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2023年新课标I卷文言文挖空训练 材料一： 襄子①围（ 围困 ）于（ 被 ）晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首（ 受赏的首位 ）。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷（本指土神和谷神。后用来泛称国家 ）殆（ 危险；陷入困境 ）矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。（我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。 ）”仲尼闻之，曰：“善（善于 ）赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫（没有人、没有谁）敢失礼矣。”或（ 有人 ）曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职（超越职权 ），群臣不敢失礼。上设其法（ 法令 ），而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操（掌握、掌控。链接教材《鸿门宴》：大王来何操？翻译为：“大王来的时候拿了什么”，“操”的本意为：拿着，握在手里，后引申出“掌控”等含义。 ）令行禁止之法（ 掌握着令行禁止的法令 。 ），而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也（ 这是襄子不善于惩罚的原因 ）。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮（骄傲轻慢 ），而襄子赏之，是失赏也。故（因此、所以 ）曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷（众多、杂乱）如也。予（我 ）每（ 经常 ）探其意而校（ 比较 ）其事，持久历远，遏（ 遏止、遏制 ）奸劝（鼓励 、勉励。链接教材《兼爱》“不可以不劝爱人”；《劝学》 。 ）善，韩氏未必非（错误。 链接教材《归去来兮辞》：觉今是而昨非），孔氏未必得（正确 ）也。若（像 ）韩非者，亦当世之圣人也。（判断句。像韩非这样的人，也是当世的圣人。 ）”子鲋曰：“今世人有言高者必以（ 用 ）极天（上天、天边 。 链接教材《登泰山记》：极天云一线一色，须臾成五彩 。翻译为：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 ）为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿（非常牵强地解释，硬说成具有某种意思。助记：成语“穿凿附会”的意思是把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。 ）者，必言经以自辅（ 自我修饰 ），援圣以自贤（ 标榜自我贤能 ），欲以取信于群愚而度（ 传播 ）其说（ 著作说辞 ）也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅（角落。链接教材《诗经·邶风·静女》：俟我于城隅），而君子审其信否焉。”（ 请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否）武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并（兼并、并吞 ，引申为“攻打” ）知氏，赵襄子之行赏，先加具臣（文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 ）而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？（ 韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？）然实诈（欺骗，助记：尔虞我诈 ）也。何以（以何，宾语前置，“用什么” ）明（ 证明 ）其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒（去世 ），至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇（ 遇见 ）陈恒而还，是时（这时 ）夫子卒（ 去世 ）已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃（ 才 ）亡（ 灭亡 ）。此先后甚远，而韩非公称（ 述说、声称、提及。 ）之，曾无怍意（ 惭愧的意思 ）。是则世多好事之徒（一类人，类似的有“之伦” “之属” 等。链接教材《师说》：郯子之徒，其贤不及孔子。 ），皆非（ 指韩非子 ）之罪也。故吾以是默口于（对于 ）小道（ 旁门左道 ），塞耳（塞住耳朵，不听取 ）于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊（ 你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊 ），矇（ 同'蒙'，遮盖 ）大道而不悟（醒悟 ），信诬说（ 妄言，谎言 ）以疑圣，殆（恐怕 ）非所望（ 希望、期望）也。” （节选自《孔丛子·答问》） [注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 |
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