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由一个人的面相可以管窥其内心，以“小人”为例 谈及“看相”，很多人第一时间会想到江湖术士，脑海中不免浮现出一个戴着墨镜和帽子蹲坐在路边、总是掐指好像在算些什么的中年男子的形象。 中国传统的面相学，主要是根据一个人的面部、身体的行为特征来推测其精神面貌和身体状况，进而预知个人的未来、占卜祸福吉凶。 听上去还真是神乎其神。到了现代科学高度发展的今天，大家当然会觉得这不科学，是封建迷信。毕竟，人怎么根据面相这样简单的条件来预知未来呢？  话虽如此，但我们早已受到面相学潜移默化的影响。其中最广泛最深刻的，便是根据一个人的面部特征来揣摩其人品性格的好坏。简单来说，就是“相由心生”。  生活中的面相学 很多时候，我们在看某些电视节目时，往往会根据第一印象对个人的整体性格作出大致的评判，只是匆匆看了几眼别人的长相就可能会进行价值判断。 比较典型的，当属著名的相亲类娱乐节目《非诚勿扰》了。 在男女嘉宾寻找理想中的配偶时，首先要做的当然是从外观尤其是面貌入手来考察对方是否符合自己的意愿，也就是所谓的第一印象。 如果上台的男嘉宾“贼眉鼠眼”、满脸油腻，那么在场女嘉宾绝对会先在心中给他贴上猥琐的标签，感觉此人不大可靠。  与《非诚勿扰》这类电视节目相比，影视娱乐界对“面相”更加看重。当我们在评判一个演员的时候，除了演技，个人的形象也是不可忽视的重要因素。 从个人形象上来说，一个人的“面相”一定程度上决定了他的发展方向。比如，王宝强长相质朴憨厚，他早期扮演的角色便以社会底层为主，其中《士兵突击》 里的新兵许三多更是成为许多人心中的一代经典。  相比王宝强，倪大红看上去则更加“阴险狠毒”，他扮演的角色自然大多数都是反派人物，如《战狼》开头的反派敏登、《新三国演义》里的司马懿、《都挺好》里的“作精”苏大强，无一不令观众深恶痛绝。 这种观众从演员面相先入为主的角色观感，与人际交往中的第一印象相同，都是我们在社会生活中对面相学“相由心生”的应用。   历史上“小人”的面相 历史上那些猜忌多疑、心胸狭隘的著名“小人”，往往也能通过突出的面相大致了解其性格特征。 春秋末期越王勾践在会稽山被吴王夫差包围。在此困窘绝望的处境下，勾践不得不选择假意投降夫差，暂时保全性命伺机复国。 随后，勾践被俘虏回吴国，受尽屈辱，甚至曾亲尝夫差的粪便。 在文种、范蠡两位谋士的辅佐下，勾践取得夫差的信任后顺利回到越国，趁夫差率军队主力北上会盟发起袭击，一举灭掉吴国，奠定了越国的霸业。 但是，勾践此人猜忌多疑、薄情寡恩，并未打算与文种、范蠡两位辅国良臣分享胜利成果。  一开始范蠡发现勾践“长颈鸟喙”，脖子长且嘴巴尖，一副阴险狠毒的模样，就明白勾践“可以共患难、不可同富贵”，在勾践灭吴之后不久便离开越国。 范蠡走后还向另一位谋士文种去信一封，劝他赶紧远离勾践。 文种收到信后，虽然没有及时离开越国，但也“称病不朝”，主动远离政治中心。然而，即使如此，勾践也没有打算放过他，还是听信谗言将文种赐死。 刚刚复仇成功之后便着手处死自己的“战友”兼恩人，勾践之狠毒，可见一斑。 而在勾践之后的司马懿，作为奸臣的代表，在卑鄙狡诈方面相比前者更是有过之而无不及。 《晋书》中记载，曹操曾发觉司马懿有“狼顾之相”。 “狼顾”，是指像狼那样原地将头部旋转180度，能用眼睛盯着正后方，形容人高度谨慎。 由面及心，就是指司马懿为人谨慎小心、工于心计。曹操据此认为司马懿过于奸诈，怀疑他将来不会甘心做人臣。  果不出曹操所料，司马懿于公元249年趁大将军曹爽和少帝前往高平陵拜谒先帝时发动政变夺权。 此前，司马懿为顺利架空曹爽，曾指着洛水发誓夺权后绝不加害他。但司马懿政变后却背信弃义，下令屠尽曹爽三族。 罗贯中的小说《三国演义》便以“鹰视狼顾”来形容司马懿的凶狠暴戾。后世也逐渐以这一成语作为奸臣、小人面相的代名词。  “小人”的五大面部特征 在长久的时间里，人们总结出了“小人”的五大面部特征。 首先是面部表情变化，也就是“狼顾之相”，看上去城府很深、擅于算计。 其次是鹰钩鼻和较高的颧骨，给人一种阴森冷峻的感觉，如同“鹰视”。这都是“小人”的典型特征。 再次是单眼皮。根据西方学者研究，单眼皮的人往往倾向于使用左脑，其性格更加理性，思维相对更缜密，也就能更有“心机”。 最后是薄嘴唇。薄嘴唇象征着能言善道、尖酸刻薄，当然也就是“小人”的形象。 因此，我们可以总结出表情、鹰钩鼻、高颧骨、单眼皮、薄嘴唇这五大面部特征。兼具这五个特点的人，很有可能就是身边的“小人”。  当然，由面相来识别人的性格特征虽然有一定的科学依据，但并不是完全准确的。在现实生活中，我们要确定一个人是否阴险狡诈还要具体看他的行动，而不是仅仅从面部特征出发来界定人的好坏。 这就像“相由心生”的另一重含义。这个词语不仅仅意味着我们可以通过面相来识别人的性格，它也有相反的含义，即人的内在可以影响外在。 就是说，即便一个人兼具以上五种特征，如果他真的真诚正直，也可以改变他外在的影响进而取得他人的信任。 外在的面相只能作为辅助的工具，而不是了解他人的主要途径。真要分辨人的真假善恶，还是要从实践出发，到生活中去观察。 |
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