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古来本县婚姻为父母包办，即“父母之命，媒妁之言”。婚姻程序共六礼，一日纳彩，后叫求亲；二日问名，后叫系臂；三曰纳吉，后叫定娉；四曰纳布，亦叫纳征；五曰请期，后叫催妆六日迎亲，即完婚。现在演变为：一见面，二看窝，三订婚，四要话，五验礼，六完婚等六节。重要的是后四节，媒人和双方进行磋商，交换礼物，实质性的活动有三、四、五节。如男女双方已届婚期，可将三节一起办，叫做“一绳捆”。见面，也叫相亲。男方老人领孩子和女方见面，送给女方见面礼6~10元钱或一件衣物，如女方不同意，则拒收礼物；如男方相中，后又反悔，女方可不退礼物，表示女儿不能白相。看窝：由媒人领女方父母及女儿来男家看住处、房产、公婆等。男方设宴招待，原来只有三五人，现在则两三桌，原来只赠衣服一件，现在至少一身，并带日用化妆品。如女方此时不同意，则不吃饭，算婚姻告吹。订婚：也叫订话，即双方达成不成文的协定。此日由媒人领女儿和其父母至亲来男家，男家设宴五六桌招待，并给女方衣服四五身，女方亦要回敬礼物。要话：荣河一带叫提壶。由媒人提上男方的酒壶，带上礼物到女方家，请丈人、丈母娘喝酒，然后女儿及其父母、亲朋七八桌，亦有十几桌人，带上女方的礼物，到男家做客。此时席面要讲究。初时为“蒸碗”，即九碗一盘端，现在则摆单碗。此阶段礼物最重，除六七身衣服、鞋袜及零星化妆品、半份礼外，还要棉花心30~60元，粘亲花(即棉花)八斤八两，意为把双方粘到一块。棉花中要放石头、石榴、苹果，象征爱情实在，生子、结果。此时还要行家礼，即女儿给男方家长及亲朋行礼，所受礼者均要礼物答谢，答谢礼物的薄厚不得超过男方家长。验礼：也叫送东西，或转东西。男方把媒人所议之礼，包括财礼、裙钱(即为女方祖母和外祖母的寿裙，每件作价20元)，以及衣服全部携带送女方。除六七身衣服外，还有毛衣、自行车等，现在大都要彩电、洗衣机、电扇之类。完婚：即结婚。此前男方要向女方下迎娶帖，谓之“日子帖”。帖子内容一般书写迎娶日期和歉敬之词。帖连下三次。首次，女方退回，曰时间短，准备不及；二次，挑剔衣服质量；三次，则受之。这有两种说法：一说，如果第一次受帖，恐人家笑话姑娘有毛病，急于出嫁，或父母为“异地人”，不懂礼；二说，一些贪财者借此多索财礼。现在多数一次受帖。婚日：婚日前夕，男家要把馄饨大馍、肉、葱、藕、面等食物放入食箩内，让伴郎送到女家，叫作“送头面”。并请厨师，问帮忙人，备酒席。是日，张灯结彩，大门、席口、洞房以及庭院各门贴喜联。所有受帖之男方亲朋，都得衣冠楚楚，按疏亲各备礼物，届时登门祝贺。 亲朋到家，先拜主(男方祖先神位)，日恭喜或道真。陪客即还礼，寒暄行礼时，以前男作揖,跪拜，给神行三叩首。女行裣衽，跪拜。现在多行鞠躬礼，也有地方仍如以前，或新旧混合。 新娘旧时坐花轿，轿有门、窗,皆用轿围，门帘护之，八人轮流换抬(名谓八抬轿)。新娘进轿后，怀抱亲朋一小男孩，谓之“住轿”。花轿顶插一枝石榴花，如途中遇别家花轿，则互换花枝。花轿进村，鼓乐鸣奏，沿巷放炮。至男家门首，新娘下轿,又放鞭炮，燃干草(谷秆)绕新娘一圈，意即驱邪。伴娘扶新娘踩花毡，村姑撒五谷，口中唱道:“一撒天门开，二撒地门开，三撒新人下轿来，四撒天雨顺，五撒地生金，六撒五谷堆满囤”，直至新娘步入洞房。50年代初期,淘汰了花轿，男女双方均骑马，忌骑骡子，因骡子不生驹。稍后，逐渐以自行车代马。早晨，新郎和伴郎推上装饰桃枝，红绸，彩花的崭新自行车(另给新娘备一辆)，由鼓乐、彩旗、宫灯、担鸡酒为前导，到女方家迎亲，男方到女家食三道饭，行家礼，然后女儿冠戴”、“上马”。新郎在前，新娘在后，万泉一带，新娘兄长尾随新娘，谓之“帮马”。荣河一带则聘请村内德高望重之人“提匣”为女方全权代表和男方议事。男女双方各选择一同龄或年龄不差上下的已婚青年为伴郎、伴娘。伴郎、伴娘一般选择父母、子女皆全者，谓之“全人”。通常都选择自己的好友。现在,皇甫、汉薛、城关、荣河、万泉部分村，对女方来宾待一顿饭。所以先举行典礼，礼毕即就餐、送客。大部分地方仍待两顿饭，早饭后举行婚礼，礼毕又重置一席或数席，偏待女方主要客人。然后所有来客就餐下午饭。餐中，男女双方家长要逐桌添饭和敬酒。有分先后敬酒者，男家先敬，女家后敬，亦有双方亲家同时敬酒者。尔后，新郎、新娘由陪客引导，逐桌行鞠躬礼，谓之拜席，意谓感谢众人为其婚礼操劳之意。送客时,跑堂要协助女方和双方亲朋套车马，推送自行车，抬家具，客人要喊“跑堂的，厨子师傅、笼馍的，打搅了”之语，对方则回敬：“照顾不周，慢待了"。嫁奁：俗叫“嫁妆”,旧时简朴，多是女家用男家送来的彩礼置之，现在由男方购置，提前送到女家,女家连同自家陪嫁的衣物，装满柜箱挂锁加封条，请帮忙人于婚日送入男家。送时，须鼓乐送出村。解放后，嫁妆件数略有增加，样式曾有改变。50年代兴四沿齐桌，60年代兴箱柜。现在风尚日奢，讲究大立柜、小衣柜、厨柜、写字台、高低柜和组合家具。食箩：长形分节食盒，分4层，有底有盖，供婚葬重亲用之，结婚上系红稠、丧葬系白布。婚日,女家之食箩谓“送饭食箩”。上层置新娘鞋袜，梳妆用品；二层放新娘临时穿戴衣服；三层是女家为男家备的礼物。凡男家长幼、每人必有一件。长者一般为枕头；平辈为男袜子、女套袖、毛巾；幼者为手帕，儿童玩具之类。各地不尽同，最低层盛小麦、馄饨。近年来，还增抬一个不带顶食箩，谓之“花食箩”，盛暖水瓶、台灯、收音机、茶具、马蹄表、刷牙用具，花瓶及插花、收录机等。添箱：一些乡村，如男家有兄弟，在弟之婚期、兄之岳父家须为女儿，女婿添置衣物，有添衣服的，亦有添缝纫机、柜子的。送女：婚日,女方亲朋皆携带礼物，集中女家，然后又到男家，谓之送女。近年来，姑娘常请同伴参加自己的婚礼，叫“女送女”。行家礼：新女婿登门，饭毕须行家礼。家礼者，即女婿为女方长辈亲朋行叩头礼，平辈行鞠躬礼。先家族而后外戚。凡受礼之人，必须给女婿以现金或衣物酬答。有爱取笑的妇女。多是新娘的同伙，常在行完长辈礼之后，指东划西，让女婿多行几个礼，谓之“套礼”“套头”。三道饭：新女婿要吃“三道饭”,即馄饨、煮角、面条，爱打趣逗笑的妇女，把包过量花椒面和盐颗的锟钝盛入女婿碗中。女婿食之口涩辣滑，但不能吐出，非常尴尬，于是引起周围人开心的欢笑。有些俏皮的伴郎将此饭悄悄放置女家之土地神龛内，人们发现后亦不见怪。闹洞房：俗叫淘媳妇。原意一为喜庆取乐，二为沟通夫妇感情。多是青年人。亦有中年人，叫做“十天里头没老小”。是夜，参加者让新媳妇成“本事”，大轰大闹。更深夜半，新郎新妇如瞌睡，他们则以颜色涂其脸。有的则藏新娘鞋袜，翌日以红鸡蛋索换。有些地方所成“本事”鄙俗粗鲁，下流不堪入目，家长尽管不满，亦不能干涉。夜深后，还得给他们准备饭菜。如淘气的人少，谓之人情不好；如没人，则是“空房”，迷信说那会有邪物入室，不吉利。于是，家长只好“暗中请人”解放后，提倡文明，此风逐渐敛迹。进入90年代。多为请新郎新娘唱歌、唱戏、跳舞、猜谜等。吃邀食：婚后,亲朋厚友,家族自家,请新娘吃饭，一为款待，二为“认门”，俗叫“吃邀食”。招亲：女家缺男，即以女招婿。旧时多是贫家孩子招出。招婿常常受到家庭的干涉和歧视，如要改名换姓，断绝和原家庭的亲属关系和经济关系，不准进家庙祠堂和上祖坟等等。现在招婿不管贫富，采取男女双方自愿，男到女家，亦有改名换姓的，亦有不改名换姓的。还有独生子者，一子顶两门，双方老人共同奉养，财产共同继承，打破了宗法观念，体现了男女真正平等。本县丧葬程序颇多，环节繁琐，县东县西大同小异，一是：老人将死而未断气时，即为其洗脚、剃头、穿寿衣。死后用雨伞罩尸抬至主房，置于门板上，晾尸一日，请村人给亲友报丧。亲友来后即放入棺内，俗叫“入殓”。县东三日合棺，县西两日。合棺时子女和重要亲友必须在侧，男的要舅家人在，女的要娘家人在，如有在外工作子女，尽量等其回来。合棺后请阴阳先生，选择墓地和发葬日期。县东要在家停柩七天，县西三天;年轻人和死于非命者不论县东县西，都要在一两天发葬。如死于外地，灵柩不能进家，老年人放置家庙或公共场所，年轻人放置村外窑洞。发葬前数日，事主要聘请打墓人、厨师、跑堂人，并备酒菜酬劳上述人员。县西一带因发葬时间短，人亡后邻居和村人即主动前来帮忙、料理。出殡前一日，要出讣告、外请、出纸幡、锣鼓冲灵，亦有的家庭开追悼会。讣告上写死者生卒年月,埋葬时间，地点及孝子(五服以内)姓名，一般写男不写女。外请是以吹鼓手为前导，孝子结队到村门口迎接已故先人灵魂回家。暖窑是由子侄和亲朋五姓人(如无五姓，至少亦得三姓)同到墓地为亡者打扫墓穴。去时拿三牲(鸡蛋、干肉、干鱼)香裱、笤帚。纸幡有些村中叫“岁数纸”，即按死者的享年用白麻纸或有光纸剪成条表，不能断头，连在一起。然后缚干高粱秆上，插在大门口，任村人任意摘拽。旧时妇女拿回家剪鞋样，传说能长寿。凡亡者的直系和旁系血统的晚辈，皆为孝子。昔日，丧父曰孤子，丧母日哀子，父母双亡者称孤哀子。孝子分重孝和一般。重孝要披麻，腰缠新麻绳，手拉麻缠的高粱杆棍，谓之孝棍。男拉孝棍有根，女拉的无根。70年代，此俗已基本破除，男只穿白裤，白鞋，头缠孝布，妇女虽全身着白，但不载眼罩，不穿褶裙，有些地方年轻人只佩黑纱。昔日富有之家，为炫耀声势，还为亡者“点主”。“点主”时要请四位礼宾和“主官”。“主官”要有学衔和官衔，一般举人方有资格。60年代推行追悼会。有些村由红白理事会主持，有些由事主家庭主持。翌日中午迎巷，摆献。下午起灵。由村人轮流抬入墓地。灵柩人墓穴后，孝子填四角。填时孝子把怀揣的酵母或蒸馍分成四份，往墓穴各角扔一块，扔后边哭边填一锨土，自长而幼，先男后女。裴庄、光华一带，则由主孝一人按上、中、下填三锨。孝子填完后助葬人方填土拥冢。成冢后孝子向助葬人叩头致谢。然后烧纸扎、花圈于坟前，插孝棍于坟上，绕坟一周。自埋葬之日下午始，孝子要向亡者送汤三天。第一天送到墓地，第二天关到半路，第三天送到村口。1974年，王显公社青谷大队开始实行公棺埋葬，即全村只置一副棺板，埋人时把死尸放入下葬后又抬回，备下次另外亡人用。此既保持了传统，又可节省数百元棺板费。1976年，全县推广青谷的做法，在13个乡镇63个村实行。现在，只有通化镇东孝原村和西村乡刘和村坚持。民间妇女怀孕叫做“有喜”，分娩后要在房内呆一个月，叫“坐月子”。生男叫“大喜”，生女叫“小喜”。孩子生后，要给娘家妈报讯，一般由女婿本人去，生男拿一根带根的谷草，生女则拿一根无根谷草。娘家妈知道后就要来照顾女儿。现在只报讯，不带谷草。第三日，婴儿之舅母要带大馍“厚旋”(大烙饼)来探望大馍由舅母用大红布包裹送交婆家主妇，再转交产妇。此日，要请接生婆和来看望的人吃面条，产妇亦要吃象征性的面条，谓之“展腰面”。其后，亲朋陆续看望，或拿鸡蛋、或拿红糖、烧饼。有的家为避免麻烦，约定一天时间，共同看望。生孩子后，如属头胎或二胎，则将产妇结婚时所扎的“草娃娃”钉于大门旁，生男钉左，生女钉右。此一则告诉人们此家有产妇，二则告诉所生婴儿的性别。村里有“好事人”，纠集团伙要在产妇家大门前燃鞭放炮，一则祝贺，二来要吃喜酒。产妇家长出门迎接，招待以茶、烟、糕点，商谈喝喜酒的事。如喝喜酒，则约定时间，由“好事者”在其门额插米字形草把、竹枝和写有祝福词语的小红旗，并给婴儿购买鞋袜、衣帽等一整套衣服和百家锁，联系愿吃喜酒者按时到主家吃喜酒。"婴儿满月，产妇娘家人会同亲朋携带“小嫁妆”(即婴儿的衣服、鞋帽、百家锁之类)来看“满月”。主家设宴招待。这就是自古流传下来的“汤饼会”或叫“洗儿会”。有些乡村亦有“看半月”的习俗。 满月后，要为婴儿洗身、落胎发、整容画眉，由祖父母怀抱到离家附近有树的地方“披喜”。而后则送产妇携婴儿住娘家。过去，产妇在“月子里”只准喝稀米汤，吃“干馍”和“薄脆”。“薄脆”(有叫“擀馍”的)是主家事先用白面佐以调料,用铁片和碎石子烙的一种食物，据说此易消化。现在，随着人们生活水平的提高，多吃鸡蛋和新鲜蔬菜、豆腐、肉类食物。小孩子从周岁开始，要过生日。生日时，老人要为孩子煮鸡蛋，捏馄饨，做万寿面，并整容打扮，到祖宗牌位前行礼，特别要给母亲行礼，因为此日是“母难”之日。母难者，因为母亲分娩时备受疼痛，并有性命之危，故名“母难”。人到老年,过生日叫“过寿”。一般“花田”(即60岁)开始“过寿”仪式比较隆重，一般主要晚辈、亲朋，都要携带寿桃、寿糕、寿面前来祝贺。并为寿者行礼，有的还为寿者送寿联、寿幛。解放前,富家和官宦之家，常举行规模较大的祝寿活动。民间只举行象征性活动。近年来，人民生活水平有了提高，特别是一些重点户和专业户，因收入可观，常常摆盛宴为老人祝寿。在农村,人们平日在巷道相逢，窥其行动，问声：“你去哪?”“啥时回来?”或“你吃饭啦”?小辈问长辈,要加尊称。春节首次见面，则要问:“年过的好!”在城镇机关或商界，则彼此拱手,互问“你好!”。50年代后，不论城镇或农村熟人、同事、朋友见面，则先握手，再问话。一般男女见面，还有封建意识，多是点头微笑，握手的不多。若年龄不差上下者，则彼此直呼其名。分别时道声“再见!”改革开放后，部分城镇青年分别时摆摆手，说声“拜拜!”认干亲收义子、义女的事在本县源远流长，至今尚有。认干亲有以下几种情况：一、其生母连生数胎，皆遭夭亡者，或子女身体孱弱和“单丁独苗”者。这些一般都认在吹鼓手、铁匠、木匠、石匠、小炉匠、皮匠、剃头修脚匠或衙役狱卒的名下。据说从事这些行业的人“性硬”能克一切，子女认在他们名下能健壮成长。有的认在和尚、道士或尼姑的名下。据说他们从事吃斋念佛，有神灵保佑。子女认在他们的名下，可保长命百岁。二、拜有权势人家为义父母的，多是官官或富家子弟，在其家境衰败或遭难之际，求其护或抚养。认亲之时，其生父母要向义父母酬敬礼物，义父母亦要回谢，此后，两家即成为正式亲戚，礼尚往来，子女亦呼其义父母为父母亲。俗云：“干比湿重”，意思是干亲来往的礼物比一般亲戚还要隆重。 结拜民间男子结拜称干兄弟或结拜兄弟，女子结拜称干姊妹或结拜姊妹。此俗缘于何时，传说有二：一说是效《三国演义》中刘、关、张桃园结义的故事，二说是效唐朝戴弘正的典故。相传，载弘正每结识一个好友，就写在一个簿上，焚香告祭祖宗，称“金兰谱”，表示情义如金石之坚,兰花之馨。解放前，人们多用这种方式反抗统治阶级的暴力。解放后此俗渐废。会子本县流行三种，分别叫孝义会、花烛会(亦有叫媳妇会)神会。孝义会为民间群众的经济互助组织，多则20家，少则十几家。会员皆为家有高寿老人者。一家老人逝世，会员均按约定数目拿出钱粮，做为办丧事费用，并要亲临事主家凭吊、帮忙，直至事毕。周而复始，直至所有会员老人安葬完毕才散。花烛会(媳妇会)组织和孝义会同，是为待婚青年结婚时筹集钱粮的一种经济组织。神会。有娘娘会、观音会，关老爷会、财神会等。会员自行结合，均摊资金，购置碗盏、桌椅等会产，会员用时不收费用，对外收租赁费，用租赁费开支敬神费用。解放后此组织解散，孝义会等仍在民间流行。
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