镌刻于石壁间的“求学之道”

书香氤氲，开卷有益。我们总是说知识是没有边界的，要保持终身学习的理念才能立足当下。当今时代，信息总量呈裂变式增长，新知识新事物层出不穷，我们每天都在通过各种途径去获取大量的知识。可是古人除了读圣贤书以外，还能通过什么方式去学习、获取知识呢？让我们从孝堂山汉石像中探寻答案吧。

孔子、老子是古代中国伟大的思想家、哲学家，分别是儒、道两家学派的创始人。他们的学说对中国人勤劳勇敢、孝老爱亲、低调做人、乐善好施民族性格的形成起了决定性的作用，是中华民族主要的文化基因。但即使像孔子和老子这样的圣人，在求学求知上仍保持“三人行，必有我师”、不耻下问的姿态，举例来说就是著名的历史典故“孔子见老子”，该典故在济南市长清区孝堂山汉石像便有佐证。

走进孝堂山，可以看到在汉石祠的北面刻有场面恢宏的大王出行图，仔细看刻有大王车三个字，下刻有孔子见老子图像，画面显示孔子带着一只大雁拜见老子。为什么要带一只大雁？在古代，大雁具有特殊的象征意义，大雁常结伴飞行，形成有规则的队列，在队列中年长的在前面，幼小的在后面。这样就叫作“雁行有序”，象征着礼教。孔子此次拜访老子，正是奔着周礼而来。用大雁当作见面礼，意在表明，我倡导的是长幼有序、尊贵有别，我是作为学生来向您请教的，您是长者，表示谦恭的意思。

孔子拜老子的画像上共有四十七人，中间左向一人为孔子，与孔子相对一老者，长髦飘动，手拄曲杖为老子，中间一小儿面对孔子，孔子身后站立三十位弟子，老子身后站立十四位弟子。孔子一生勤奋好学，知识渊博，少年时就爱好习礼。孔子一直想去拜见老子，向老子请礼的学问。图中所刻的就是孔子正在向老子请教。

介于老子和孔子中间有一小儿，应该是项橐，项橐在七岁时做过孔子的老师，就是我们小学课本上学过的《两小儿辩日》。项橐与孔子和老子本无关系，放在这里可能是为突出孔子的求学态度，即：三人行，必有我师，并且没有年龄和阶层的划分。

《史记·老子韩非列传》《礼记·曾子问》《庄子》中均记载有“孔子问礼于老子”一事。事后孔子对老子的评价也广为流传：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”画像石中孔子着长袍，戴高冠，谦恭有礼，颇有“温良恭俭让”的丰神气质。这一画像以直观、生动的图像，表现了以孔子为代表的儒家学派所提倡的谦虚好学、尊老敬贤等社会思想。

一位是儒家思想的开创者，一位是道家文化始祖，他们谈经论道的场景被记录于孝堂山汉画像中，再现了儒、道两位始祖，互敬互学，交流思想，切磋学问的历史画卷。孔子与老子的见面，更像是一位年轻人向前辈学习经验，孔子如弟子般尊敬老子，老子如师长般关怀爱护，两人亦师亦友，可谓千古神交，孔子与老子的思想，如同从远古奔流而来的河流，流经每一个朝代，流进每一个中国人的骨血中。

《孟子·离娄上》第二十三章有言：“人之患在好为人师。”有些人虽然学识渊博，在某些领域也是专家，但是“闻道有先后，术业有专攻”，水平再高，也只能成为某一方面的学者，不可能成为精通所有技能的“多面手”。所以，让“归零”心态成为常态，像孔子一样，放低姿态，不停地向他人学习请教，不断提升自我。

透过“孔子见老子”的汉石像，我们参悟到了学无止境的道理，参透了不断求知的求学态度，学识渊博的孔子尚且这样，我们又何尝不应该这样？身在新时代，我们更要加强学习、自觉学习，让学习伴随终身，在学习中思考、在学习中实践，努力在新时代新征程中奋勇争先、建功立业！（长清区委宣传部）

编审：刘哲 李筱琬 刘克