著名历史学家陈寅格曾这样说道，这意味着，纵观整个中国古代历史，在文化方面，宋朝已经达到了一个巅峰，曾也有研究宋朝历史的专家邓广铭这样说道：
宋朝的文化在整个中国历史上是一个非常绚烂辉煌的时期，在西方和日本的历史学界里还有很多学者认为，宋朝时期就是中国古代历史上的“文艺复兴”和“经济革命”  宋朝时期政治廉明，再加上当时科技思想进步，科技快速发展，进而推动了宋朝文化的进步和发展，不仅如此，宋朝的思想和环境相对开放和宽松，各项文娱活动也得到了有利的发展，在文学、史学、哲学、音乐等很多方面都取得了一定的地位。 活字印刷术也起源于宋朝，新印刷术的兴起，很大程度的降低了书籍的生产成本，并且也促进了宋朝当时的创作热情，各种领域的书籍纷纷上新，据后来统计，宋朝时创作出的书籍数量比中国历史上的任何一个年代都要多。  那么，为什么史学各界都对宋朝文化有着如此高的评价，宋朝文化到底为何会如此繁荣？又具体发展在哪些方面，给后世带来了什么样的影响呢？ 东汉时期后，中国开始进入由世家大族把持的领主社会，阶级分化严重，许多豪强领主不仅占有大片土地，还剥削许多贫困奴隶为其劳作生产，增加了私人的经济实力，不仅如此，这些豪强领主还干涉当时国家政治发展，不仅垄断经济，更垄断了那一时期文化的进步发展。  就这样一直持续到隋唐时期科举制度兴起之后，到了五代十国时期，可以说是中国历史上最为混乱也最为黑暗的一个时期，社会极其不稳定，战乱暴动频发，这些所谓的世家大族才在社会动荡中逐渐衰败下来，没有了世家大族权力的压迫与压榨，这也使得曾经的贫苦百姓们也开始在社会文化的发展和创新中开始崭露头角，社会的文化生产力大大提高，而这时候就到了赵宋时期。  廉明的政治 相比于中国历史上其他的中原王朝而言，人道主义是宋朝拥有的最大的一个不同点，宋朝的人道主义具体体现在什么方面呢？ 首先就是政治的文明化，宋朝政治十分廉明，在五代十国的混战之后，宋朝的开国皇帝赵匡胤起到了不可捍卫的重要作用。  960年，后周禁军将领赵匡胤拿下兵变的胜利，定都东京开封府称帝，建立宋朝，宋朝也可以说是中国历史上十分重要且关键的一个转折点。 宋朝开国的第三年，宋太祖赵匡胤立了一块“誓牌”位于太庙寝殿的暗室里，这块“誓牌”上有三条誓文，第一条写，一定不能对后周柴氏家族加刑，第二条写一定不杀士大夫和上书说话言事的人，第三条写，如果后世的子孙有违背这些誓言的人，必会遭到天殛。 宋太祖赵匡胤在写下这些誓言后便立下规矩，后世的子孙在继承皇位时，无论如何都必须去太庙宣读这些誓词，可见这些誓言的重要性，在当时的宋朝已经远远超过了其他的法律条例。 誓言中的第二条写道不杀士大夫，这也给了当时士大夫的文化发展提供了一个很好的氛围，由于宋朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤是一代武将，在其称帝登基后，为了与之前残留的世家大族势力做斗争，挑选并任用了多名士大夫。  科举制度源于隋唐时期，在宋朝却达到了一个巅峰，为宋朝选举士大夫起到了很好的促进作用，科举制度最重要的意义就是，让出生寒门的平民百姓可以参加公平公正的统一考试，从而参与古代官员的选拔。 为什么科举制度会在宋朝达到一个巅峰，是因为宋朝跟以往之前的几个朝代不同，以往的科举制度更加注重考生的门第，而宋朝更注重的却是科举考试上榜登科的“出身”，只要是通过科举考试考出来的，就叫有“出身”，但如果是通过其他官场，就是没有“出身”。 在宋朝三百多年的历史里，基本上大部分的执政、宰相等重要官员，都是有“出身”的，也就是说都是通过科举考试层层选拔出来的，并且，这其中选拔上来的很多官员，有许多都来自平民百姓。 所以在宋朝时期，通过科举考试的选拔，许多的平民百姓士子开始进入朝政，他们利用自己的才智，发展了个人特色的文化，也利用出色的能力为宋朝的统治者巩固了皇权，为后来的政治和文化发展起到了很大的推动作用，也可以说宋朝的士大夫就是促成宋朝创造璀璨文化的重要发展者。  儒学的复兴 儒家思想由孔子创立，从汉朝董仲舒的“独尊儒术”后被历代推崇为官方正统，影响深远，而到了赵宋王朝，就不只是仅仅继承传统的孔孟之道，而是在原有儒学的基础上重新整理，并进行了改革和创新，形成了一种新的儒学，也是中国古代历史上最系统，也最为重要的意识形态，那就是理学。  对于以往在宋朝之前的传统儒学来说，可能在哲学研究的方面造诣不大，无法与道家和佛家学派相提并论，但在宋朝时，程颢、程颐，“二程”以及朱熹、周敦颐、张载等优秀的思想家共同研究发展，也相互交流了自己的学术想法，出现了各种各样的新型学说，堪比春秋战国时期的“百家争鸣”。 在这其中，由朱熹开创的理学，对后世的发展和流式有着深远的意义，更是把传统儒学创新，为儒学后来的发展也起到了很大的推动作用。 不仅如此，理学还融合吸收了部分的道家和佛家两学派的思想，很大的对宋朝当时的士大夫的精神风貌进行了鼓舞，促进了时代的进步与发展。  相比较传统儒学注重的纲常伦理和修身养性，宋朝的理学或许多了几分神秘色彩，所谓的“理”就是天理，例如其他宗教里所描述的其他最高等级的信仰。 虽然宋朝时期经济发展迅速，政治廉明稳定，但也难免会有积贫积弱，权贵奢靡，百姓疾苦的现象出现，而理学，就是在这样的大环境里产生的，当时宋朝的许多思想家，不满当朝权贵的奢靡之风，创造出许多被后世传颂至今的经典之作，例如周敦颐在《爱莲说》中写的“出淤泥而不染”，表达了其高尚的情操，再有张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，表达了其为国为民，传承创新思想，推动社会进步发展等非常深远的抱负和长远眼界。  思想的自由 著名历史学家陈寅格曾说，认为宋朝是中国古代历史上思想最为自由的时期之一，因为宋朝政治廉明，与明清时期对文化思想限制和禁锢不同，宋朝时期的文化充满了生机和多元化。 宋朝有许多新的思想学说争相出现，总体来看是以儒学为官方正统，释家和道家两家相辅相成，三家学派虽在思想认知上各有不同，却也没有产生很大的相悖，并且还会积极地去吸收其他几家学派中优秀、精华的思想，以取长补短的方式与其他几家学派进行融合创新，进行思想互补，在一定程度上也使自家学派的思想得到了进步，更加顺应了时代进步和发展的趋势。  思想的自由不仅仅是在思想学说上，在文学艺术方面也体现的淋漓尽致。 在绘画上，宋朝的山水画、风俗画、人物画都有着辉煌成就，其中山水画是宋朝时期所有绘画作品成就中最高的艺术类型，主要绘画大好河山，秀丽或宏伟的山水景象，这样的绘画作品可以很好的体现出创作者的心境情操，以及在观赏自然景色时的宁静的心态和悠然自得、自由自在的生活方式，更重要的是这样的艺术绘画作品，很好的展现了宋朝当时的社会风貌，以及经济繁荣、国运昌盛的大好景象。 宋朝的思想自由也促进了文学形式的多样性，除了绘画艺术，诗词歌赋的兴盛更是为后世留下值得传承歌颂的精华作品。 宋朝之前的诗歌形式，在到了宋朝后开始发生了形式上的转变，从原先的骈体文发展成了自由文体，白话文学也是在这时候开始兴起的。 宋朝时还有了词的出现和普及，与宋朝当时社会的生活发展以及休闲娱乐方式有很大关系，宋词的前身叫“曲子词”，以配乐演唱的形式进行表演传颂，在当时的宋朝十分流行，可以说是风靡一时。 在宋朝时期涌现出了许多优秀杰出的词人，唐诗和宋词是中国古代历史文学上两座不可撼动的两座高山，在唐宋八大家里，其中有六名诗人就来自宋朝。 再加上宋词是顺应宋朝当时社会生活和国家精神面貌发展所开创出来的全新的文学形式，包容性和宽松度都很高，其中不仅有以李清照、欧阳修、柳永、周邦彦等人为主的婉约派，还有以苏东坡、辛稼轩、辛弃疾等人为主的豪放派，他们不仅只在文学领域上创造出了许多优秀的诗词作品，更是为中国古代历史文化的发展做出了伟大的贡献，其中在《全宋词》上有创作记录的词人就高达1300多人，共为中国古代历史文学创造出了两万余首的诗词，这个数据可以说是整个中国古代历史上最为壮观的出现了。 文艺的平民化 在宋朝之前，中国古代文化艺术有许多权贵色彩，例如宋朝之前的绘画作品，顾恺之的《洛神赋图》、张萱的《虢国夫人游春图》，以及阎立本的《步辇图》这些画作都是贵族形式的绘画作品。 而在宋朝时，绘画创作在之前的贵族化上取得了很大的突破，题材上开始取向平民百姓的市井生活，内容上也更多的开始偏向于山水、人文、风俗等平民化的创作，例如流传古今的千古名画《清明上河图》，就是极其贴近百姓生活的精美创作。 除了绘画作品从贵族化走向平民化，文学作品也是一样，宋朝伟大的文学成就当属宋词，但除此之外，散文则是宋朝文学中的另一个成就。 将宋朝散文推上神坛的主要有唐宋八大家中的苏轼、苏洵、苏辙，苏氏家族三人可以说是独占一席，以及还有王安石、欧阳修等人的出现，抨击宋朝以前空洞的辞藻和华而不实的奢靡文风，创作出了许多描写当时社会动态和市井生活，反应当时宋朝精神面貌的文章。 在教育上，宋朝时创立了非常著名的“四大书院”，在当时，四大书院属于是高等学府，也就是现在大家所说的高级学校，是当时所有学子们一心想入院求学的书院，并且这些书院里授课的老师们也都是当时有名的大文豪作家，授课期间也教导培养出了数不胜数的优秀才子，而这些书院也只是在民间开办的私学。 宋朝文学上的变更与创新，是从高贵的贵族化，演变创新成大众化、平民化，相较于唐诗而言，宋词的文学形式更为的宽松自由，也更加灵活生动，这与宋朝当时自由的大环境和繁荣昌盛的国家景象是密不可分的。 宋朝文学的大众平民化，让传统的文学作品又出现了新的创新，那就是话本小说，话本小说的出现，为中国古代历史文学的发展再次添砖加瓦，与此同时，戏曲文学也在宋朝时期的民间开始发展流行，这些不仅为后世的元曲和明清小说的出现和发展奠定了基础，更是为中国古代历史文学的发展做出了伟大贡献。 了解到了宋朝文化繁荣的体现，那么宋朝为何又会在文化上取得如此辉煌的发展和成就呢？ 在唐朝时，就有着非常丰厚的文化底蕴，再加上唐朝当时开创了科举制度，阻止了权贵对教育的垄断，不仅为宋朝文化能够繁荣创造了一个好的环境，也为后来宋朝文化能得以进步发展以及创新奠定了良好的基础。 宋朝能在文化上取得发展和繁荣的趋势，与当时宋朝的颁布实行的政策也是密不可分的，因为宋朝的开国皇帝，宋太祖赵匡胤是一代武将，宋朝的“祖宗之法”也体现了重武轻文，其中也明确的记载了一定不能杀士大夫和上书说话言事的人，这也在一定程度上鼓励了士大夫勇于谏言，保护了士大夫的人身安全，使宋朝士大夫的地位也得到了很大的提升，士大夫可以尽情舒展自己个人特色的才智，帮助统治者治理国家提出针对性有建设性意义的建议，对宋朝后来文化发展起到了不可忽视的推动作用，也提供了宽松自由的社会环境。 不仅是在宋朝当时颁布实行的政策上，宋朝的统治者在促进文化发展上也做出了很多行动，例如说支持教育事业的大力发展，在民间创立开办私教书院，很大程度的提高了宋朝国民的文化水平，文化发展在宋朝发展成了全民化。 关于教育，宋朝著名思想家教育家王安石还推动并实行了“三舍法”，对当时及以前的教育制度进行了改革创新，“三舍法”的推行，鼓励了当时学子们努力求学的积极性，并且不只是在中央的官学上，更是在当时的地方教育上，宋朝政府给予了大力的支持，投入了大量的人力财力，鼓励教育、兴办教育。 在宋朝的庆历年间，以及宋神宗和宋徽宗在位期间，在宋朝地方还多次掀起了办学的热潮，不仅仅只是鼓励教育、大力创办学院、继续沿用王安石的“三舍法”，宋朝的科举制度也在隋唐时期的基础上进行了改革和创新，被科举选拔录取的学子大大增加，远远超过曾经隋唐时期科举选拔出来的学子人数，并且科举制度在宋朝后续也一直得到了更多的完善，使其更加缜密，为宋朝选拔录取了无数的优秀人才，这些人才不仅为宋朝的政治做出了伟大贡献，也为宋朝的文化起到了巨大的推动作用。 宋朝文化得以繁荣还有一个非常重要的原因，那就是宋朝经济的发展同样繁荣，而经济发展也是推动宋朝文化发展进步的一个重要支柱。 在军事方面，宋朝可能并没有取得很大的进步，但在经济发展上，宋朝在当时是一个很领先的地位，宋朝时期，南方农业也迅速发展，商品经济也空前繁荣，甚至在全国各地都出现了许多例如草市的商业交易场所。 宋朝在文化上创造出了如此多的成就，被后人称为中国文化的黄金时代，不论是在文学、艺术、科技发展还是教育上，都取得了辉煌的成绩，也为中国后世文化的发展奠定了良好的基础。#文化历史解析# |
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