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相信大家对《三国演义》里的诸葛亮都很熟悉，在诸葛亮出山辅佐刘备之前，他一直住在茅庐中，过着读书种地的日子。 但是在不同文学作品中，关于诸葛亮的隐居地点的描述，却产生了很大的分歧。 有的人说，诸葛亮被称为卧龙先生，他住在河南南阳的卧龙岗；还有的人说，诸葛亮在和刘备见面前提出了闻名千古的《隆中对》，他住在湖北襄阳的隆中。 看似上面两个说法都有一定的道理，那么诸葛亮的故居究竟在哪里呢？  支持诸葛亮隐居在河南南阳卧龙岗的人比较多。主要有以下两个理由： 首先诸葛亮在《出师表》中曾自述“臣本布衣，躬耕于南阳，还有先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”。由此可见，连诸葛亮本人都说自己在南阳种地为生，这个说法没有什么可怀疑的。 其次，很多著名诗人都在作品中致敬过诸葛亮的故居，比如唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中就写过“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”；诗仙李白在《南都行》中写过“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”；杜甫在《武侯庙》中也写过“犹闻辞后主，不复卧南阳”。 这些闻名于世的唐代大诗人都认可诸葛亮在南阳隐居的事实，民间大多数人也认可诸葛亮出山前在河南南阳定居的说法。但这个观点最大的问题是没有正史文献明确记载，而且与正史有相背离的地方。  认为诸葛亮定居在湖北襄阳隆中的支持者，则列举出史书文献记载作为佐证，对上面的说法进行了有力的驳斥。具体出处如下： 其一，在陈寿所著《三国志·诸葛亮传》中就有记载，诸葛亮年幼丧父，他随叔父诸葛玄一起生活，后来诸葛玄投靠了荆州刺史刘表，居住在湖北襄阳地区。湖北襄阳距离河南南阳有二百多里地，地理位置差距过大，他躬耕在河南南阳的说法并不可信。 其二，在史书《汉晋春秋》中也有记载，诸葛亮的住所位于南阳的邓县，在距离襄阳城西边二十里的地方，名叫隆中，刘备在投靠荆州太守刘表期间，曾向人打听襄阳地区的人才，得知诸葛亮是此地界最有名的隐士，就亲自去拜访他。 在诸葛亮的草庐中，诸葛亮与刘备讨论当前的天下形势，诸葛亮用精确的眼光预言了未来魏蜀吴三分天下的政治走势，这就是著名的《隆中对》。 这里提到的邓县在东汉时期，并不是现在河南的邓县，它的遗址在现在湖北襄阳地区汉水北岸附近，距离襄阳城很近。  由此分析，人们认为，湖北襄阳的隆中才是诸葛亮出山前的故居。这一说法虽有正史资料作支撑，但在史料《襄阳耆旧记》庞德公一书中也曾写过，襄阳名士庞德公把诸葛亮称为“卧龙”，把庞统称为“凤雏”。 质疑者认为，诸葛亮隐居于湖北襄阳隆中的这种说法，忽略了卧龙岗与诸葛亮之间的关系，无法自圆其说。 学者们将这两种说法进一步研究，发现了其中的一些端倪。根据《后汉书》记载，南阳是郡的名字。东汉时期，南阳郡在荆州刺史的管辖范围内，刘备在建安六年投奔荆州刺史刘表时，刘表就驻守在襄阳。 而现在的河南南阳，在汉朝则被称为宛城。在东汉末年，宛城曾被军阀张绣占据，在曹操的征讨下，张绣投降，宛城变成了曹操的势力范围，如果诸葛亮真的住在宛城，刘备作为曹操的对手，自然不敢去敌人所管辖的地区造访。 因此河南南阳是诸葛亮隐居处的说法，显然是不合理的。  至于卧龙的称号，是诸葛亮的别名。庞德公称，诸葛亮是卧龙，指的是他的才华，像龙一样高深莫测，卧龙则指的是诸葛亮当时没有出山处于潜龙的状态。如果非要把卧龙这个称呼安在卧龙岗上面，那庞统的凤雏称号，显然和庞统的居住地找不到一点儿关联。而是指庞统虽然有才，却在政治上没有什么作为。 所以诸葛亮隐居于湖北襄阳隆中的疑问已经被解答了。这一说法也就不存在任何的异议。 直到现在，在河南南阳和湖北襄阳当地，都有诸葛亮故居的遗址，这两个地区的百姓也都认为诸葛亮曾经在当地生活过。 作为历史上最伟大的政治家和军事家，诸葛亮在去世千年后，依旧被百姓所爱戴，无愧于千古名相的美誉。 以上结论，仅代表个人观点，若有不妥，还望各位看官海涵，不吝赐教。 |
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