|
谢邀。单位有来自襄阳的帅哥，性情诙谐幽默，在一次聊起家乡时自嘲说：大襄阳有两个别称，一是湖北省河南市，因为湖北襄阳口音酷似中原官话，被其他地市人称之为‘’河南市‘’；二是湖北省‘’韩国市‘’。因为韩国也有一个襄阳，正式名称是江原道襄阳郡，这恰恰与题主的问题密切相关。 韩国为什么会有襄阳郡？简短截说，韩国襄阳郡人的祖先，是宋末元初南宋王朝最后一批勇士——襄阳生券军，这批勇士骁勇善战，襄阳城破后被元军捕获安置于韩半岛，以备东征日本之用，后东征未成，就在当地繁衍生息至今。出于思乡情结，这批生券军及其后人‘’侨置‘’了故土襄阳城，在当地建立起襄阳郡。 韩国襄阳郡境内也有汉江、岘山、堕泪碑、鹿门寺、襄阳古城、太平楼、石桥等许多与今湖北襄阳相同的地名，两处襄阳习俗相近、文脉相通，节庆相仿。至今韩国襄阳郡仍流传唐朝李白所写《襄阳歌》，是韩国优秀传统歌曲《李朝十二歌》之一。当地政府举办一年一度的岘山文化节。 看到这里，读者是否产生这样一个问题：韩国襄阳郡‘’克隆‘’了古襄阳城到宋末(生券军所处时代)为止几乎所有名胜地标，独缺号称当今襄阳古迹之首、当地人坚称是诸葛亮躬耕地的‘’古隆中‘’，是不是匪夷所思？ 其实这并不奇怪。因为从三国时代到清中叶为止，襄阳‘’隆中‘’只存在历代典籍文献中，东晋襄阳人习凿齿《汉晋春秋》记述的‘’亮家于南阳之邓县……号日隆中‘’，也仅仅是从清康熙年间开始落户现址，与襄阳隆中并存的还有一处隆中——南阳卧龙岗。襄阳隆中于1893年(清光绪)改名‘’古隆中‘’(同名牌坊也立于1893年)。 ‘’古隆中诸葛亮故居‘’这个名字起得相当讨巧，就象初生婴儿取名‘’老头子‘’一样迷惑人——承载‘’故居‘’名号的‘’隆中十景‘’中，疑似伪刻的江汇‘’草庐碑‘’把古隆中‘’年轮‘’从清康熙提前到了明嘉靖年间；最早的‘’三顾堂‘’建于清康熙年间；‘’古隆中‘’牌坊立于清光绪年间(1893年)；直到近年，古隆中对面的小山包，还被莫名其妙地取名‘’卧龙冈‘’，貌似要与诸葛草庐所在的南阳卧龙岗和光同尘。——襄阳隆中文化‘’克隆‘’生生不息，有人戏称之为‘’古迹克隆中心‘’，与韩国‘’砚山申遗‘’如出一辙，令人激赏。 在这里再举两个例子做旁证： 一、盛唐诗人李白写《襄阳歌》，吟遍襄阳风物名胜，对襄阳隆中只字未提，而《襄阳歌》也随汉江、岘山、堕泪碑、鹿门寺、襄阳古城、太平楼、石桥这些地名一起，被宋末生券军带到了韩国襄阳郡成为当地文化元素；同一时期李白过南阳时写下的五言诗《南都行》则一直‘’留‘’在中国，成为南阳著名的历史文化符号。李白在这首诗里用‘’谁识卧龙客，长吟愁鬓斑‘’以孔明自况，既是对孔明隐居求志的敬仰，亦是自对仕途坎坷的忧思。 二、再晚上几百年，宋末元初大诗人元好问在《丰山怀古》里有‘’炎精昔季兴，卧龙起隆中，落落出奇策，言言揭孤忠‘’的诗句，讲的是后人津津乐道的《草庐对(隆中对)》故事，丰山是南阳第一名山，诗中的‘’隆中‘’是指南阳卧龙岗。 其它例子还有很多，感兴趣的读者可查询这方面史料，笔者不一一列举。 这些实例至少证明：①至少在宋元之前，襄阳不存在‘’隆中‘’这处古迹；②‘’隆中‘’在历史上很长一段时期指向南阳卧龙岗。③古隆中之‘’古‘’纯粹是噱头。与襄阳古隆中相比，始于魏晋的南阳卧龙岗武侯祠，是不是该被称为‘’上古遗踪‘’？ 回到正题。(韩国)襄阳郡和(湖北)襄阳市百姓同为南宋末襄阳生券军后代，可以说是双城同宗，同气连枝。有此渊源，两地名称相似，风俗相近，甚至百姓习性相同，也就不难理解了。 事实上自1993年湖北襄阳县与韩国襄阳郡缔结友好城市开始，身处不同国度的两个‘’襄阳‘’，如久别重逢的兄弟，文化历史再次纠缠到一起，剪不断理还乱。尤其是韩国‘’岘山申遗‘’成功，中韩两个‘’襄阳‘’的百姓，前者目瞪口呆，徒呼负负；后者弹冠相庆，得意忘形。 祝福襄阳。 讲述不一样的历史，我是望峰鸢。谢谢大家。 |
|
|
(图片来自网络.
