诀终天 四、祭门文（人殓后在家门烧此文） 品居五把，位列两傍，神茶献端，郁垒呈祥，永除魑魁，喝退鬼怪，神魂出人墓或阻挡。 五、起灵文（出丧起棺前烧此文） 今日起灵，家宅安宁，万世其昌，大吉大利 祭灵文（ 打烧纸命后出丧仪式开始烧此文）灵车既驾，往即幽宅，祖道既除，视厥引幡 七、开路文（出丧仪式前烧此文） 妖魔鬼怪立路不前者，开路神方相在前驱魔荡妖，以保路上平安，急急如律令。打棺文 （人殓后亲人再见尺体时烧） 今日吉晨，灵枢就举。 静宅文 六、（起灵后在家中烧之） 魂归窀梦，神道室堂，号子孙孙，百世其昌 九、合葬文 （先亡一人，其配亡时，在下葬前烧之） 1、阴阳相离，冥明相隔，分离数载，长相思，难相聚，今终相聚永不分离，急急如令。 2、放相知，新婚人，呜呼、华年早逝，难遂心愿，后人感先人之意，今为合葬，急急如律令（此文用于望门防）。 注：望门防者男女已有婚约但未婚时女方死去，当此男过世后“望门防”须合葬。 十、封山文（下葬后烧之） 去山茫茫有定向，几卜吉地迷儿吉昌，奉举奠居，永卧南阳，脱却事务，孤芳自赏。 改坑文 （男在女右之坑位挖错者烧之）左转右，右转左，左右互转永无防，大吉大得。 十二、路引（遂盘前烧之） XXX省XXX县XXX侯（当地城隍名号）为发给路照事，兹照得亡人XXXX生于XXXX年XXX月XXX日XXX时，今卒于XXXXXX年XXX月XXX日XXX时，从此魂归地府，魂兹长途，希灵隘渡口验照放行，穷神恶鬼，不是拦路，倘敢故延定予严惩，但本人亦不得借端兹事，致误行期，照发之日，立即前往，不得有误。 计开（所托的纸物） XXXX年XXX月XXX日销 注：所记XXXX年XXX月XXX日销须为送盘之日期，而非死亡之日。 十三、祭文（于上祭菜时读） 维XXXX年XXX月XXX日，故显考X公讳XXX（姚XXXX飞X老太君）仙逝，孝子XXX衔哀致诚，以请酌庶羞之奠，致偿于先父（母）之灵前，而另之以文日：呜呼吾父（母），生而为英，死而为灵，其同于万物生死，百复归于万物者，暂聚之形，不与万物共尽，而卓然其中杨者，后世之名，呜呼吾父（母）……（讲述父母生前事迹） 呜呼吾父（母），想见音容空有泪，欲闻教训杏无声，痛亲伤永逝，挥泪忆深情，悼念不闻亲教诲，情怀仍乙旧音容。 呜呼吾父（母）别子西去，其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精，不然，生长松之千尺，产灵芝而九芬，奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤，但见牧童樵史，歌吟而上下，而夫惊禽骇兽，悲鸣踯踯而咿嘤，今因如此，更千秋而万岁兮，安如其不穴藏狐貉与鼠蛇，儿悲伤痛心哉。 呜呼吾父（母）盛哀之理，吾在知其如此，又感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而损涕者，有愧先父之恩情。 呜呼，言有穷而情不可尽，吾父（母）知也邪，其不知也邪。呜呼哀哉，尚食！ 十五、起坟移坟文 （若阴宅不吉，迁时烧之）XXX年XXX月XXXX日，X姓敢昭于本山土地之神，今于我曾祖X官X姓名，曾祖母X封X氏，祖X官X姓名，祖母XXX氏等X代先人之坟，迁往别处，X山X向，神其保佑，弹无后艰，本宗河之限，自非常节，不得妄生责望生人饮食，作诸祸崇，疾病子孙，扰乱生人。 逗留不前，游荡地处，若有犯者，俱同部送九部，永付律官，若有福者，利某家门，三天玉司生官即当为举迁，言名上三天奉共功德，升上九天，元生福堂，给以自然衣饭逍遥，无为也，长居福界，佐利生人，一如律令。
抓土安坟咒、立碑及拉红、碑的高度及立法 抓土安坟咒 真龙宝穴占得宽， 破土埋上紫金棺； 先贤留下风水地， 坟茔安在卧龙滩； 吉日安坟子孙贵， 福寿齐来两周全； 亡人福地添新客， 蓬莱仙境去归元； 门庭常有龙护卫， 雨露滋培其波澜； 金鸟清风长作伴， 玉兔祥云拥紫銮； 前边照的龙须水， 后边靠得虎登山； 龙须流水过得好， 老虎登山出状元； 亡人西天成佛道， 红运当头人世间。 坟立好后，孝男孝女们要跪于坟前磕头， 由风水师主持： 一叩首：送亡人逍遥归去； 再叩首：送亡人路上得安； 三叩首：送亡人成仙得道，保家吉庆，富贵无边。
应念立碑表文： 碑立墓前，风水宝地，惊扰神灵，望恕海涵；今日立碑，儿孙寸意，建千年墓，立万年碑； 良辰鞭炮镇长空，吉地立碑挂上红，喜居宝地千年旺，藏龙卧虎地运通。 敬请本土城隍关照，呈谢！
如果是一个坟，对碑的高度要求没有规定，如果是在一个家族的坟地中，坟比较多，立碑的高度则应该一辈比一辈低三公分。碑必须立在亡人的脚下、立碑时要在底部撒上七星北斗钱，并调好“珠宝”向及“旺山旺向”。 入葬 孝子轻轻来起棺，护送大将列两边；有请亡人搬新居，风水宝地把家安。 棺木入穴后，首先要用罗盘定位立向。在立向时必须结合60仙命及坐山等来定位立向，如果一旦立错了向，就等于你让人经常置身于一个恶劣的环境中，并面对一些行为不善的人，势必会造成亡魂不安，生者祸患之事。同时还须参照“吉凶六煞”来立向。凡拨棺调向，首顶来山，足踏去水，应吊得“珠宝”吉向和“旺山旺向”。寻龙容易点穴难，全在拨棺调向间；俗师不知倒杖法，安移棺木指东南。 所以说安葬最宜立“珠宝”向，否则，一旦错立了其他凶向，后人则会出孤寡、贫穷等诸多不利之事。
此项程序完毕，接着由孝子将灵幡放在棺材天上，别人放一锹土，往上提一下，一次应比一次高，共提三次。此为“孝子三提，三阳开泰之意”。 动土前埋在棺木上的第一锹土，应在岁德方取大吉。 岁德取土决 甲己在艮乙庚西，丙辛南方离宫里，丁壬常在坎上取，戊癸东南取土地。 甲己年在东北方，乙庚年在正西方，丙辛年在正南方，丁壬年在正北方，戊癸之年应在东南方取土，方为大吉大利。
市面上有现成的聚宝盆，或用一个带盖的碗也可。将画好的五鬼运财符、招财符盖上法印后，叠放在聚宝盆（碗）里，再放上灵芝、独活、官贵、路路通等之后，放上大米（小米），在米上放块圆形磁铁，在磁铁上边放九枚乾隆铜钱（一角硬币），中间放一枚大铜钱（一元硬币），周围放入八枚乾隆铜钱（一角硬币），铜钱（硬币）都是字面朝上。然后上边再加上五谷粮，装满后将盖盖上，用蜡封好，把它放在中央戊己土上，然后再培土隆起来。 装穴秘法 待装穴仪式完毕，开始落棺下葬，并由风水师念咒： 起棺入墓咒
识得真葬少人知，四库聚宝最为奇；七个铜钱步北斗，七星北斗分东西； 左前照路灯一盏， 麒麟守门万事吉。 念完装穴咒，首先要在墓穴的东西南北中五个方位上撒下五色土，颜色是按五方五色来区分的。如东侧方绿色的土，南侧方红色的土，西侧放白色的土，北侧方黑色的土，中间则放黄色的土。由长子先在四侧的五色土上用手指写上“财、官、福、寿四字（即北财、东官、南福、北寿），最后在中央五色土写上“旺”字即可。”在棺材（骨灰盒）底的四个角，各摆放金蝉一只，底部的中间则放龙头龟一只。金蝉必须头朝里放，而且头部都是相对着的。龙头龟也叫鳌，其龙头是朝着棺材（骨灰盒）头的方向放置的，放此“龙兽”代表既能化煞，又能旺寿。另外，棺材（骨灰盒）底部还须摆放七星钱，其形为踏罡北斗。
并念：
龙门地契表文（为亡人安葬授约和承受地气用） 谨依上古轩辕黄帝制孝**等度冥钱九九贯文，买到土府门下**阴宅一穴坐落在**安葬亡故**人魂下插作**山**向为莹。上至青天界，下及黄泉门，庚辛联甲乙，艮巽合乾坤，山青水绿秀，左右龙虎分，土精莫争占。鬼魅勿凌侵，亡者登吉穴，荫佑子和孙，幽冥两安妥，乾元亨利贞。吉日良辰，破土安坟，天地鬼神，敬呈表文，天圆地方，律令九章，城隍土地请闪一旁，山神五道请您谦让。今辰立户，瑞满山岗，乾坤交泰，万事吉昌，风水宝地，立墓安详，千秋百岁，代代吉祥。山明水秀，虎距龙盘，死者得所，吉地安眠，灵魂起驾，生者安然。 亡故 *** 人魂下执照 立契虎牙将军 荣 地契为证 见证乌兔二星 华 点穴白鹤大仙富 拣课杨公筠松贵 咒念毕，将破土符与地契表文连同纸钱、香等一并焚化在画好的墓穴前，再拍打公鸡的头并要让鸡鸣叫，寓意此地乃“凤鸣之地”，大吉大利。 在开圹打墓之前，应多给打墓之人带些吃的，让其吃饱喝足，寓意为打“宝”墓。待由风水师画好城后，为不忌年、月、日诸凶，应诏告灵袛，并念咒语焚化地契、表文等。 斩草、画穴、开心、破土文总咒 四大部州按四方，土公土母聚中央；上方老君炉一座，打造镔铁锹一张；山开土开阴阳， 开裂黄泉也无妨；六丁六甲此处位，强神恶煞避远方； 三画鬼路戒严， 四画人道通例。 破土咒 天上三奇日月星，通天透底鬼神惊；凶神见我低头拜，恶煞逢之走不停； 神兵火急如律令！
尸体收敛之后，就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，也叫出殡，俗称“送丧”。按照说法人死后应入土为安，一是亡灵有了栖息之所，再是儿女们对老人最后一次“尽孝”。把烧的纸灰包起来，和被褥放在一起，到火化场或茔地一起烧掉。灵车每逢过桥或岔路口都要抛洒纸钱，到墓地时要把纸钱全部扔完，有的过桥还要压黄纸。 卖路钱分为生葬与熟葬，生葬用黄纸剪，熟葬用红纸剪。在出殡时为了能使生安亡稳，诸事顺遂，应请“开路神”为灵车“保驾护航”。 生活中，常常听说或遇到某些人（也包括我们自己）在参加完某人的葬礼后，在短期内会有这样或那样的诸般不顺，正所谓“灾来人不知，祸来人不晓”。安亲网一定要事先告知大家，只有这样才能够有备无患，方能保证大家的顺遂。很多阴阳师在查开光，起灵等所忌之属相时，都依照传统的方法只按四季月份推算生肖，这是传统的，不全面的，其实不但每月有所忌之人，日犯更为大忌，而且如若犯之，其害更凶，现就所忌之属相详述如下：
开路神符
应念咒曰： 凡人家有单葬妻者或单葬夫者，古有阳待阴，阴待阳之说，若不压镇必主重丧。镇用新砖一块，做平，上面 硃书神符： 左边写：身披北斗，头戴三台；右边写：寿山永远，石朽人来；背面写：长命富贵，藏后大吉。 进金（俗称）暖坑 墓坑挖好后，用黄纸加首金或天金在穴内一并点燃）（俗称暖坑），以尽后辈之心，换取先辈辛寒抚养之恩。又为暖穴可使吉气来的快，诣在后人速发福也。待纸金钱火灭，在穴内铺上金箔纸，并用七星钱压在金箔纸上，意指金毡铺地。 另，开穴埋葬之日，以一日为大吉，二日三日次之，超过四日则较差，不可用也。因墓穴挖好后久不下葬，停留的时间过长，致使地穴之气消散甚至殆尽，此点很多地师均未加注意。 墓圹打好后，风水师宣读表文： 净阴宅表文 手捧天生五谷丁，神农赐吾百万兵；弟子今日亲手撒，撒去五方压煞星； 一撒中天藏真龙，运转时来大恒通；二撒青龙护宝穴，后代千年荫福泽； 三撒降住白虎星，福禄渊源寿门庭；四撒朱雀镇明堂，旺家旺业旺运长； 五撒玄武坐北斗，盘龙卧虎运千秋。 读净宅文时，风水师同时要撒五把五谷粮于墓中的五个方位。依次是，中央戊己土，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。撒完五谷粮后，将表文焚化于墓内。 罗盘立向分金|罗睺日总览|八卦命宫配置图 罗经定向 夫孤虚、煞曜、差错、空亡、珠宝、火坑，共一百二十甲子分金，内有四十八位为旺、相、又有七十二个孤虚、煞曜、差错、空亡，毫发不可犯用。凡立向造葬最宜细心，应力避之。唯立“珠宝”向乃为富贵之吉也。另玄空风水立向“旺山旺向”也属吉向。颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠,二十四山有火坑！
多数罗经会有120分金，24山里每一山就有5个分金，每山15°，每分金3°。如果立向在每山内的中间3个分金，也就是9°以内，则取挨星下卦。如果在每山内靠边的各3°之内，就是兼向。兼向的坐向，如果出卦或者出阴阳，就要用挨星替卦。需要替卦时，有些就认为是小空亡。 多数罗经会有120分金，24山里每一山就有5个分金，每山15°，每分金3°。如果立向在每山内的中间3个分金，也就是9°以内，则取挨星下卦。如果在每山内靠边的各3°之内，就是兼向。兼向的坐向，如果出卦或者出阴阳，就要用挨星替卦。需要替卦时，有些就认为是小空亡。 寺庙道观一般以南向为之。所以抛开仙命因数，最好的方向就是坐北朝南：贵；坐西向东：富！http://www./html/szwh/1811.html
“天子当阳而立，向明而治。”所以宫殿等皇家主要建筑和州府官署衙门均取正南向，即坐北朝南取子午线向。明清北京故宫的南北中轴线就是以地磁子午线罗盘指南针确定的，故宫中的主体建筑前三殿和后三宫都贯穿在这条南北轴线上向南而立。故宫南面的正门为“午门” , 北面的正门称“神武门”（神武即玄武，象征北方）也可说明这一点。
中国的清真寺礼拜堂都是坐西向东。地位较尊高的神衹，亦即所谓德行修养很高的圣人或神人，如玉皇大帝、三清大士、观世音、释迎牟尼、孔子等所居的殿堂才能取四正方向 到山到向:
● 乾山巽向 ●巽山乾向 ●丑山未向 ●未山丑向 ●巳山亥向 ●亥山巳向
●坤山艮向 ●艮山坤向 ●寅山申向 ●申山寅向 ●辰山戍向 ●戍山辰向
1、内分金：棺材两头的中心点或者骨灰盒前后的中心点作一直线，此即是线位； 阴宅立极定向，采用天心十道证穴法，有两种：
（1）可以卦例立四应（前、后、左、右），此时内分金要向着原本定下的卦线，以卦例辅佐仗法定穴位； （2）或者是直接采用仗法定穴位。
阳宅静宅立极
二十四山每个方位有15度，三个方位共45度，每三个方位同属于八方中的一方，用一个八卦表示。 壬、子、癸三山，属于北方，用坎卦表示； 丑、艮、寅三山，属于东北，用艮卦表示； 甲、卯、乙三山，属于东方，用震卦表示； 辰、巽、巳三山，属于东南，用巽卦表示； 丙、午、丁三山，属于南方，用离卦表示； 未、坤、申三山，属于西南，用坤卦表示； 庚、酉、辛三山，属于正西，用兑卦表示； 戌、乾、亥三山，属于西北，用乾卦表示。
1、乾艮坤巽属木。 2、乙辛丁癸属土。 3、子午卯酉甲庚丙壬属火。 4、辰戌丑未属金。 5、寅申巳亥属水。 八卦属性： 1、木克土为财。 2、水生木为贵。 3、木见木为旺。 4、木生火为泄。 5、金克木为杀。 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金； 克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零
［山］所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。 ［向］所掌管是财富，代表权势、财势和官势。
忌开罗盘的日时 每年罗喉日 子年——癸酉日 丑年——甲戌日寅年——丁亥日 四季罗喉日 春季——乙卯日 夏季——丙午日 每月罗喉日 正月——亥日 二月——子日 三月——丑日 每日杀师时 子日——丑、午时 丑日——巳、亥时 化解咒语及方法 一二三四五，金木水火土，无形通天地，八卦定乾坤，盘古开天地，山隍土地护，姜尚先师到，百煞请回避，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。 念毕咒语后，用剑指在罗盘上画四直五横，顺转三圈，边画边念：天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。 |
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