  乾隆窜访 辛末年乾隆南巡窜访西湖，僧人某在圣因寺迎接。也不晓得乾隆老儿是要表示亲切还是要学洋人的握手礼，竟以手抚摸僧人某左腕。乾隆走了以后，这个僧人遂绣团龙于袈裟之左偏，每当有客来访作揖时，他仅以右手回礼，左臂如瘫痪，绝不肯动一下的。人们知其缘故，都晒笑之。 当时有一位一身兼经学家、史学家、文学家、藏书家的老人叫杭世骏，号堇蒲，他听说此事后，专门写了这样一首诗： 维摩经院境清嘉， 依旧红尘送岁华。 夸道赐衣曾借紫， 竹边留客晒袈裟。 维摩又称维摩诘，是早期佛教的著名居士、在家菩萨，维摩诘的意思为无尘垢。诗中的“借紫”则有关唐宋官场的规矩，即三品以上可穿紫色朝服，不到三品的经过特许亦可穿紫，但这是“借紫”，任满离职要还回去的。 据说文革中也有教员与谁谁谁偶然一握，那人竟经月不洗手。听了以为笑话，谁知道这笑话源远流长，在大清朝就已经有了。 男人标本 1927年1月13日，郁达夫在上海收到妻子孙荃从北京寄来的皮袍子，颇为感动，于是在当天的日记里写道：“心里只在想法子，如何的报答我这位可怜的女奴隶。想来想去，终究想不出好法子来。我想顶好还是早日赶回北京去，去和她抱头哭一场。” 1927年1月14日，郁达夫穿着孙荃寄来的新袍子，去法租界拜访好友孙百刚，在他家遇到了同来做客的王映霞。当晚，他又写下了日记：“在那里遇见了杭州的王映霞女士，我的心又被她搅乱了，此事当竭力的进行，求得和她做一个永久的朋友。可爱的映霞，我在这里想她，不知她可能也在那里忆我。” 何可言 读到一段话：何可言，何能言，何处言，何时言，何必言，言而言之无可言。什么是可以说的，又有什么是不能说的，有哪里可以说，又有什么时候可以说，其实巴拉巴拉又何必去说，还有什么可说的呢？ 我在度娘搜索解释，度娘告诉我：生活的节奏越来越快，生存越来越难，顾虑越来越多，不同的场合要说不同的话，有想说的话又找不到可以说的人，有时候，话到嘴边，想想家里的老小，也只好又咽了回去。 好吧。 三垂冈与桃花 我有些喜欢清人严遂成的诗，但是仅限于他写历史和历史人物的诗。最初接触到他的诗，还是我对阿拉坦汗雄踞阴山与大明朝叫板那段史实着迷的时期。我觉得难得当年有一个汉人写出客观的历史事实。那时阿拉坦汗要茶喝，游牧民族没有茶不行。但大明朝廷就是不给，实行严厉的禁运，如同今天列强不给芯片一样。阿拉坦汗对付汉人的茶叶禁运有自己独特的解决办法——铁骑屡次三番越过长城，甚至直抵北京城下，去抢！ 后来朝廷看看没辙儿，加之有了张居正这样的明白人，就开始互市，我卖茶叶和布匹，你卖骏马和牛羊，于是阴山两面，其乐融融。 查资料时，看到了清人严遂成的两首题名为“书明俺答塞事后二首”。 其一： 一线黄墙障朔风， 腾骧铁马溃云中。 骨堆石勒沤麻岭， 血浴高欢避暑宫。 栖亩粮增三日灶， 乘城卒卧六钧弓。 汉家别有遮拦法， 贡市年年货币通。 其二： 一家兄弟总能兵， 联臂横吹筚篥声。 幕上有乌争夜遁， 野中无草废春耕。 卢龙已卖防秋塞， 上谷虚传突骑名。 差喜红庄工杀贼， 不教归到白云城。 第一次看到古人把蒙汉两族称为兄弟，即使刀兵相见。 后来又读到他的“题乌江项王庙”。刘邦称帝，项羽自刎，但是他不歌刘邦而歌项羽，字里行间尽是惋惜之情—— 云旗庙貌拜行人， 功罪千秋问鬼神。 剑舞鸿门能赦汉， 船沉巨鹿竟亡秦。 范增一去无谋主， 韩信原来是逐臣。 江上楚歌最哀怨， 招魂不独为灵均。 后来翻一些写历史名人轶事的小册子，偶然看到1964年的12月，教员读五代史时，想起早年读过的一首题名为“三垂冈”的七律，但他忘记了作者的名字，于是给田家英写了一个便条：“请你查一查，告我为盼！”为了便于查对，他还凭记忆写下了这首诗—— 英雄立马起沙陀， 奈此朱梁跋扈何。 只手难扶唐社稷， 连城犹拥晋山河。 风云账下奇儿在， 鼓角灯前老泪多。 萧瑟三垂冈下路， 至今人唱百年歌。 那时没有搜索引擎，身边读书人又不多，田家英也不知道，他请工作人员去北京图书馆查找，最后还是一位叫张秀民的专家给找到了出处。 三垂冈在山西长治，欧阳修所撰《新五代史.唐庄宗本纪》里记载：“初，克用破孟方立于邢州，还军上党，置酒三垂冈，伶人奏百年歌，至于衰老之际，声悲壮，坐上凄怆。时存勖在侧，方五岁，克用慨然捋须，指而笑曰：五行老矣，此奇儿也，后二十年，其能代我战于此乎！” 百年歌是西晋诗人陆机的十首组诗，十岁为一首，唱尽了人一生从小到老的境况与悲欢。 想必教员读的就是这一段。 李存勖23岁时，李克用去世。临终前嘱他三件事：解上党之围；灭朱温报仇；恢复李唐宗室。李存勖戴孝出征，取得三垂冈大捷，成为称霸中原的奠基礼。 教员是改天换地的一代天骄，自然会与叱咤风云的历史人物共情。吾辈凡人，严遂成的三垂冈诗再慷慨，也难以共情。倒是他的一首七律“桃花”，让我时常吟咏玩味，不能忘怀。 桃花 砑光熨帽绛罗襦， 烂漫东风态绝殊。 息国不言偏结子， 文君中酒乍当垆。 怪他去后花如许， 记得来时路也无。 若到沩山应悟道， 红霞红雨总迷途。 这首诗每读一回都会有一回不同的感受，谁都知道桃花好看，她在春风里摇曳姿态绝殊。息夫人是春秋时息国国君的夫人，因脸似桃花又被称为桃花夫人。息国灭亡后她被楚王抓去做妾，但她始终不肯与楚王说一句话。卓文君当垆卖酒，不知道那时的酒好喝否？我在卖糖糖的凤凰单枞和冰火的新西兰奶粉，绝对都是好东西。早春三月，正是桃花盛开的季节。然而这许多妖娆的桃花，都是我去后才栽的。我有时也如那个武陵人，想再回桃花源看看，可是竟想不起来时路了。罢了罢了，景德传灯录里记载志勤禅师在沩山因桃花而悟道，作偈云： 三十年来寻剑客， 几回叶落又抽枝。 自从一见桃花后， 直至如今更不疑。 怪她去后花如许，记得来时路也无。若到沩山应悟道，红霞红雨总迷途。 财务自由 与一位有些些文化的土豪朋友在茶楼喝茶，强忍着看他的倨傲，对着汉服弹琵琶女孩的横加挑剔，对烧茶斟茶女子的颐指气使。说实话，不是因为他说愿意给我的情景剧投钱，以我的脾气早拂袖而去了。 正事儿就几句话，剩下都是他给我吹嘘他是如何实现财务自由的以及现在财务有多自由。“你那仨瓜俩枣，不值一提。”他笑呵呵地说。 吹完牛步出茶楼，忽见有几条汉子簇拥着一位小个子夹克衫爷迎面走来。土豪一个箭步窜将过去，也听不清口里嘈嘈的说了些甚，就看见他把魁梧的个头深深俯就到比小个子爷还低，一脸灿烂的谄媚。 路虎拐上中山路，他说：那个人是新任的XX长，实权派。 我说：我看你也不像财务自由啊？ 他叹气：在人屋檐下。 我不作声。 他瞥我一眼：想啥呢？ 我说：想起曹德旺来了。 他说：咋还想起他了？ 我说：想起他说的一段话，他说其实人大部分都不适合发财，因为钱的反噬力非常大，一个人如果没有很高的德行和智慧，很难扛得住。当他的财富达到一定程度的时候，就会无视规则、礼仪、底线、人格、自尊和道德，他们会把这些全部卖给钱。 他悻悻道：他就是个傻叉，我看他快倒霉了。 ---End.    |
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来自： 图书馆1jjds612 > 《自由的冈茨》
